![Чудовище / The Monster [= Пятый вид: Загадочное чудовище; Воскресшее чудовище; Возрождение] - Альфред Ван Вогт](https://cdn.rusbook.su/s20/5/6/7/3/8/56738.jpg)
…Но еще ночь - Карен Свасьян
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
38
Panarion XXIV 5, 2.
39
У Иринея (Adv. haer. I 24, 6).
40
Достаточно упомянуть процесс тамплиеров (1309–1311), стенограммы которого донельзя напоминают московские процессы: всё те же нелепые признания, от которых «выродки веры» будут отрекаться на костре. См. Le Procès des Templiers, traduit, présenté et annoté par Raymond Oursel, Paris, Club du meilleur livre, 1955
41
Preußentum und Sozialismus, München, Beck 1921, S, 6.
42
Сюда: E. Bertram, Nietzsche. Versuch einer Mythologie, Bonn 1985, S. 375.
43
См. Arthur Keppel-Jones, Rhodes and Rhodesia. The White Conquest of Zimbabwe 1884–1902, Montreal, Mcgill Queens Univ. Pr., 1983, p.197.
44
«So you see, my dear Coningsby, that the world is governed by very different personages from what is imagined by those who are not behind the scenes». Coningsby or The New Generation, Heron Books, London, 1968, p. 265.
45
Nachgelassene Schriften, Berlin, S. Fischer 1928, Bd. 2, S. 350.
46
Сюда: Peter Hoeres, Krieg der Philosophen. Die deutsche und die britische Philosophie im Ersten Weltkrieg, Paderborn 2004, S. 131
47
«You cannot naturalise an unnatural Beast — a human abortion — a hellish freak. But you can exterminate it». In: Stephen E. Koss, Lord Haldane. Scapegoat for Liberation, New York, London, 1969, p. 180.
48
R. Vansittart, Black Record. Germans Past and Present, London, 1941, p. 14 sq.
49
E. Hughes, Winston Churchill, his Career in War and Peace, Glasgow, 1950, p. 145.
50
Wolf Kalz, Ein deutsches Requiem, Fulda 2006, S. 80.
51
Так в нью-йоркской Time от 24 ноября 1961 года. Я цитирую по Гелену: A. Gehlen, Einblicke, Gesamtausgabe, Bd. 7, Klostermann, Frankfurt/Main 1978, S. 417.
52
Jean Martet, Le Tigre, Paris, 1930, p. 71, 74, 292.
53
R. N. Coudenhove Kalergi, Praktischer Idealismus. Adel-Technik-Pazifismus, Paneuropa-Verlag, Wien-Leipzig 1925, S. 22f., 49ff.
54
Scott McLemee, The Quigley Cult. George Magazine (Dec. 1996), vol. 1, no. 10, p. 96
55
Carroll Quigley, The Anglo-American Establishment. From Rhodes to Cliveden, New York, Books in Focus, 1981, p. 3.
56
Milner’s Kindergarten. Милнер, наполовину немец, родившийся в Гисене и учившийся в Тюбингене, предпочел так, по-немецки, назвать группу, в которую, в частности, входили сэр Патрик Дункан, будущий генерал-губернатор Южно-Африканского Союза, и лорд Галифакс.
57
Carroll Quigley, Tragedy and Hope. A History of the World in Our Time, New York, Macmillan, 1966, p. 324.
58
Nach der Katastrophe. Ges. Werke. Bd. X. Olten, Freiburg i. Br. 1974, S. 219ff.
59
Die Schuldfrage, Heidelberg, 1946, S. 17.
60
Богатый материал в кн.:Charles L. Sanford, The Quest for Paradise. Europe and the American Moral Imagination, Univ. of Illinois Press, Urbana, 1961, p. 95sq.
61
Paul Valéry, Mon Faust. Œuvres, Pléiade, 1960, t. 2, p. 345.
62
Philosophie d. Offenbarung 1841/42 (Paulus-Nachschrift), Frankfurt 1993, S. 256.
63
Kant, Die Religion innerhalb der Grenzen der bloßen Vernunft, in: Werkausgabe (Weischedel), Bd. 8, S. 734.
64
Goethes Gespräche, Leipzig 1909, Bd. 2, S.336.
65
Св. Иоанн Дамаскин, Точное изложение православной веры, кн. 2, гл. 11. Полн. собр. творений, СПб. 1913, т. 1.
66
Œuvres complètes de Voltaire, t. 33, Paris, 1818. Correspondance générale, t. III, p.159sq.
67
Blaise Pascal, Oeuvres complètes, t. 3, Paris, 1931, p. 259.
68
Léon Bloy, Celle qui pleure (Notre Dame de la Salette), Paris, 1908, p. 66
69
В сочинении 1128 года: Ad milites Templi. De laude novae militiae IV, 8. In S. Bernardi Opera, Roma, 1963, vol. 3.
70
Matthaei Parisiensis Historia Anglorum, ed. F. Madden, London, 1866–1869, p. 417.
71
В главе XVI «Пантагрюэля» («О нраве и обычае Панурга»).
72
Joseph de Maistre, Ecrits maçonniques, Genéve, 1983, p. 82.
73
Jean Favier, Philippe Le Bel, Paris, 1978, p. II.
74
Louis Joseph Antoine de Potter, L’Esprit de l’Eglise, ou Considérations philosophiques et politiques sur l’histoire des conciles et des papes, depuis les apôtres jusqu’à nos jours, Paris, 1821, t. 4, p. 19.
75
Jules Michelet, Histoire de France, t. 4, Paris, s. a., p. 20.
76
Favier, op. cit., p. 9.
77
Michelet, op. cit., p. 52.
78
Ibid., p. 80.
79
Le Procès des Templiers, Paris, 1955, p. 233sq.
80
Edmond et Jules de Goncourt, Histoire de la société française pendant la révolution, Paris, 1879, p. 288.
81
Jules Michelet, Le Procès des Templiers, tt. 1–2, Paris, 1987.
82
Rudolf Steiner, Innere Entwicklungsimpulse der Menschheit. Goethe und die Krisis des neunzehnten Jahrhunderts, Dornach 1984, S. 122–128.
83
Л., 1934, с. 172—73.
84
М.—Л., 1933, с. 324.
85
«Шум времени», Соч. в двух томах, М., 1990, т. 2, с. 41.
86
«О природе слова», там же, с. 183
87
Там же, с. 292–294.
88
Там же, с. 177.
89
Там же.
90
Journals of Ralph Waldo Emerson, vol. 2, London, 1910, p. 507.
91
«О природе слова», там же, с. 182–183.
92
Павел Медведев, Из встреч с Андреем Белым. В кн.: Воспоминания об Андрее Белом, М., 1995, с. 207
93
Андрей Белый, Воспоминания о Штейнере, Париж, 1982, с. 135.
94
П. Н. Зайцеву, письмо от 7 июня 1933 года, цит. по М. Спивак, О. Э. Мандельштам и П. Н. Зайцев. К вопросу об истории, текстологии и прочтении стихотворного цикла «Памяти Андрея Белого». Текст неопубликованной статьи любезно предоставлен мне В. Б. Литвиновым
95
Там же.
96
Дневники. Собр. соч., т. 7, М.—Л., 1963, с. 100
97
«Его „Венеция“», там же, с. 371.
98
Надежда Павлович, Воспоминания об Александре Блоке. Блоковский сборник. Тарту, 1964, с. 492.
99
Марина Цветаева, Неизданное. Сводные тетради, май 1923, М., 1997, с. 233–235.
100
Из рецензии на «Записки чудака». Соч. в двух томах, с. 292–293.
101
Андрей Белый — Александр Блок, Переписка, М., 2001, с. 494.
102
Андрей Белый, Кризис культуры. В кн.: На перевале, Берлин, 1923, с. 153.
103
Андрей Белый, Воспоминания о Штейнере, цит. соч., с. 175
104
Воспоминания, М., 1999, с. 182–183.
105
Воспоминания о Штейнере, с. 171.
106
Рудольф Штейнер, Очерк тайноведения, М., 1916, с. 97.
107
Андрей Белый, Кризис мысли. В кн.: На перевале, цит. соч., с. 111.
108
Декарт сравнивал историка с путешественником: подобно тому как тот, из-за постоянного отсутствия, делается чужим в своей родной стране, так и этот, поглощенный прошлым, зачастую не имеет ни малейшего представления о настоящем (Œuvres et lettres, Pléiade 1953, p. 129), а для Мальбранша историческая наука просто безумие и глупость («une science qui n’est que folie et que sottise». De la Recherche de la Vérité, liv. IV, chap. VII).
109
Œuvres, t. 2, Pléiade, 1960, p. 622.
110
Ср.: Fritz Mauthner, Wörterbuch der Philosophie, Leipzig, Felix Meiner 1923, Bd. 1, S. 633.
111
А. Белый, Почему я стал символистом и почему я не перестал им быть во всех фазах моего идейного и художественного развития, Ardis, Ann Arbor, 1982, с. 93сл.
112
Henri Irénée Marrou, Le métier d’historien. In: L’histoire et ses méthodes, Paris, Encyclopédie de la Pléiade, 1961, p. 1524.
113
Андрей Белый и Иванов Разумник, Переписка, СПб., 1998, с. 508.
114
А. Белый, Записки чудака, Москва — Берлин, Геликон, 1922, т. 2, с. 88.
115
R. Steiner, Okkultes Lesen und okkultes Hören, Dornach 1967, S. 19 (GA 156).
116
R. Steiner, Philosophie und Anthroposophie. Ges. Aufsätze 1904–1924, Dornach 1984, S. 139f. (GA 35).
117
R. Steiner, Aus dem mitteleuropäischen Geistesleben, Dornach 1962, S. 551f. (GA 65).
118
«Ein sehr fragwürdiges Ich». R. Steiner, Anthroposophie, Psychosophie, Pneumatosophie, Dornach 1931, S. 218. (Я цитирую по первому изданию, так как во втором, вышедшем в 1980 году, указанное место непонятным образом воспроизведено с пропусками.)
119
Самопознание, М., 1990, с. 180сл.
120
Встречи, М., 1998, с. 160
121
А. Белый, Воспоминания о Штейнере, Париж, La Presse libre, 1982, с. 7.
