Тень Мазепы. Украинская нация в эпоху Гоголя - Сергей Беляков

Тем временем потрясенный царь Петр, узнав об измене Мазепы, отправил Меншикова с войском против Батурина, где были собраны большие военные припасы. Как мы знаем, Александр Данилович не только взял город, но и подверг его страшному разгрому. Жестокость русских не столько озлобила, сколько устрашила малороссиян. Сам Мазепа понял, что совершил роковую ошибку. По слова Орлика, гетман горестно причитал: «…злые и несчастливые наши начинания! Вижу, что Бог не благословляет моего намерения. <…> теперь в нашем нынешнем несчастливом состоянии все дела иначе пойдут, и Украина, Батуриным устрашенная, не решится держать нашу сторону»[1303].

Поразительно, но только после падения Батурина Мазепа наконец выпустил свой универсал, где поведал народу о причине своей измены. Мол, не ради «приватной своей пользы», а только «для общего добра всей отчизны и Войска Запорожского» принял он «протекцию» шведского короля. Россию гетман обвинил в том, что она-де собирается обратить казацкие полки в драгунские и солдатские, малороссийский народ поработить и даже имя Войска Запорожского уничтожить[1304]. Но гетман опоздал. Царь Петр уже успел издать свой манифест «К подданным малороссийского народа», где уличил Мазепу в измене и не забыл нанести смертоносный удар: Мазепа будто бы перешел к шведам и их союзникам, полякам Станислава Лещинского, чтобы «малороссийскую землю поработить по-прежнему под владение польское, и церкви Божии и славные монастыри отдать в унию»[1305]. Обвинение казалось достаточно убедительным, если вспомнить репутацию «ляха», «природного поляка», от которой так и не избавился гетман.

Гром и молнии русской победы

В городе Глухове, который после разрушения Батурина надолго станет гетманской столицей, была совершена символическая казнь Мазепы: с чучела Мазепы сорвали орденскую ленту Андрея Первозванного, разорвали и растоптали герб Мазепы, сломали саблю, а само чучело – повесили. После этой духоподъемной церемонии запуганная старши́на выбрала нового гетмана – «рекомендованного» царем Петром – Ивана Ильича Скоропадского.

А 12 ноября 1708 года в церквях провозгласили анафему «Ивашке Мазепе» за клятвопреступление, за измену государю.

Миргородский полковник Даниил Апостол еще 16 ноября писал своим полковникам, будто шведы пришли на Украину «для защищения отчизны нашей от наступления московского», но когда 20 ноября русские войска заняли Сорочинцы, имение Апостола, полковник появился в русском лагере и объявил, будто с Мазепой был против своей воли, но сохранил верность государю[1306]. Так же поступил и полковник Галаган, который, как и Апостол, успел вовремя перейти на сторону сильнейшего.

Правда, весной на помощь к Мазепе пришли его давние враги – запорожцы. Поскольку на Сечь еще с первых лет правления Мазепы бежали все противники «москалей» и любезного Москве гетмана, то Сечь превратилась в оплот враждебных России сил. Но 8 000 или 9 000 запорожцев не могли решить судьбу войны, тем более что русский полковник Яковлев в апреле 1709 года провел карательную экспедицию на Сечь. По словам царя Петра, Яковлев «завладел этим проклятым гнездом и вырезал всю сволочь. Таким образом, мы истребили последний пень мазепинского рода…»[1307]

Мазепа расколол малороссийское общество. Многие украинцы воевали на стороне Петра I. И не только козаки Скоропадского, избранного гетманом после предательства Мазепы, но и жители украинских крепостей, Полтавы и Веприка. Именно героическая оборона этих крепостей задержала шведскую армию на Восточной Украине. Под стенами Веприка (зимой 1708–1709) и Полтавы (весной 1709) шведы истратили запасы пороха, которого так будет не хватать в день генерального сражения с русскими.

Пользуясь аналогией Костомарова, можно сказать: Мазепа купил «шведские» акции накануне их обвального падения. Но сделанного не вернуть. План захватить Карла в плен и выдать его царю Петру, тем самым купив прощение, осуществить было невозможно. Не было на это у Мазепы уже ни энергии, ни сил.

У Мазепы было так мало войск, их боевые качества были так невысоки, что они не могли никак помочь Карлу в Полтавском сражении. Сам же король от отчаяния решился дать русским битву, которую было почти невозможно выиграть. У шведов заканчивался порох, его остатки были израсходованы во время осады Полтавы. Солдаты даже на караул отправлялись с незаряженными ружьями.

Полтавская битва – триумф русского оружия, оплаченный малой кровью. Русские потеряли убитыми 1 345 человек. Безвозвратные потери шведов составили 12 311 человек. Соотношение потерь – 1:9. Такие потери объясняются военно-техническим превосходством русских, грамотным командованием, мастерством военных инженеров и артиллеристов.

Как известно, Карл и Мазепа сумели спастись и под Полтавой, и под Переволочной, где русские пленили остатки шведской армии. Но Мазепа, крепкий семидесятилетний старик, прекрасный наездник с телом «немецкого рейтара», после Полтавского сражения не прожил и трех месяцев, оставив свое громадное состояние племяннику Андрею Войнаровскому, отказавшемуся, однако, принять гетманскую булаву. Она перейдет к Пилипу Орлику, который посвятит свою жизнь борьбе против России, но ничего не добьется и умрет в 1742 году в эмиграции. В истории политической мысли он останется как автор знаменитой «Конституции Орлика», которой очень гордятся украинцы, хотя конституция не действовала ни дня.

Орлику еще повезло. Войнаровский, потеряв состояние и просидев несколько лет в Петропавловской крепости, окончит свои дни в Якутске. Знаменитый дядя, некогда готовивший Войнаровского себе в преемники, невольно погубил его, как погубил всех своих сторонников.

Забыт Мазепа с давних пор!Лишь в торжествующей святынеРаз в год анафемой доныне,Грозя, гремит о нем собор.

Герой-любовник, герой-злодей

На самом же деле трудно найти эпоху, когда имя Мазепы вовсе забывалось. В Европе его слава была просто исключительной. Ни один украинец, включая Хмельницкого и Гоголя, не был и еще долго не будет так знаменит.

Имя Мазепы впервые появилось в европейских газетах уже после взятия им Кизикирмена. В 1704-м, когда войско гетмана заняло правобережную Украину, выходивший в Лейпциге журнал «Die Europäische Fama» писал: «Казаки находятся под командованием своего вождя Мазепы, который мудрой политикой и военным опытом уже снискал себе в свете великую славу»[1308]. Внезапный переход к шведскому королю, который сам был европейской знаменитостью, вызвал еще больший интерес. Поражение, стремительное падение, трагическая гибель сами по себе давали прекрасный сюжет для трагедии, поэмы или романа. А ведь в жизни Мазепы были и любовные приключения. Ян Хризостом Пасек, служивший вместе с Мазепой при дворе Яна Казимира, в своих «Записках» рассказал о любовной драме, которая позднее станет основой для сюжета поэмы Байрона. Будто бы молодой Мазепа «навещал» жену некоего шляхтича Фальбовского «столько раз, сколько» у него было волос на голове. За это Фальбовский велел раздеть дерзкого козака и привязать его к спине коня. Коня пустили скакать «через густой кустарник, через заросли, колючий терновник». Мазепа должен был вынести много мучений, прежде чем умное животное доставило его к дому. Но слуги не признали в израненном, полуживом человеке хозяина и не сразу отвязали его. Именно после этого случая Мазепа будто бы и вернулся на Украину. Современные поклонники Мазепы считают этот эпизод клеветой, а вот любовная драма, развернувшаяся вокруг юной Матрены Кочубей, дочери генерального судьи Василия Кочубея и крестницы самого Мазепы, подтверждена даже таким замечательным источником, как нежные куртуазные письма Мазепы к своей возлюбленной.

Из письма Ивана Степановича Мазепы Матрене Васильевне Кочубей:

«Моя сердечне коханая Мотренько!

Поклон мой отдаю Вашей Милости, мое серденко, а при поклоне посилаю Вашей Милости гостинца, книжечку и обручик дияментовий прошу тое завдячне принятии, а мене в любве своей неотменно ховати, нем дасть Бог з лепшим привитаю. За Тим целую уста коралевии, ручки беленкие и все члонки телця твого беленкого, моя любенко коханая!»[1309]

В гоголевское время Мазепа уже романтический герой немецкой, английской, польской и русской литературы. Хотя в России Мазепа был прежде всего злодеем, предателем.

Взгляд на Мазепу как на изменника не был вовсе чужд и украинскому народу. Алексей Левшин писал, будто бы нет для украинских крестьян «ничего ужаснее, как имя Мазепы. Они забывают себя от ярости при сем ругательстве»[1310]. Можно предположить, что украинцы не стали откровенничать с молодым русским и утаили от него свое истинное отношение к Мазепе. Но не утаили же они от него свою русофобию, ненависть к «москалям», которую упоминает автор «Писем из Малороссии». Выражение «Проклятая Мазепа» было хорошо известно и украинским этнографам[1311]. Н. П. Трушковский, племянник Н. В. Гоголя, около 1851 года записал в Диканьке у одной крестьянки легенду о приезде царя Петра в Диканьку и о его встрече со вдовой Василия Леонтьевича Кочубея: «…проклятый Мазепа, чтоб ему на том свете Царствия Небесного <…> не было»[1312], – так отзывалась крестьянка о гетмане.