Отечник проповедника - игумен Марк Лозинский

См. также: Наследство

Один брат спросил авву Пимена: "Я получил наследство, что мне делать с ним?" Старец сказал: "Ступай и приди ко мне через три дня, тогда скажу тебе." Брат пришел в назначенное время, и старец ответил: "Что сказать тебе, брат? Если скажу: отдай свое наследство в братскую трапезу, — там устраивают вечери. Если скажу: отдай родственникам, — за это не получишь никакой награды. Если скажу: отдай нищим, — ты оставишь это без внимания. Итак, делай, что хочешь. Мне до этого — дела нет." (Достопамятные сказания. С. 197. № 33).

542. Во время ссоры братии авва Пимен положил в своем сердце, что его нет, и не сказал ни слова

Однажды Паисий поссорился с одним из посетителей и подрался с ним до пролития крови. Авва Пимен сидел тут и не сказал им ни слова. В это время вошел к ним авва Анув, старший между братиями по годам, и, увидев случившееся, обратился с упреком к авве Пимену за то, что тот не позаботился о примирении ссорившихся. Пимен отвечал: "Они братия — и помирятся." Анув повторил упрек. Тогда Пимен отвечал: "Я положил в своем сердце, что меня здесь не было." (Еп. Игнатий. Отечник. С. 319. № 6).

543. Авва Пимен не пошел к правителю, взявшему под стражу его племянника; упрошенный старцами он написал ему письмо, в котором просил поступить с племянником по закону

См. также: Твердость

Правитель страны, наслышавшись о блаженном Пимене, захотел увидеть его. Он придумал следующее. Велел схватить сына сестры блаженного Пимена и посадить его в тюрьму, чтоб по этому поводу старец или принял правителя к себе, или сам пришел для ходатайства о племяннике. Несмотря на слезные просьбы сестры, Пимен отказался идти к правителю. Правитель, услышав это, сказал своим друзьям: "Передайте ему, чтоб он, по крайней мере, написал письмо ко мне, и я отпущу его племянника." Тогда после долгих уговоров старец написал следующее: "Да повелит твое благородие тщательно исследовать вину заключенного, и если он сделал что, достойное смерти, пусть умрет, пусть насильственной смертью очистит в нынешнем веке свое преступление, чтоб избежать вечной муки в геенне. Если же он не сделал ничего, достойного смертной казни, то учини о нем распоряжение, указанное законом." Правитель, получив это письмо, тотчас выпустил юношу из тюрьмы. (Еп. Игнатий. Отечник. С. 326. № 17).

544. Будучи мудр, авва Пимен разрешил немощному монаху устраивать вечери любви, ибо к другому делу он был не способен

См. также: Снисходительность

Пришел один брат к авве Пимену и сказал: "Я засеваю себе поле и после делаю вечерю любви." Старец отвечал: "Хорошо ты делаешь." Брат ушел от него с радостью и еще больше радел о вечерях любви. Авва Анувий, услышав об этом, сказал авве Пимену: "Не боишься ли Бога, что дал ты такой ответ брату?" Старец промолчал. Через два дня авва Пимен послал за братом и при авве Анувий спросил его: "Что ты мне говорил в тот раз? Ум мой занят был тогда другим." Брат отвечал: "Я говорил, что засеваю свое поле и после делаю вечерю любви." Авва Пимен сказал ему: "Я думал, что ты говорил о своем брате, мирянине. Если ты сам так делаешь, то это неприлично монаху." Брат, услышав это, огорчился и сказал: "Кроме этого, я не знаю никакого другого дела, а потому не могу не засевать своего поля." По уходе брата авва Анувий поклонился старцу и сказал: "Прости меня." Авва Пимен говорит ему: "Я и прежде знал, что это не монашеское дело, но сказал так согласно с его мыслями и тем возбудил в нем ревность к преуспеянию в любви. Теперь он ушел от нас в огорчении и опять то же будет делать." (Достопамятные сказания. С. 194. № 22).

545. Желая приостановить неразумное начинание брата, авва Анув как бы нечаянно выронил золото в реку

См. также: Сребролюбие

Паисий, брат аввы Пимена, нашел небольшой сосуд со златницами. Он сказал своему старшему брату Ануву: "Ты знаешь, слово аввы Пимена очень жестоко. Пойдем выстроим себе келию в другом месте и будем спокойно безмолвствовать." Авва Анув отвечал ему: "Нам не на что выстроить келию." Тогда Паисий сказал ему о своей находке. Это очень опечалило авву Анува, который понял, что находка может быть причиной душевной погибели для Паисия. Однако он сказал: "Пойдем выстроим келию на той стороне реки." Авва Анув взял у Паисия сосуд со златницами и завернул в свой куколь. Когда они переправлялись через реку и были на ее середине, авва Анув притворился, что запнулся, и выронил сосуд со златницами в реку. Сделав это, он начал скорбеть, а авва Паисий утешал его, говоря: "Не скорби, авва, о златницах, пойдем опять к нашему брату." Они возвратились и жили в мире. (Еп. Игнатий. Отечник. С. 320, № 8).

546. Чтобы не быть старшим среди младших, авва Петр сел за стол со старшими, был среди них младшим и смирялся

См. также: Смирение

Рассказывали об авве Петре и авве Епимахе. Они были друзьями в Раифе. Однажды, когда за обедом в собрании их принудили идти к столу старцев, с большим принуждением пошел туда один авва Петр. Когда встали из-за стола, авва Епимах спросил: "Как ты осмелился сесть за стол старцев?" Авва Петр отвечал: "Если бы я сидел с вами, то братия стали бы просить меня, чтобы я, как старец, благословлял первый, и был бы я между вами, как старший. А когда пришел я к старцам, то стал меньше всех и помышлял о себе смиреннее." (Достопамятные сказания. С. 234. № 3).

547. Авва Зенон нашел способ утешать приходивших к нему: от тех, кто приносил что-либо ему, он брал и отдавал тем, кто желал иметь от него что-нибудь на память

См. также: Ближний

Рассказывали об авве Зеноне, что сначала он ни от кого ничего не хотел принимать. И поэтому делавшие ему приношение уходили от него недовольные тем, что он не брал. А другие приходили к нему, желая получить от него что-нибудь, как от великого старца. Но ему нечего было давать им, и они отходили печальные. Видя это, старец сказал: "Что мне делать? И те скорбят, которые приносят, и те, которые хотят получить. Лучше будет, если кто принесет — взять, а если кто попросит — отдать." Делая так, и сам он был спокоен, и все были им довольны. (Достопамятные сказания. С. 80. № 2).

548. На вопрос о Мелхиседеке авва Коприй сказал, что горе ему, ибо он оставил заповеданное Богом и исследует то, что Бог не требует от него

Однажды скитские братия собрались для рассуждения о Мелхиседеке. Пригласить же в собрание авву Коприя позабыли. Спустя некоторое время они позвали его и предложили ему вопрос о Мелхиседеке. Коприй трижды приложил палец к устам, говоря каждый раз: "Горе тебе, Коприй, горе тебе, Коприй! Горе тебе, Коприй! Ты оставил делание, заповеданное тебе Богом, и исследуешь то, чего Он не требует от тебя." Братия, услышав это, разошлись по келиям. (Еп. Игнатий. Отечник. С. 307. № 2).

549. Работая в винограднике, преподобный Антоний Новый не препятствовал братии брать виноград, но предупреждал при этом, что он ежедневно все открывает авве монастыря

По поступлении в общежительный монастырь одним из послушаний преподобного Антония Нового было стеречь виноград. Некоторые из братии, проводившие невнимательную жизнь, или, правильнее сказать, желавшие искусить его, приходили и просили у него винограда. Он говорил им: "Мне не позволено делать это. Виноградник перед вами. Если хотите, то сами возьмите себе винограда. Но если возьмете, то мне необходимо сказать об этом игумену, так как я ежедневно исповедую ему мои помышления." Братия, услышав это, уходили. (Еп. Игнатий. Отечник. С. 75).

550. Авва Памво иногда по нескольку месяцев не давал ответа на вопросы, но зато его слово было как бы изречением Самого Бога

См. также: Страх Божий

Когда спрашивали авву Памво о чем-либо из Писания или касательно жизни, он никогда не отвечал на вопрос тотчас, но говорил, что еще не нашел ответа. Часто проходило месяца три, а он не давал ответа, говоря, что еще не знает, что ответить. Памво из страха Божия был весьма осмотрителен в своих ответах, так что их и принимали с благоговением, как бы изречения Самого Бога. Говорят, этой добродетелью, то есть осмотрительностью в слове, он превосходил даже Антония Великого и всех святых. (Лавсаик. С. 34; Достопамятные сказания. С. 228. № 9).

551. Авва, заботясь о спасении погибающих, прекратил беседу с монахом и принял правителя

"Мы (авва Иоанн и Палладий) разговаривали, и вошел правитель той области, по имени Алипий. При его приближении Великий Иоанн прекратил беседу со мной. Я отошел немного в сторону, чтобы не мешать им. Но так как разговор их был продолжителен, то мне стало скучно и я начал роптать на старца, что меня он презрел, а того почтил. Когда правитель вышел, святой подзывает меня к себе и говорит: "Почему ты огорчился на меня? Чем я оскорбил тебя, что ты возымел такие мысли, которые и мне несвойственны, и тебе неприличны? Разве не знаешь сказанного в Писании: "не здоровые имеют нужду во враче, но больные" (Мф. 9, 12)? Тебя я всегда могу найти, когда захочу, равно и ты меня. Если я и не дам тебе наставления, так дадут другие братия, другие отцы. А этот человек, из-за мирских дел бывший во власти диавола, едва улучил свободный час, как раб, избавившийся от жестокого господина, пришел ко мне, чтобы получить пользу. Потому странно было бы, если бы я, не обращая на него внимания, занялся бы тобой, таким человеком, который и так непрестанно печется о спасении своей души." (Лавсаик. С. 129).