Отечник проповедника - игумен Марк Лозинский

См. также: Молитва праведника; Помощь Божия; Промысл Божий

На дороге в Галичскую страну у преподобного Макария и его спутников кончился хлеб, голод начал терзать непривычных к посту. Преподобный Макарий стал молиться, и вот нашли они завязшего в узком месте лося. Это было во время Апостольского поста, за три дня до праздника. Путники просили у Макария дозволения утолить голод лосем. Он не благословил им нарушить пост и убеждал потерпеть до праздника святых Апостолов Петра и Павла, "Поверьте, братие, — прибавил старец, — лось будет в ваших руках, когда придет время разрешить пост, потерпите еще три дня, Господь сохранит вашу жизнь." Путники послушались преподобного и, надрезав ухо лосю, отпустили его, а преподобный молил Господа, чтобы Он укрепил его слабых товарищей. По милости Всемогущего даже малые дети остались живы, пробыв без пищи до праздника Апостолов. В праздник Макарий, отойдя в сторону, преклонив колена и воздав благодарение Творцу, молил Его напитать его голодных спутников. И вот неожиданно явился тот самый лось, которого отпустили на свободу за три дня перед тем. Его поймали, и святой старец с радостью благословил его для трапезы. "Надейтесь же, друзья мои, на Господа, — прибавил он. — Он не оставит нас и впредь." И точно, после того то попадался им лось, то без труда ловили оленя, — и так благополучно дошли до Унжи. (Троицкий патерик. С. 350).

848. Божия Матерь отвратила Свое лицо от нарушающего пост в среду и пятницу

См. также: Богородица; Видение; Икона

Архимандрит Кронид поведал о себе: "Проезжая однажды через Москву на родину, я остановился у своего дяди, помощника начальника Николаевского вокзала. Жизнь, которую вел дядя, была светская. Он ни в среду, ни в пятницу пост не соблюдал. Бывая в семье дяди, я, садясь за стол и зная, что этот день среда или пятница, все же вкушал молоко или яйца. В моем сознании тогда обычно возникала мысль: "Что я за человек, чтобы для меня специально приготовляли пищу отдельно." Потому я ел все, что мне предлагали. За год до своего пострижения в монашество я вижу как-то раз сон. Будто бы я стою в каком-то храме. Храм необычен — как бы небесной красоты — и весьма обширен. Сзади правого клироса вижу икону больших размеров с изображением Богоматери и Предвечного Младенца на Ее руках. Божия Матерь была изображена в рост человека, в короне. Иконные черты ее напоминали изображение на Черниговской иконе Божией Матери. Видя чудный лик Богоматери и поражаясь Ее красотой, я преклонил свои грешные колена перед святым образом и стал просить милости и предстательства Ее перед Господом. К моему ужасу, я увидел, что Матерь Божия отвращает от меня Свое Святейшее лицо. Тогда я в страхе и трепете воскликнул: "Матерь Божия, Матерь Божия, чем я оскорбил Тебя, что Ты отвращаешь Свой Божественный лик от меня, недостойного?!" И слышу Ее ответ: "Нарушением поста. Ты в среду и пяток позволяешь себе вкушать скоромную пищу и не почитаешь страданий Сына Моего. Этим оскорбляешь Его и Меня." На этом видение закончилось. Но оно было уроком для моей души на всю последующую жизнь." (Троицкие листки с луга духовного. С. 66).

Поношение

См. также: Молчание при поношении № 518.

Постоянство

См. также: Кротость № 367.

849. Притча о том, что поле, заросшее тернием, постепенно будет очищено, если его ежедневно обрабатывать хотя бы на малое пространство

См. также: Подвиг; Терпение; Уныние

Некий брат, подвергшись искушению и смущению, оставил исполнение монашеского правила. Когда хотел снова положить начало исполнению правила, встретил препятствия от смущения и сказал сам себе: "Когда же я возвращусь к тому состоянию, в котором был прежде?" Унывая, он не находил в себе сил, чтоб начать монашеский подвиг. Он пошел к некоему старцу, поведал ему о совершающемся с ним. Старец, выслушав скорбь брата, сказал ему следующую притчу: "Некий человек имел землю, которая, по его небрежению, обратилась в неудобную, поросшую волчцами и тернием. Впоследствии он нашел нужным возделать ее и сказал своему сыну: "Пойди очисти принадлежащее нам поле." Сын пошел. Когда он обозрел поле, то увидел, что оно поросло множеством плевелов и тернием. Упав духом, он сказал сам себе: "Когда же искореню весь этот сор и очищу землю?" С этими словами он лег на землю и предался сну. Так поступал он в течение многих дней. После этого пришел отец посмотреть, что сделано, и увидел, что ничего. Он сказал сыну: "Почему ты до сих пор ничего не сделал?" Юноша отвечал отцу: "Я пришел было на работу, но, увидев множество волчца и терния, отказался от исполнения работы, от смущения лег на землю и спал." Тогда отец сказал ему: "Сын! Если бы ты каждый день обрабатывал такое пространство земли, какое занимаешь лежа на ней, то работа твоя подвигалась бы мало-помалу, и ты бы не оказался непослушным мне." Услышав это, юноша поступил по наставлению отца, и в короткое время поле было очищено и обработано." Так и ты, брат, мало-помалу входи в подвиг и не унывай, а Бог благодатью Своей возведет тебя в прежнее твое состояние." Услышав это, брат ушел и, терпеливо пребывая в келии, поступал так, как научен был старцем. Обретя душевный мир, он преуспевал о Господе Иисусе Христе. (Еп. Игнатий. Отечник. С. 494. № 98).

Постоянство в следовании за Христом

850. Постоянство в следовании за Христом старец объяснил на примере собак, преследующих зайца

См. также: Христос.

Старца спросили о том, как может ревностный брат не соблазниться, когда видит некоторых (иноков) опять возвращающихся в мир? Старец сказал: "Пусть вообразит себе собак, преследующих зайцев. Когда одна из них увидит зайца, то бросается за ним, а другие бегут за ней, но потом возвращаются назад. Первая же, которая увидела зайца, одна гонится, доколе его не поймает: ее не отвлекают от цели собаки, воротившиеся назад, она не смотрит ни на стремнины, ни на чащи в лесу, ни на колючие кусты и, пробегая сквозь терния, часто бывает изранена, но не перестает бежать. Так и ищущий Владыку Христа неуклонно стремится к Кресту, побеждая все встречающиеся ему соблазны, доколе не достигнет Распятого." (Древний патерик. 1874. С. 151. № 40).

Постоянство подвига

См. также: Смерть № 1027.

Постриг

851. Авва Софроний видел перед постригом хор дев, восклицавших, что Софроний увенчан

См. также: Видение

Когда авва Софроний-софист, брат мой, решился принять пострижение, стояли близ него я (преп. Иоанн Мосх. — Ред.), авва Схоластик, авва Кирик и некоторые другие отцы. И он говорил нам: "Иду я дорогой, и вот передо мной — хор дев. Они плясали, восклицая: "Благословен приход твой, Софроний. Софроний увенчан!" (Луг духовный. С. 123).

Похвала

См. также: Бесстрастие № 25; Бесчестие № 32; Тщеславие № 1161.

852. Авва Алоний не ответил на похвалу, так как считал себя не достойным похвалы

Авва Пимен сказывал. Некогда старцы сидели за обедом. Авва Алоний стал услуживать им. Старцы, видя это, похвалили его, но он ничего им не отвечал. После один из них наедине спрашивает его: "Почему ты не отвечал на похвалы старцев?" Авва Алоний говорит ему: "Если бы я отвечал им, то показалось бы, будто я считаю себя достойным похвалы." (Достопамятные сказания. С. 200. № 55).

853. На трехкратную похвалу авва Иоанн Колов ответил, что брат своим приходом удалил от него Бога

Авва Иоанн, как сказано, духом пламенел (Рим. 12, 11). Некий брат, придя к нему, похвалил его рукоделие. Авва, занимавшийся в то время плетением веревки, промолчал. Посетитель повторил похвалу. Авва опять промолчал. И в третий раз пришедший брат похвалил рукоделие. Тогда авва сказал ему: "Приходом своим ты удаляешь от меня Бога." (Еп. Игнатий. Отечник. С. 293. № 32).

Похотение

См. также: Подвиг № 726.

Правдивость

См. также: Богоугождение №№ 94—95.

Праведник

См. также: Благословение № 41; Демонские козни № 220; Епископ № 255; Еретик № 263; Исцеление №№ 290—291; Кончина праведника № 345; Молитва №№ 470—471, 485-507; Надежда №№ 586, 588; Последование Богу № 829; Рай № 936; Слово праведника № 1025.

854. О старце, всю жизнь ревностно обуздывавшем страсти и украшенном многими добродетелями

См. также: Добродетели; Страсти

Скажу несколько слов о брате, жившем со мной (еп. Палладием. — Ред.) от юности. Он с давнего времени проводил самую добродетельную жизнь с ревностью и обуздывал страсти. Знаю верно, что он, хоть и ел не досыта, но и постился не чрезмерно; победил страсть к сребролюбию, весьма далек был от тщеславия, довольствовался всегда тем, что есть; не украшался одеждами; благодарил, когда ему оказывали презрение или неуважение; подвергался опасностям за искренних друзей. Он плакал о людях, находившихся в нужде и в недостатке от бедности, и отдавал им все, что имел, кроме разве своего тела; знаю, что он плакал и о грешных и своими слезами приводил их к покаянию. (Лавсаик. С. 308).