Тайна Воланда - Ольга и Сергей Бузиновские

бюрократизмом, за героизм, за темп, за социалистические перспективы».

«Сбрасывайте воображаемые оковы, вздымайтесь к символу солнца!»

Символ солнца — диск Атона. Египетские жрецы называли его «видимым

телом Pa» — невидимого солнца. Не это ли «светящееся тело»

материализовалось в невидимой машине Чудакова? Неспроста инженер

говорит про «Волгу человечьего времени»: в древности эта река называлась

Ра.

Нужно найти и перечитать те места «шифровок» Маяковского и

Булгакова, где они говорят об одном и том же. Общее — самое важное.

Левий Матвей, например, записал слова Иешуа: «Мы увидим чистую реку

воды жизни». Не эту ли воду пьет булгаковский Бегемот и аллегорический

бегемот Иова — человечество? А Бартини говорил о невидимой реке

времени, текущей от Солнца, заливающей Землю и планеты. Откровение

Иоанна Богослова предупреждает, что «времени уже не будет», — очевидно, в тот момент, когда иссякнет поток душ, сходящих в зарождение.

Река времени — река жизни? Ра называли держателем анха, «Ключа от

Небесного Нила» — «золотого ключика», открывающего выход из Страны

Дураков. (Нельзя не вспомнить и булгаковскую пьесу «Блаженство»: вор

украл «золотой ключик» к «машине времени», которую создал инженер с

«речной» фамилией Рейн). А вот каким образом в «Бане» объясняется

принцип движения по реке времени: «Этим ключом ты изолируешь

включенное пространство и отсекаешь от всех тяжестей потоки земного

притяжения, и вот этими странноватыми рычажками включаешь скорость и

направление времени».

Человек, плывущий по реке времени, похож на льдину — в том смысле, что он сам состоит из этой «воды». Маяковский уточняет, что люди

перемещаются по времени «как бревна в сплав» — движутся в будущее.

Против течения времени может перемещаться лишь астральное тело: прибывшая из будущего гостья постепенно остывает, тяжелеет и становится

видимой. Ясно, что она снова облекается в плоть, в материю —

«материализуется постороннее тело». Для выхода из своего времени

необходима «смерть вещества» и освобождение души — растворение в

потоке времени. Не скрывается ли здесь тайна «Золотого Правила»

алхимиков: «растворяй и осаждай»?

«Этим ключом ты изолируешь включенное пространство», —объясняет

изобретатель Чудаков. Слова «ключом» и «включенное» оказались рядом:

«включенное» пространство — значит, присутствующее в самом ключе, открывающем дверь. Иначе говоря, — ключ от квартиры, где лежат

пресловутые деньги, находится в самой квартире. В «Золотом теленке» Остап

объясняет: «Я изучаю души своих пациентов». Он получает миллион на

станции Гремящий Ключ. А в «Двенадцати стульях» эту мысль иллюстрирует

маленький диалог:

"— Ключ, — замычал инженер.

— Что ключ? — спросил Остап.

— От кв-в-варти-ыры.

— Где деньги лежат?"

Ключ — это и есть мистические «деньги», единственное сокровище, которое следует искать ученику мага. В себе нужно что-то «изолировать» —

отделить одно от другого. Мистики понимали это как временное

освобождение бессмертной души от оков смертного тела. Отделением

«тонкого от грубого» завершилась символическая инициация Вани Солнцева:

«Душа мальчика, блуждающая в мире сновидений, была так далека от тела, что он не почувствовал, как генерал покрыл его одеялом и поправил

подушку».

Анх — ключ к бессмертию души. Анх всегда находится в руке Атона: избранная душа исполняет волю солнечного бога, и он о ней постоянно

помнит. (Ю.Олеша: «Я всегда был на кончике луча»). То же самое мы видим

в христианстве: избранные — те, кто «соблюдают дела Мои» — изначально

записаны в Книгу Жизни.

20. ПРОЙТИ СКВОЗЬ ЗЕРКАЛО

Золотой ключик открывает дверь в себя, — именно поэтому на

деревянной двери нового кукольного театра вырезан портрет самого

Буратино, выструганного из полена. А в толстовском сценарии

полнометражного мультфильма Буратино поет песенку про дверь: «В стене

той заветная дверца, за дверцей большая страна…». У нас есть с чем

сравнить: «темная дверь» ведет в спальню Воланда, — в то иллюзорное

пространство, где на зеркальном полу кружатся вальсирующие пары, — в

«Золотом теленке» есть глава «Врата великих возможностей», у Катаева —

«Маленькая железная дверь в стене», в «Пирамиде» Леонова — «запасной

выход» в колонне… Но вот что говорит леоновская героиня: «А там и нечего

бояться, если можно пройти все до края, не прикасаясь ни к чему. Ведь

помимо того, что железная, это моя входная дверь. И что плохое может

случиться внутри меня со мной?»

Душа «филиуса» — не только ключ, но и дверь, к которому этот ключ

подходит. И то, что открывается за этой дверью… Не потому ли изобретатель

Чудаков говорит о «включенном пространстве»? Пространство — в душе?..

«Пространство внутри сердца такое же огромное, как Вселенная, — так

написано в „Упанишадах“. — Именно в сердце заключены все миры, небо и

земля, огонь и ветер, солнце, звезды, луна и молния».

Аристотель рассуждал о человеке большом и малом, а древние маги

учили, что человеческая душа есть Микрокосм — маленькая Вселенная, в

целом подобная большой — Макрокосму. Самое раннее упоминание о таком

представлении мы обнаружили у Боэция — в его знаменитом «Утешении

философа», написанном в ожидании казни. Тысячу лет спустя эту мысль

основательно прорабатывал Джордано Бруно — и тоже не успел. Но идея не

вполне погибла: став поначалу общим местом в сочинениях европейских

мистиков, она благополучно выродилась в абстрактно-гуманистические

сентенции типа «каждый человек — это целый мир».

Микрокосм — точная копия большого мира. Но не простое отражение, а

непостижимое единство большого и малого, "я" и «не я» — объекта и

субъекта. В этом, собственно, и состоит скрытый смысл бартиниевских статей

о шестимерной гиперсфере Вселенной как ансамбле миров-дублетов.

«Представьте океан и каплю, — говорил Бартини. — Капля безбрежного

океана, способная стать любой другой каплей — разве она не есть весь

океан?». В «Цепи» человеческая душа уподобляется зеркальному шару. Она

отражает в себе весь мир, — столь же реально, как то, что отражается. Или

— столь же иллюзорно?.. Но этот внутренний «шар» способен исполнить

любые пожелания внешнего заказчика — если, конечно, индивид сумеет