Слова и смыслы. Мировоззрение и картина мира: ассоциативный словарь - Сергей Николаевич Белкин

либеральной идеи – политикум и общество. Хорошо также, что Путин не объявил необходимость очистить либерализм от искажений, вернуться к ленинским, пардон, гайдаровским нормам подлинного либерализма… Ну и дальше – по проверенной перестроечной колее… А ведь это не просто могло бы произойти, это еще и может произойти! Но пока – что сказано, то сказано.

А дальше – «будем посмотреть»…

Среди комментариев и вопрос был один, показавшийся мне интересным. Его задал проф. З. А. К-ов: «А идеи рождаются? Если они рождаются, то тогда и умирают».

Мой ответ был таков.

…У нас может появиться две линии размышлений, два дерева графов.

У основания одного сидят Демокрит и Платон. Это древо – не просто «мир идей», это «идеальный мир идей», это нематериальный мир идей… В нем все однозначно, просто до очевидности, как во всяком идеалистическом концепте, доведенном до формата вероучения. Взбираясь по этому дереву, мы промчимся мимо Вернадского, который заорет: стойте, мракобесы, вы меня вообще не так поняли,  – но мы пробежим мимо, и на вершине нас снова встретит Платон с бессмертными идеями, никогда не рожденными, а лишь кое-кем иногда уловленными и никогда не умирающими…

Второе дерево – суровый материализм, в котором всякая мысль, идея в том числе, хоть тресни, материальна и являет собой некую конфигурацию-комбинацию материальных частиц, связанных взаимодействиями. Собралась комбинация – идея родилась, разрушилась комбинация – идея умерла. Но комбинация эта обладает свойствами вируса, заразы. Поэтому, родившись в одном носителе (башке), она в этой башке умерла, но точь-в-точь такая уже сложилась и продолжает существовать в другой башке (книге, флешке, скрижалях…). Она статистически бессмертна. Ее бессмертие условно: вроде как бесконечность актуальная и потенциальная – и обусловлено неясным, но возможным концом мироздания.

Тезис: что родилось, то и умирает – выглядит как постулат. Как аксиома. Никто не мешает построить логику на другом аксиоматическом базисе, в котором родившееся не умирает… И продолжить рассуждения на новой ветке нашего дерева.

И еще об идее. Идея – важнейший элемент любого материального действия. Сперва возникает идея, потом – замысел, образ цели, потом – цель и порядок действий по ее достижению. На этом пути идея, обретая образ желаемого результата, становится идеалом, то есть тем образцом, к которому устремлены действия, и тем, с чем надо все время соотносить промежуточные и конечный результаты действий. Именно это ощущения связи желаемого с действительным отражено в обиходном выражении «по идее»: «По идее, я сегодня должен был быть в  Питере»… 

Интернет  

Я не буду сдержан в поиске эпитетов, прославляющих Интернет: это величайшее из изобретений человечества. Его влияние на судьбу всего живого и неживого мира трудно с чем-то сравнить. Ну, пожалуй, что-то из серии огонь, колесо, письменность… Интернет в значительной мере упразднил границы между странами, облегчил или даже устранил одиночество, доставил всю ноосферу прямо на дом или даже в карман, где лежит айфон.

Я «живу» в  Интернете лет двадцать с небольшим. Наверное, впервые я в нем оказался году в 1997-м, и, если мне память не изменяет, моим первым провайдером был ORC – Online Resource Center. Вход в сеть осуществлялся через модем «по дозвону». Интернет-кабелей тогда еще не было. Первая поисковая система, которую я увидел в своей жизни, была Yahoo. Вскоре я купил толстенный справочник – типа «Желтых страниц»,  – в котором были «все сайты», распределенные по рубрикам. Сейчас подобная мысль – собрать «все сайты» и  издать их в виде книги и в голову не придет в силу очевидной абсурдности самой идеи…

Интернет не просто вписался в наши картины мира. У меня создается ощущение, что Интернет для многих людей уже отождествился с картиной мира, заменил (подменил) ее! Виртуальная реальность Интернета в картине мира таких людей сильнее и реальнее настоящей реальности. Писатели-фантасты, кинематографисты и политические публицисты эти факты превратили в апокалиптические картины ближайшего будущего, в котором отличить виртуальное от реального становится почти невозможно. В этом же направлении развиваются концепции трансгуманизма, постчеловека и пр. (См. Гуманизм и человек.)

В общем, интернет – «очень главное» слово, одно из важнейший явлений современности.

Инопланетяне  

Гипотеза о существовании инопланетян – замечательная идея. Еще более вдохновляющая фантазия – о том, что они некогда посещали землю («палеоконтакт» называется). Есть еще несколько разновидностей веры в инопланетян: НЛО – неопознанные летающие объекты, как правило, увязывают с «Пришельцами», рядом с ними контактеры, утверждающие, что вступали с инопланетянами в контакт. Есть и вполне научный интерес к изучению этой возможности, так называемая «проблема SETI Search for Extraterrestrial Intelligence»  – Поиск внеземного разума. Исследователи размышляют над самой возможностью жизни где-то в космосе, пытаются установить контакты с внеземными цивилизациями, прослушивая космос и посылая туда радиосигналы и даже отправляя таблички с символами с помощью ракет в надежде, что их там кто-нибудь поймает и поймет.

Есть еще и художественная литература! Кино! Огромный пласт мировой фантастики (и ее младшего дебиловатого братца – фэнтези) связан с разработкой идеи о существовании иных миров, населенных разумными существами. В общем, для психически здорового человека с чувством юмора инопланетяне как вымышленные персонажи – это клёво! Ну, а как для нездорового – не знаю. Со стороны выглядит тревожно. Их картина мира фантастична, их мировоззрение шатко. В общем, это, как минимум проблемная субкультура, от которой всегда можно ожидать неадекватной реакции и поведения. К сожалению, ими пользуются манипуляторы разных видов: от мошенников, вытягивающих из них деньги, до политиков, выводящих верящих в рептилоидов, «макаронного монстра» и  прочих «кастрюлеголовых» на политические митинги. Как социальный фактор они малозначимы, а вот в личной жизни подобные «увлечения» пользы не приносят.

Инородцы  

Инородцы – иного роду-племени. Это понятие почти вышло из употребления, и если используется, то с ироничной или негативной коннотацией. До революции это было нормальным понятием и юридическим термином. В 1882 году в  Российской империи вышел «Устав об управлении инородцев», в котором они были перечислены и подробно описаны особенности предписанного уклада для каждой этнической группы. В обиходе инородцами называли вообще всех неславян, хотя в  Указе были точно поименованы конкретные азиатские народы: самоеды (ненцы), те, кого сейчас называют казахи, киргизы, калмыки, ногайцы, туркмены, горцы и пр., а также евреи. Интересно, что еврей, принявший христианство, согласно закону переставал считаться инородцем. А вот принятие восточными инородцами христианства не влекло за собой выход из состояния инородцев, поскольку их принадлежность к инородцам была обусловлена только этническим, а не религиозным происхождением. Управление инородцами входило в ведение Министерства государственных имуществ, формировались и местные, инородческие органы: улусные