Революция не всерьез. Штудии по теории и истории квазиреволюционных движений - Александр Тарасов

Помимо этого, отечественные «антиглобалисты» представлены в интернете двумя заметными ресурсами. Борис Кагарлицкий инициировал создание сайта «Глобальная альтернатива» (www.aglob.ruV поддерживающегося на достаточно серьезном теоретическом и информационном уровне. Но еще до этого усилиями живущего в ФРГ местного активиста, выходца из СССР Владимира Видемана (он же — «олдовый» эстонский хиппи Джа Гузман) было создано русское ответвление международного анархо-«антиглобалистского» ресурса «Индимедиа» — www.indynnedia.ora/ru. Вскоре, однако, группа русских анархистов во главе с бывшим видным деятелем Конфедерации анархо-синдикалистов Владом Тупикиным написала в адрес руководства «Индимедиа» донос, в котором обвинила Видемана в «симпатиях к фашизму». На Западе испугались — и группа Тупикина захватила контроль над созданным Видеманом ресурсом. После этого русская «Индимедия» превратилась в ресурс, обслуживающий интересы анархо-экологистской «тусовки» в России.[551]

Наконец, «антиглобалистами» называют себя также НБП и Александр Дугин (и его «Евразия»). Остальные наши «антиглобалисты» от них решительно открещиваются, а западные и вовсе воспринимают НБП и Дугина как фашистов и никаких дел с ними иметь не хотят. В 2000–2002 гг. Дугин, впрочем, активно выступал от лица отечественных и даже зарубежных «антиглобалистов» на разных круглых столах, конференциях и тому подобных мероприятиях (вплоть до ТВ и «Горбачев-фонда»), где, в частности, рассказывал, что «антиглобалисты» — это на самом деле традиционалисты и националисты, противостоящие «мондиализму» и вдохновляемые неким гениальным американским ультраправым философом, теоретиком и закулисным вождем мирового «антиглобалистского» движения Хаким-Беем. Однако после издания в 2002 г. на русском языке книги Хаким-Бея «Хаос и анархия» все смогли убедиться, что Хаким-Бей — не гениальный, не философ, не ультраправый (а наоборот, анархист) и, главное, не имеет никакого отношения к «антиглобализму».

В результате (если не считать чисто воронежского феномена, где отпочковавшаяся от МНТ организация «АТТАК — Юг» ведет активные кампании экологистского характера и против «Макдональдса») весь российский «антиглобализм» вылился в проведение традиционных бузгалинских научных и паранаучных конференций и в «революционный туризм», когда на деньги «западных товарищей» наши левые активисты наловчились ездить на разные международные «антиглобалистские» форумы. Впрочем, после того, как с поездками на Европейские социальные форумы наши «антиглобалисты» перемудрили (разные группы внутри МНТ так переинтриговали друг против друга, что автобусы на форумы ушли полупустыми), французская АТТАК перестала финансировать поездки российских «антиглобалистов» на Запад.

Еще одной формой активности наших «антиглобалистов» можно счесть выступления профессора Бузгалина везде, где можно — от лица российского «антиглобалистского» движения. При этом Бузгалин, как обычно, рисует крайне благостную картину движения (тщательно замалчивая существующие среди «антиглобалистов» противоречия, в частности между умеренным, конституированным крылом и радикалами, что, например, на II Международном социальном форуме в Порту-Алегри привело к взаимному мордобою, а позже — к полицейским расправам над радикальными «антиглобалистами» со стороны «антиглобалистского» президента Бразилии Лулы), строит воздушные замки и преувеличивает влияние «антиглобалистов» в России. Показательно здесь выступление Бузгалина в передаче В. Третьякова на канале «Культура», где Бузгалин описывал «антиглобалистское» движение как воплощенный социальный идеал (интересно, что куда более критическое и трезвое выступление там же Б. Кагарлицкого было подвергнуто жесточайшей цензуре и 80 % его было вырезано — в отличие от выступления Бузгалина, подвергшегося лишь незначительным сокращениям).

«Фирменным трюком» МНТ стал показ на форумах самодеятельного спектакля, в котором Бузгалин и его команда выступают в ролях реальных политических деятелей прошлого (Троцкого, Бухарина и т. п.) и говорят цитатами из их произведений. Какую угрозу политике Вашингтона или всевластию ТНК эти любительские спектакли могут представлять, непонятно, но Бузгалин и его окружение очень ими гордятся.

Итак, на сегодняшний день перспективы возникновения в России «антиглобалистского» движения западного типа крайне сомнительны. Во-первых, «антиглобалистское» движение нигде в мире не создавалось искусственно (как это пытаются сделать в России), а складывалось естественным путем из уже существовавших (иногда десятилетиями) серьезных групп и организаций внепарламентской оппозиции. Во-вторых, наличные лидеры (с их традиционным опытом, организационными способностями, человеческими качествами и идейным багажом) явно не способны создать в России сколько-то заметное «антиглобалистское» движение. В-третьих, российские власти уже успели записать «антиглобалистов» в число «политических экстремистов» (как только интернет-ресурс «Страна. Ru» стал полностью кремлевским, на нем был вывешен список экстремистских организаций в России, где среди фашистов и сепаратистов фигурировали и «антиглобалисты») — и настроены на жесткую борьбу с ними (а к радикальной конфронтации с властью умеренно-левые академические круги не готовы).

Нужно, впрочем, отделять идеи от их носителей. Не исключено, что на смену сегодняшним опереточным «антиглобалистам» в России со временем придут другие люди, с другим социальным опытом, другими талантами и другими жизненными установками — и им удастся сделать то, что не удалось Ракитским, Бузгалину и их единомышленникам.

Но никаких признаков этого пока нет.

28–31 января 2004

 Российский маоизм — пока что несерьезно

Среди прочих левых молодежных течений есть в России и такое удивительное явление — маоисты. У них есть целая партия. Так прямо и называется: Российская маоистская партия (РМП).

А началось все просто и незатейливо. Жили-были в городе Обнинске Калужской области два комсомольца и звали их Дар и Дэн (их действительно так и звали: Дар и по паспорту Дар — это такое имя, осетинское, а Дэн — это Дэннис, то есть Денис). Поскольку ребята были из Обнинска, а Обнинск — это наукоград, были наши комсомольцы продвинутыми (Дар вообще прекрасно владел несколькими языками, включая санскрит) и знакомыми с разными модными среди западных левых веяниями. Например, они знали, что на Западе левая молодежь борется за права сексуальных меньшинств и легализацию легких наркотиков. Ну, и решили ребята за все это бороться.

Не тут-то было. Старшие товарищи — старички-сталинисты — взвыли и решили Дара с Дэном призвать к порядку. Началась дискуссия. Как водится у наших сталинистов, победило начальство — и Дара с Дэном отовсюду поисключали: за… «аморалку». То есть за «нетрадиционную сексуальную ориентацию» и «наркоманию». Хотя и с «ориентацией» у ребят было все в порядке, и наркоманами они никакими не были.

Дар с Дэном обиделись — и решили: обойдемся мы без этих занудливых старичков, достали. И стали Дар с Дэном Российской маоистской партией.

Некоторое время РМП только из них двоих и состояла. Но потом Дар съездил в США, вступил там (то есть РМП вступила, что одно и то же) в один из двух основных маоистских «интернационалов» — MIM (Maoist Internationalist Movement, Маоистское интернационалистское движение), получил от американских товарищей финансовую помощь и, вернувшись в Россию, развернул революционную пропаганду. Сделал партийный сайт и издал целую брошюру «Современный маоизм» и несколько номеров бюллетеня «РМП News». Денег он получил немало, но они как-то подозрительно быстро кончились. Однако же партия чуть-чуть выросла и перестала состоять только из двух человек. Немногочисленные новобранцы в основном пришли из рядов комсомола, где невозбранно занялся маоистской пропагандой «тайный агент» РМП Олег Торбасов, фигура в Революционном коммунистическом союзе молодежи — РКСМ(б) — заметная.

Несколько позже РМП присоединилась и к Международной конференции марксистско-ленинистских партий и организаций (ICMLPO), маоистской и околомаоистской «тусовке» с центром в Германии, объединяющей 30 партий, организаций и групп из 27 стран.

После многих лет работы сайт РМП разросся и, как минимум в теоретическом разделе, стал производить солидное впечатление. Там, в частности, выложено огромное количество работ Председателя Мао. Правда, тех, кто бросится читать эти работы, ждет некоторое разочарование: подавляющее большинство текстов приведено не полностью, а в виде фрагментов, включенных в знаменитую «красную книжечку».

Как выглядит партийная деятельность РМП — не в представлении самих партийцев, а при взгляде снаружи — можно судить по рассказам сотрудников книжного магазина «Фаланстер», где в начале этого года проходил съезд партии. Выглядело это так: пришли человека четыре или пять во главе с Даром Жутаевым и спросили: «Можно мы здесь совещание проведем?» — «Можно», — сказали им. Пришедшие очистили от книг один стол, вынули из сумок и портфелей красное сукно и бюстики Ленина и Мао. Накрыли сукном стол, на одну сторону поставили Ленина, на другую — Мао. И провозгласили съезд Российской маоистской партии открытым. Сотрудники «Фаланстера» были потрясены и долго приходили в себя.