Великий китайский файрвол - Джеймс Гриффитс

в Китае 13 мая традиционно считается днем рождения Будды, поэтому утверждение Ли не стоит принимать за чистую монету. Ownby, Falun Gong and the Future of China, p. 81.

76

B. Penny, ‘The life and times of Li Hongzhi: “Falun Gong” and religious biography’, The China Quarterly 175 (2003), pp. 643–61. Краткая биография Ли Хунчжи, основателя «Фалунь» Сюлянь Дафа и председателя Общества научного исследования буддийского учения «Фалунь», выпускалась приложением к первым изданиям книги «Чжуань Фала», но сейчас организация «Фалуньгун» ее не публикует (перевод биографии, выполненный руководством «Фалуньгун», доступен в веб-архиве по адресу: https://web.archive.org/web/20010109225900/http://www.compapp.dcu.ie:80//~dongxue/biography.html); ‘Brief biography of Li Hongzhi: founder of Falun Gong and president of the Falun Gong Research Society’, Chinese Law and Government 32, no. 6 (1999), pp. 14–23 («Краткая биография Ли Хунчжи, основателя “Фалуньгун” и председателя Общества учения “Фалуньгун”», https://web.archive.org/web/20040920074809/http://www.trinity.edu/rnadeau/Chinese%20Religions/Li%20Hongzhi.htm

77

“True face of Li Hongzhi’, Embassy of the People’s Republic of China to the United States of America, http://www.china-embassy.org/eng/zt/ppflg/t36564.htm

78

Другой вариант перевода названия – Китайская научно-исследовательская ассоциация цигун.

79

Ownby, Falun Gong and the Future of China, p. 87.

80

张震寰 – CPC Encyclopaedia, http://dangshi.people.com.cn/GB/165617/165618/166491/167909/12285608.html

81

Ownby, Falun Gong and the Future of China, p. 64, 166.

82

D. Mainfort, ‘Sima Nan: fighting qigong pseudoscience in China’, Skeptical Briefs 9.1 (1999), https://www.csicop.org/sb/show/sima_nan_fighting_qigong_pseudoscience_in_china

83

C. Hitchens, ‘For whom the Gong tolls’, The Nation, 20 November 2000, https://www.thenation.com/article/whom-gong-tolls/.

Сейчас Сыма Нань куда более известен своими провластными националистическими взглядами и критикой западных либеральных ценностей, которые Хитченс на склоне лет так рьяно отстаивал.

84

Ownby, Falun Gong and the Future of China, p. 166.

85

Palmer, Qigong Fever, p. 219.

86

Ли Хунчжи. «Чжуань Фалунь» (цит. по официальному переводу на русский, выполненному движением «Фалуньгун», https://falundafa.org/Russian/books/ZhuanFalun_20130707/ZhuanFalun/zfl_cover.htm).

87

Ownby, Falun Gong and the Future of China, p. 167.

88

Ownby, Falun Gong and the Future of China, p. 169.

89

Данные приводятся на основе интервью автора с Ши Цайдуном, которое состоялось в сентябре 2017 года, и письменного отчета Ши о событиях, в которых он участвовал.

90

Ши Цайдун приводит слова Чжу по памяти. Есть несколько репортажей того времени, в которых упоминается встреча Чжу с демонстрантами. Также об этом говорится в ряде книг о «Фалуньгун», в том числе в книгах Иэна Джонсона, Марии Сячан и Дэвида Палмера. В своем отчете об акции протеста ученый Кан Сяогуан ничего не говорит именно о Чжу, но упоминает, что несколько демонстрантов зашли в здание Чжуннаньхай, чтобы поговорить с руководством отдела по работе с обращениями.

91

Palmer, Qigong Fever, pp. 268–9.

92

X. Kang, 法輪功事件全透視 Hong Kong: Ming Pao Publishing, 2000, p. 120.

93

Представители «Фалуньгун» не согласны с этим утверждением.

94

Crowell and Hsieh, ‘Tremors of discontent’.

95

X. Kang 法輪功事件全透視, p. 122.

96

Ownby, Falun Gong and the Future of China, p. 3.

97

S. Cook, The Battle for China’s Spirit: religious revival, repression, and resistance under Xi Jinping, Washington DC: Freedom House, 2017, p. 11, https://freedomhouse.org/sites/default/files/FH_ChinasSprit2016_FULL_FINAL_140pages_compressed.pdf

98

Ownby, Falun Gong and the Future of China, p. 145.

99

C. Smith, ‘Banned Chinese sect is spurred on by exiled leader’, The New York Times, 5 January 2001, https://www.nytimes.com/2001/01/05/world/banned-chinese-sect-is-spurred-on-by-exiled-leader.html.

Исследователи сходятся на том, что Ли не призывал к насильственным действиям или вооруженному сопротивлению. К тому же руководство движения опубликовало брошюру, в которой говорилось, что даже против Цзян Цзэминя, главного организатора репрессий против «Фалуньгун», не нужно выступать с агрессией, ведь в конце концов его настигнет кармическое воздаяние.

100

‘Five people set themselves afire in China; Beijing attributes Tiananmen Square protest to Falun Gong, which disavows it’, The Washington Post, 2001.

101

R. MacKinnon, ‘Falun Gong denies tie to self-immolation attempts’, CNN, 24 January 2001, http://edition.cnn.com/2001/ASIANOW/east/01/23/china.falungong.03/index.html

102

Ownby, Falun Gong and the Future of China, p. 127.

103

E. Rosenthal, ‘5 linked to banned sect in China set themselves on fire in protest’, The New York Times, 24 January 2001, https://www.nytimes.com/2001/01/24/world/5-linked-to-banned-sect-in-china-set-themselves-on-fire-in-protest.html

104

Сейчас в стратегически важных местах всегда устанавливают огнетушители, из-за того что в последние годы тибетские монахи все чаще совершают публичные самосожжения в знак протеста, однако в то время повсеместная установка огнетушителей была редкостью.

105

Ownby, Falun Gong and the Future of China, p. 127.

106

P. Pan, ‘China may charge foreign reporters over Tiananmen burning’, The Washington Post, 9 February 2001. https://www.washingtonpost.com/archive/politics/2001/02/09/china-may-charge-foreign-reporters-over-tiananmen-burning/c0bfa602-912f-40ee-ab3e-efdea0deea49

107

P. Pan, ‘Human fire ignites Chinese mystery; motive for public burning intensifies fight over Falun Gong’, The Washington Post, 2001.

108

Ownby, Falun Gong and the Future of China, p. 218.

109

‘Self-immolation hoax on Tiananmen Square’, Minghui, http://en.minghui.org/cc/88/

110

Вот прекрасный пример того, как правда страдает от преувеличения. Существует множество объективных документированных свидетельств, что в системе трансплантации органов в Китае куда больше органов, чем зарегистрировано доноров. Скорее всего, большая часть органов поступает от казненных заключенных, хотя китайские власти и заявляют, что с этой практикой давно покончено. Свидетельств же о том, что органы изымают у живых заключенных, гораздо меньше. Использование тел казненных узников совести на органы без их согласия ужасно само по себе, и на это стоило бы обратить внимание общественности. А такими преувеличениями «Фалуньгун» только подрывает доверие к себе и теряет оставшуюся поддержку.

111

J. Ye and J. Areddy, ‘Flowers for Google in China’, The Wall Street Journal, 13