Пятикнижие чудес советских евреев - Анатолий Рохваргер
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
Прошло ещё чуть более 23-х веков и в 1953 году Новой Эры Илья Эренбург спас советских евреев от депортации и погибели в холоде и голоде Сибири, которые были задуманы и подготовлены советским царём-фараоном Иосифом Сталиным при одобрении и поддержке русского народа. Через 37 лет после своего чудесного спасения и многолетней тяжёлой борьбы за право выезда, советские евреи стали массово выезжать из СССР на свою историческую родину Израиль. На пике этого исхода евреев СССР распался, и выезд стал свободным. За последующие 20 лет приехавшие в Израиль советские евреи изменили его лицо. Они сделали Израиль передовым государством в мире, которое бурно развивается в периоды экономических кризисов, и единственной страной с быстро растущим белым населением.
Факт коллективного и добровольного переезда в Израиль более трёх миллионов евреев из стран Европы, Востока, Южного Средиземноморья, и Советского Союза и их процветания в Израиле опровергает антисемитские теории Гитлера, Сталина, и современных юдофобов о близком конце существования вечного народа. Еврейский народ существовал, существует и будет существовать по заветам Торы, как особый и единый социально-политический организм. Причём, если из Арабского Востока, Северной Африки, Узбекской Бухары и Кавказа в Израиль переселялись еврейские общины, то из Европейских городов Советского Союза приехали разрозненные и друг с другом никак не связанные и обычно не религиозные многонациональные семьи.
Их всех объединяла и объединяет единая воля к свободе и само-сознание, которые получили название «сионизм» (даже если некоторые люди это публично отрицают). Итак, пока частично возвратился в Израиль Народ Израиля и теперь там живёт и размножается, тогда, как число евреев рассеяния быстро уменьшается из-за ассимиляции и низкой рождаемости.
Похожесть 22-х событий, актов, сцен, и картин трёх приходов еврейского народа в Израиль из древнего Египта, древней Персии и Советской империи указывает на то, что это один и тот же Б-же – ственный сценарий. Двукратное, а в чём-то троекратное совпадение многих характеристик доказывает идетичность сравниваемых объектов. Это подтверждает Б-жественную волю и закономерность хода еврейской и мировой истории. Попутно заметим, что многие события, акты и картины каждой реализации Б-жественного сценария происходили в одинаковой последовательности и заканчивались в Израиле.
Надеемся, что мы приоткрыли суть Б-жественного замысла. Также надеемся, что мы построили убедительную историческую модель общественного поведения еврейского народа, когда множество индивидуальных флуктуаций мнений и поведения евреев суммируется в один вектор, и этим суммированием руководит Всевышний. По мнению некоторых раввинов, сбылось предсказание древнего Пророка Ишаягу (Талмуд, гл. 42) о том, что «…наступает то время, когда евреи более не будут восхвалять Всевышнего за то, что Он вывел их из Египта, а будут восхвалять Его за то, что Он вывел их из северной страны и привёл в страну Израиля.»
Картина 2. Двадцать два аналогичных события
Чтобы убедиться в существовании Б-жественного или социально политического закона исхода евреев из рабства и их прихода в Израиль, проведём системный анализ и сравнение некоторых описанных в Торе и Талмуде событий и событий исхода евреев из совдепии и их третьего прихода в Израиль.
1 а) В связи с периодом ухудшения климата и плохими урожаями в краю праотцев евреев Израиля, 12 колен еврейского племени пришли из Израиля в благополучную страну египтян, которые согласились с тем, что евреи будут равноправными подданными Египетского фараона.
1 б) После нескольких столетий притеснений, дискриминации, и погромов, евреи России возглавили Октябский Большевистский переворот 1917 года и Красную Армию в гражданской войне. Затем евреи оказались в первых рядах строителей социализма. Тем самым, евреи бывшей Российской империи стали равноправной частью советского народа. Это было основой устной договорённости с властями и записано во всех законах и новой конституции. Евреи стали учиться и работать с невиданным энтузиазмом и во многом обеспечили индустриализацию и победу СССР в войне с немцами. Но после войны они вдруг оказались людьми второго сорта, а затем, на целых пять лет, даже врагами русских и украинцев.
2 а) Египетский народ поверил пропаганде жрецов фараона и проникся идеей строительства грандиозных пирамид, увековечивавших славу каждого фараона после его смерти. Очередной фараон, имя которого настолько презренно, что в Торе не упоминается, решил своим примером усилить энтузиазм рабов-строителей и сам вместе со своими сановниками пришёл на стройку, как простой рабочий. Евреи откликнулись на фараоновскую затею и тоже пришли строить пирамиду. Фараон и его сановники через короткое время вернулись во дворец, а евреи оказались обязанными выполнять те строительные задания, которые им стали давать эти сановники. Прошло немного времени и евреи оказались в том же бесправном рабском положении, что и пленники из покорённых египтянами стран и народов. Теперь они уже не могли произвольно сменить работу или место жительства и были обязаны выполнять всё увеличиваю-щиеся и усложнявшиеся задания фараона и его надсмотрщиков.
2 б) После победы большевиков в гражданской войне в России, весь российский народ поверил или был принуждён поверить пропаганде комиссаров, и проникся идеей строительства пирамиды социализма во имя будущего своих детей и интересов мифических пролетариев всех стран после их, заповеданного Карлом Марксом абсурдного объединения. Комиссары своим примером усиливали энтузиазм трудящихся масс и говорили всем, что они «из рабочих», и представляют интересы простых рабочих. Евреи России поверили комиссарам, и стали охотно строить социализм. Вскоре один из комиссаров подчинил себе всех и стал фараоном, а остальные зажили жизнью сановников. Что касается евреев, то они оказались обязанными выполнять те задания сталинских пятилеток, которые им стали давать эти сановники. Прошло немного времени, и советские евреи оказались в ещё более бесправном и почти рабском положении, чем они были до 1917 года. Они получали за свой труд мизерные зарплаты и не могли произвольно сменить работу и место жительства.
3 а) Приближённые египетского фараона упорно повторяли ему, что рабы-евреи слишком расплодились и слишком хорошо живут по сравнению не только с другими иноземными рабами, но и со многими коренными египтянами, которые завидуют евреям и выражают недовольство своим положением. У фараона не было материальных возможностей и желания улучшить жизнь коренных египтян, но были возможности
