Новый Мир ( № 9 2008) - Новый Мир Новый Мир

Книга, изданная эстонским культурным центром “Русская энциклопедия” в серии “Архипелаг ГУЛАГ: эстонский остров”, представляет творчество и личность Марии Владимировны Карамзиной (1900 — 1942), автора книги “Ковчег” (1939), ставшей заметным явлением в литературе русской эмиграции. В издании воспроизводятся корпус

стихотворений книги “Ковчег” и небольшая подборка стихотворений, написанных в

последние годы. Вслед за стихами помещены мемуарные очерки друзей и близких Карамзиной, рассказывающие о различных этапах ее жизни (эмиграция из России в годы революции, первое и второе замужества, жизнь в Эстонии, арест мужа в 1941 году,

высылка Карамзиной с сыновьями в Сибирь и смерть от голода и лишений); в книгу вошли также отрывки из переписки Карамзиной с Ходасевичем и Буниным.

Неизвестные Стругацкие. От “Града обреченного” до “Бессильных мира сего”. Составление Светланы Бондаренко. М., АСТ; “Сталкер”, 2008, 528 стр., 5000 экз.

Не публиковавшиеся ранее варианты известных произведений братьев Стругацких.

Роза в снегу. Составление и статьи Станислава Рассадина. М., “Текст”, 2008, 637 стр., 3000 экз.

Книга составлена в жанре “авторской антологии” под грифом “Серебряная серия”. Станислав Рассадин представляет не “золотое собрание” русской поэзии, в которое, надо полагать, вошли бы и Пушкин, и Лермонтов, и Некрасов, а именно “серебряное”, к которому он относит творчество Батюшкова, Дельвига, Дениса Давыдова, Баратынского, Вяземского, Жуковского, Полежаева, Бенедиктова, Языкова, Каролины Павловой, Аполлона Григорьева, А. К. Толстого, Случевского, Анненского.

Александр Страхов. Лицо в толпе. Вторая книга стихов. М., Издательство

Н. Филимонова, 2008, 68 стр., 1000 экз.

Сборник новых стихотворений поэта, начинавшего в 1970-е годы. Первую книгу поэта, вышедшую в 2006 году (“Пробуждение”. М., Издательство Н. Филимонова), составили стихи, которые были написаны в 1979 — 1983 годах. Затем в творчестве последовала более чем двадцатилетняя пауза (в конце 80-х автор переехал в США), и вторая книга состоит уже из стихотворений 2006 — 2008 годов — “Не видеть, не слышать, не думать, не знать?.. / Да полно, — глаза разуй! / На нашей улице снова весна / И сна — ни в одном глазу. / Попробуй рукой: со всех сторон / Стеною стоит трезвон. / Неужто нам неметь и не сметь / Добавить невнятицы в птичью речь? / Неметь — значит вживе себя обречь / Могильным червям на снедь. / А мне уже слушать невмоготу / Твою и свою немоту”.

.

Марк Амусин. Зеркала и зазеркалья. Статьи. СПб., “Лимбус-Пресс”; ООО “Издательство К. Тублина”, 2008, 368 стр., 1000 экз.

Книга критика и литературоведа, ориентированная отчасти на стилистику “филологической прозы”, о мировой литературе (в основном XIX — XX веков — Пушкин,

Достоевский, Конрад, Музиль, Чапек, Томас Манн), в контексте которой — как органичная часть культуры — рассматривается творчество наших современников — Акунина, Гольдштейна, Довлатова, Пелевина.

Борис Виппер. Архитектура русского барокко. Вступительная статья и комментарии М. Андреева. М., “Б. С. Г.-ПРЕСС”, 2008, 298 стр., 3000 экз.

Из классики отечественного искусствоведения — собрание работ Бориса Робертовича Виппера (1888 — 1967).

Клод Давид. Франц Кафка. Перевод с французского Евгении Сергеевой.

М., “Молодая гвардия”, 2008, 304 стр., 3000 экз.

Одно из самых известных жизнеописаний Кафки, принадлежащее перу французского литературоведа и переводчика Клода Давида, вышло в серии “Жизнь замечательных людей”.

А. А. Зализняк. Грамматический словарь русского языка. Словоизменение.

Издание 5-е, исправленное. М., “АСТ-ПРЕСС КНИГА”, 2008, 800 стр., 3000 экз.

Издание вышло в серии “Фундаментальные словари” при участии Института русского языка им. В. В. Виноградова. Словарь отражает (с помощью специальной системы условных обозначений) современное словоизменение, то есть склонение существительных, прилагательных, местоимений, числительных и спряжение глаголов; содержит около 100-000 слов. В той же серии вышла книга: Ю. А. Бельчиков. Практическая стилистика современного русского языка. Нормы употребления слов, фразеологических выражений, грамматических форм и синтаксических конструкций. М., “АСТ-ПРЕСС КНИГА”, 2008, 424 стр., 5100 экз.

Александр Кобринский. Даниил Хармс. М., “Молодая гвардия”, 2008, 544 стр., 5000 экз.

Жизнеописание Даниила Хармса вышло в серии “Жизнь замечательных людей”.

Андрей Немзер. Дневник читателя. Русская литература в 2007 году. М., “Время”, 2008, 544 стр., 1500 экз.

Пятая — вышедшая под аналогичным названием — книга одного из ведущих современных критиков. Составлена на основе публикаций на страницах газеты “Время новостей”, а также некоторых других изданий. Внешняя канва, как и в предыдущих выпусках “Дневника читателя”, выстроена хроникой прошедшего литературного года

(наиболее яркие публикации, премиальные сюжеты, юбилеи, литературные полемики и так далее). Жанры — от полемической заметки до проработанной литературоведческой статьи, такой, скажем, как “вальтер-скоттовский историзм, его русские изводы и „Князь Серебряный””. Но содержание новой книги “осложнено” еще одним, “дополнительным”, сюжетом, предложенным в коротком вступительном слове “От автора”:

“А был ли мальчик?”. Автор задается вопросом: могут ли статьи, собранные в этой книге, считаться критикой, а автор ее, соответственно, — критиком? Сомнения автора вызваны, в частности, дефицитом “информативности” и “объективности”, сделавшими его книгу сплошной “репрезентацией субъективности” (как будто у литературного критика есть какой-то другой инструмент, кроме собственного эстетического чутья; литературная критика — это, слава богу, не компьютерная диагностика). Смущает автора и неполнота представленной картины, то есть Немзер, составивший свое повествование из почти семидесяти (!) литературных сюжетов, зачем-то вступает в спор с Козьмой Прутковым по вопросу о возможности “объять необъятное”. (По отношению к текстам Немзера дело, разумеется, не в количестве информации — определенность и выразительность того образа литературы, которую создает автор уже самой стилистикой своего анализа, емкостью своих литературно-критических метафор, интонационным строем и, разумеется, четко выстроенной эстетической иерархией литературных фактов, на мой взгляд, с избытком покрывают “не охваченное им литературное пространство”.) Иными словами, от неожиданного в устах Немзера вопроса “А критик ли я?” читатель имеет право просто отмахнуться: “А кто же, извини, еще? Если сомневаешься, открой книгу и почитай сам”. Но в данном случае плодотворнее было бы отнестись к заданному

вопросу всерьез — своим вступлением автор выводит нас уже в область “литературной феноменологии”, к размышлению над самой природой литературной критики, ну а тексты, составившие книгу, дают необходимый простор для подобных размышлений.

Революционная Россия. 1917 год в письмах А. Луначарского и Ю. Мартова. Составители Н. Антонова, Л. Роговая. М., АИРО — XXI, 2007, 352 стр., 500 экз.

Октябрьская революция изнутри — “драматические перипетии возвращения будущих ключевых деятелей Революции 1917 года через Германию, причины противостояния большевиков и меньшевиков, неожиданные подробности октябрьских событий и борьбы за власть”.

Сергей Соловьев. Асса и другие произведения этого автора. Книга I. Начало. То да се… СПб., “Сеанс”; “Амфора”, 2008, 384 стр., 6000 экз.

Мемуарная проза известного кинорежиссера — “детство, отрочество, юность, первые пробы пера и кинокамеры; стоп-кадры — лица друзей, учителей и коллег, ныне здравствующих и ушедших; битвы с начальством, с самим собой; и поражения, и победы, и кино”.

Юлия Сысоева. Записки попадьи. Особенности жизни русского духовенства. М., “Время”, 2008, 208 стр., 2000 экз.

Жанр этой книги точно определен подзаголовком: “Записки попадьи”, в данном случае попадьи (матушки) современной, рассказывающей о том поколении русских священников, которое выросло за последние пятнадцать лет. Задачей книги было “описать жизнь самых обычных, среднестатистических священников, их традиции, ценности, жизненные принципы”. Разделы книги: “Чему учат в семинарии, или Очерки современной бурсы”, “Брак, семья и семейные ценности”, “Дела меркантильные”, “Уклад и традиции”, “Со стороны”. Начинает автор со сравнения: “Все знают, что в Израиле существуют религиозные и нерелигиозные евреи. Религиозные евреи четко отделяют себя от светского общества, не желая иметь с ним ничего общего, поэтому израильское общество расколото на две половины. В России подобные понятия тоже существуют, только негласно”. Из дальнейшего повествования выясняется, что жесткость соблюдения внутренних установлений в жизни религиозного русского мало чем отличается от израильской.