Голос Земли - Бернар Вербер

Огонек.

Я говорил с Землей.

…

Огонек.

Гипатия.

Огонек.

У меня свело судорогой спину.

Огонек.

– Вы полностью сосредоточились на мысли об огоньке?

Гипатия.

Огонек.

Огонек.

Огонек.

– Да.

– Ваша душа подошла к границе Вселенной, это и есть нирвана. Вы свободны от течения времени и уз материи. Теперь перед вами дерево, это Древо времени. Его корни – прошлое, ствол – настоящее, ветви – пути развития будущего. Видите его?

– Да.

– Тогда давайте вместе присмотримся к корням этого дерева, чтобы обнаружить, где расположены остатки уничтоженной пирамиды.

Дерево перед взором Давида стало отчетливее.

– Я рядом с вами, – произнес далекий голос кореянки, – мы должны действовать вместе.

Он мысленно устремился к дереву, но вместо того, чтобы спуститься к корням, стал взбираться вверх по ветвям будущего. Ему хотелось рассмотреть листву, представляющую собой то, чего еще нет, но образы были смазанные, и ученый понял, что пока настоящее остается неопределенным, увидеть будущее нельзя.

Сделать четким рисунок на листьях будущего может лишь свобода выбора.

Раздосадованный тем, что ему не удалось рассмотреть будущее, Давид мысленно опустился в ствол настоящего, а затем и в корни прошлого.

Перед статуями моаи в позе лотоса неподвижно застыли две человеческие фигуры – на несколько долгих секунд, которые превратились в минуты, счет которых вскоре пошел на десятки.

Небо озарилось, гигантские статуи заиграли тенями.

Несколько любопытных насекомых попытались понять, почему эти двое не суетятся, подобно остальным людям, которых они знали.

Один любознательный комар вонзил свой хоботок в веко Гипатии, но она никак не отреагировала, будто находилась где-то далеко-далеко.

Два замерших человека казались продолжением каменных статуй, напротив которых они сидели.

Постепенно их губы расплылись в таких же улыбках.

Первые следы человека, обнаруженные на острове Пасхи, датируются 400 годом.

Согласно легенде, после того как его народ устроил революцию, индонезийский король Хото Матуа вместе с женой Аварепуа и несколькими слугами бежал с острова Туамоту. Они блуждали по морю около трех недель, что в те времена было опасным предприятием, и в результате их отнесло к востоку, где они наткнулись на уединенный остров и решили на нем обосноваться.

Несколько веков спустя на этот же остров на своих утлых суденышках приплыли инки, направлявшиеся на запад.

Инки, прибывшие без женщин, смешались с полинезийскими аборигенами, образовав население, ныне состоящее из метисов. На острове появились собственные язык и культура.

Общество островитян разделялось на две касты: правящих «длинноухих» – жрецов, по большей части инков, составляющих меньшинство, и «короткоухих» – крестьян, в основном полинезийцев, пребывавших в большинстве.

Общими усилиями «длинноухим» и «короткоухим» удалось создать цивилизацию, известную как Рапа-нуи, одной из особенностей которой было возведение гигантских монолитных статуй.

Все двенадцать кланов Рапа-нуи практиковали культ поклонения жизненной энергии Мана, текущей во Вселенной. Но примерно в 1500 году природный катаклизм (по всей видимости, разрушительный тайфун) привел к голоду и социальному взрыву.

К 1650 году остров оскудел, количество видов растений и животных резко сократилось, рыба покинула прибрежные отмели, а у аборигенов больше не было дерева для строительства лодок, чтобы выходить на них в открытое море (археологи установили, что в этот период в пищевых остатках исчезли кости дельфинов).

Потрясение, пережитое обитателями острова, по всей видимости, объясняет их религиозное рвение, с которым они тратили последние силы и остатки древесины на возведение священных статуй, все более и более массивных, в надежде вымолить у богов дождь, ставший навязчивой идеей.

Видя, что все усилия тщетны, и понимая, что религиозное рвение грозит голодом, примерно в 1680 году народ восстал против своих жрецов.

Вероятнее всего, «короткоухие» истребили «длинноухих», а заодно разрушили несколько каменных статуй моаи.

Однако впоследствии «короткоухие» оказались неспособны улучшить условия жизни и стали постепенно вымирать, в результате чего население, до этого насчитывавшее порядка 15 тысяч человек, резко сократилось.

Когда в Пасхальное воскресенье в апреле 1772 года на эту землю высадился первый европейский мореплаватель, голландец Якоб Роггевен, там оставалось около ста человек. Роггевен назвал остров островом Пасхи.

В 2000-х годах население вновь возросло и теперь насчитывает порядка пяти тысяч человек.

Белые, тянувшиеся до горизонта дюны полковнику Наталье Овиц не нравились. Ее принимал саудовский министр обороны Али Бен Сауд. Повязав платок, чтобы спрятать под ним волосы и участки кожи, способные привести представителя мужского пола в состояние возбуждения, она села в комфортабельный «хаммер» и отправилась на передовую.

Муж Натальи, лейтенант Мартен Жанико, прибыл накануне. По такому случаю и ей, и ему, бывшим французским военным, пришлось достать из шкафов мундиры.

Укрывшись в бетонном каземате, защищенном мешками с песком, иностранные гости смотрели в бинокль на поле боя.

– В одиннадцать часов утра они перешли в наступление. Три первых волны мотострелков наткнулись на минные поля, которые их задержали. Мы воспользовались сумятицей в их рядах, чтобы подтянуть артиллерию. После чего с двенадцати до тринадцати часов мы их обстреливали, выпуская по пятнадцать снарядов в минуту. По нашим оценкам каждую минуту гибли тридцать два человека. В тринадцать часов тридцать минут они, наконец, стали закапываться в песок и рыть траншеи.

Наталья Овиц взглянула на часы и обратила внимание, что, несмотря на позднее время, еще не стемнело.

Мартен Жанико не отрывал глаз от трупов, усеивавших минные поля. Расположенная за ними зона, изрытая воронками от артиллерийских снарядов, напоминала поверхность Луны. Земным оставался лишь один элемент пейзажа: жужжание мух, облепивших тела погибших. Даже на таком расстоянии французы ощущали запах разложения.

– И сколько всего, по-вашему, погибших?