Смешная русская история (статьи) - Борис Синюков

Каземат, несомненно, двухсложное слово, главный корень у которого «каз». В связи с этим, рассмотрим так называемый «казачий городок» на Дону. Что он представлял собою в очень уж даже недалекие времена? Он представлял собою груду как попало выкопанных и как попало благоустроенных больших землянок, окруженных общим земляным валом. Но и В. Даль именно об этом пишет, повторю: «каземат – казарма внутри крепости, землянка под валом, прикрытые насыпью от выстрелов». Так что в каземате первоначально даже крыши не было. Просто из каземата вели траншеи в землянки, в которых крыша была. Это примерно как на последних мировых войнах – система траншей вдоль фронта и ведущие от них дополнительные траншеи в блиндажи. Заметьте при этом, что слова каземат и казарма считаются не русскими, а, так сказать, «индоевропейскими», то есть международными. Эта мысль нам еще пригодится.

Я уже писал выше, что слово каз по–татарски гусь, любой и всякий. А вот казара – малый дикий гусь, а также бурлак–новичок и ватага бурлаков–новичков в этом деле. Это понятие дает мне право попытаться восстановить некое новое явление в местах, где возник Хазарский каганат. Для этого я, во–первых, привлеку известную поговорку. Говорят: «вот так гусь», когда хотят показать, что «гусь» в переносном понимании этого слова (на человека) какой–то необычный, резко в глаза бросающийся. Дескать все гуси как гуси, а этот – совершенно необыкновенный. Эта поговорка мне понадобилась для того, чтобы обратить внимание на то обстоятельство, что перелетных птиц в этих краях много (скворцы, ласточки, журавли и так далее), но выбран почему–то из всех этих именно перелетных птиц именно гусь. И если бы иноязычные, внезапно появившиеся пришельцы, не «гоготали» (см. выше) непонятно что, наподобие гусей, то и вышеупомянутой поговорки бы не родилось. Но, дело в том, что эти «гуси» гоготали наподобие настоящих гусей, часто употребляя «гогочущий» корень «газ», «каз», «хаз», а названия у данных гусей–птиц у местного населения еще не было. А, может быть, и было, только другое, обобщенное – птица. Ассоциация «прилетных» торговцев по их говору с гусями вполне могло перейти потом на самих ни в чем не повинных гусей. В других своих работах я показал, что у народов, не знакомых с торговлей и торговцами, был примитивный язык, такой же как у приматов, или как у Эллочки–людоедки Ильфа и Петрова.

Во–вторых, вообще говоря, гусей в тех краях было много, а вот маленьких гусей (вид такой) было мало из общего их числа. И не столько мало, сколько они не представляли интереса для древних аборигенов сих краев в качестве промысла: слишком много беготни почти без пользы, мяса в них – как кот наплакал. И пришельцев назвали – «казара бесполезная», что точно соответствует названию хазары – козары. То есть, я хочу сказать, что хазары и Хазарский каганат не самоназвание пришельцев, а их отличительная черта. То есть, сперва хазар стали называть «тем видом бесполезного гуся, на которого мы не охотимся». Но это было долго говорить, и в конечном счете название пришельцев перекочевало на гуся с которым их сравнивали. Тогда и казара в смысле бурлаков–новичков обретает свой ясный и четкий смысл.

Вернусь к «луку с двойной тетивой для стрельбы глиняными пулями» – казарге. Естественно, что казара использовало казаргу. Только вот что интересно. «Пулями» из обычного лука стрелять невозможно, они непременно будут попадать в дугу лука (стрела–то располагается на самой дуге лука). Будь лук не только с двумя тетивами, а с пятью и даже с десятью тетивами. Кстати, Большая советская энциклопедия о казарге вообще ничего не знает, забыла. Тогда я стал думать, обратясь к своим инженерным знаниям. Но, прежде, естественно, вспомнив о наших детских забавах времен войны, о рогатках. Это такая двурогая рогатулька с резинкой от автомобильной камеры между рогами и кожаным лепестком посередине резинки. Вот эта штука действительно стреляла «пулями» из галек величиной с лесной орех, и мы с помощью ее отлично сбивали воробьев с веток и крыш. Но, тут я вспомнил, что до нашей эры и даже до открытия Америки (латекс – сок гевеи) про резину в Старом Свете не знали. Пришлось выдумывать два лука, тетивы которых в месте вложения стрелы и их натяжения связаны друг с другом. Только такая вот штука способна стрелять «глиняными пулями», пуля будет пролетать между дугами двух луков. Правда, стрелять из такой конструкции надо втроем: двое держат по луку, а третий натягивает две соединенные тетивы от них. Зато убойная сила здорово возрастает, раза в два с половиной против обычного лука. Впрочем, возможен агрегат – каркас с двумя и даже большим, четным числом луков, тетивы которых, сведенные вместе, натягивают несколько человек. Тогда и «глиняная» пуля может быть весомой, и полетит она далеко. Но, повторяю, это моя собственная инженерная фантазия. Ничего подобного я в литературе не встречал. Впрочем, стоп.

Какая–то киевская великая княгиня, если не ошибаюсь, Ольга все никак не могла взять штурмом выпрягшийся из ее власти какой–то русский город, жители его стояли на стенах города насмерть. Тогда она, будто бы устав от своих бесполезных трудов, предложила защитникам смехотворный выкуп. Дескать, презентуйте мне с каждого двора города по гусю (ласточке, скворцу, воробью), мое войско пообедает ими, и мы вас оставим в покое. Обрадованные горожане, что так легко отделались от суровой княгини, тут же бросились выполнять ее идиотское задание. Часа через три–четыре у Ольги было от каждого двора осажденного города по гусю (по скворцу и так далее). Привязав к каждой птице по куску горящей соломы или пакли, Ольга их выпустила на волю. Минут через пять–десять весь город запылал как свечка. Это скворцы (гуси) полетели по своим скворечникам, к малым своим птенцам и разом подожгли весь город. Войска Ольги вслед за скворцами вошли в пылающий город без единой воинской потери. Красивая история, не правда ли? Только точно таких же историй при взятии городов в истории наберется штук десять, не менее, начиная с «древнего Рима».

Будучи в пятом классе и с помощью «казарги с резинкой» не понаслышке зная повадки птиц, я все пытался поверить школьной историчке, что такое может случиться в действительности, но весь мой двенадцатилетний жизненный опыт просто вопил: это невозможно! Это дурь и несуразица. Ни одна птица не полетит не только домой, но и вообще никуда не полетит с привязанным к ноге костром. И даже с современным бикфордовым шнуром. Она тут же сядет и попытается освободиться от горящей пакли. Или от ужаса у нее лопнет сердце. Оставив подобные размышления на совести училки, я забыл об этой военной хитрости Ольги. В связи с этой статьей и казаргой – вспомнил.

Вспомнив, убедился в правдивости поговорки: слышал звон, да не знает, где он. Думаю, эта поговорка специально придумана об историках. Во–первых, моя конструкция казарги в отличие от конструкции В. Даля позволяет кидать через крепостную стену «глиняные пули» в виде горшочков, начиненных горящей нефтью и тем самым вызывать в городе пожар. Ибо даже много позднее, например, в Синопском бою именно так и поступали. Только метали бомбы с помощью пороха и начиняли их тоже порохом с горящим в полете фитилем. Что позволило матросу Кошке храбро сбрасывать их за борт. Во–вторых, это серьезное изобретение (я имею в виду казаргу, а не пушечную бомбу), которое не самоочевидно как удочка с намотанной на нее леской, ставшая прообразом лука поголовно у всех народов и независимо друг от друга. Такое изобретение могли сделать только поднаторевшие в науках и в международном общении хазары, отчего и вышла казарга. В третьих, историки, встретив в летописи слово казарга, «перевели» его как гусь и мгновенно сочинили «гусиную» историю. Причем неоднократно, а это, в свою очередь, говорит о том, что казарга все–таки была в действительности. Именно у хазар (кстати, их было пол–Киева), они же торговое племя и евреи.

Тут надо остановиться вообще на «самоназвании» народов, которое почти никогда не является их действительным самоназванием, и представляет собой прозвище, иногда оскорбительное, данное им другими народами, а потом принятые ими в качестве своего «самоназвания». Далеко ходить не буду, назову – казахи, то есть нация, живущая в Казахстане. Притом, заметьте, сами казахи называют себя казак, а мы, русские, называем их казах. На этимологии этого слова я остановлюсь ниже, когда наберу больше фактов, а сейчас приведу другие примеры, которые покажут, что в здравом уме так, как называются многие народы, никто себя не назовет.

Для разгона напомню, что египтяне «до нашей эры» никогда себя египтянами не называли. И вообще, «философский» вопрос: ребенок, вывалившийся из мамы, как себя называет? Это я к тому, что кроме названия тотема других названий у племен вообще никогда не было. А тотем – прямой родственник типа нашего Адама, от которого они произошли тем же способом, как и остальное все живое. В этом смысле понятие национальности вообще не имеет права на существование. Это – политическое произведение, а не биологическое.