4.Недели по Троице 18-32 - протоиерей Иоанн Толмачев

в) С судьбой или с трудными обстоятельствами жизни. Случаи, обстоятельства и участь, постигающие нас, не всегда зависят от нас. Пока они приятны и приносят нам счастье, мы к ним благоволим и прилагаем старание, чтобы они не изменялись.

Но не всегда бывает так, как мы желаем. Несчастные случаи, бедствия, страдания угрожают нам непрестанно и побуждают нас к упорной и трудной борьбе. Как иной напрягает свои силы, чтобы возвыситься из ничтожества! Сколько труда и забот стоит бедняку перенести свою незаслуженную долю и сохранить себя чистым среди крайней нищеты! С каким беспокойством взирает страдалец на будущее и чает конца своих страданий!

Кто может перечислить все случаи, с которыми иной несчастный вынужден бороться многие годы, будучи не в силах преодолеть их?

Кто перечтет затруднения и опасности, в которые мы непрестанно впадаем, и которые вызывают нас на ожесточеннейшую борьбу?

Наша жизнь, действительно, есть непрерывная борьба. Мы наслаждаемся покоем и отдыхом только для того, чтобы опять вступить в новую борьбу с самими собой, с людьми, со своей участью.

2. Что укрепляет нас в этой борьбе?

а) Пример Иисуса Христа и апостолов. Жизнь Иисуса Христа была непрестанной борьбой. Он был также искушаем, как и мы, хотя был без греха. С самим собой Он жил в мире.

Но на какую борьбу вынуждали Его пороки и заблуждения, ненависть и преследования Его современников?

Не иная была и жизнь апостолов. С той самой минуты, как они последовали за Господом, и еще более тогда, когда распространяли Евангелие во имя Его, они подвергались ожесточенной и опасной борьбе (2 Кор. 1:8[1205]). Но каждый из них мог сказать со святым Павлом: “подвигом добрым я подвизался… веру сохранил” (2 Тим. 4:7). Они все превозмогали во Господе, — и с готовностью возвещали благовествование мира. Как Иисус Христос неуклонно исполнял свои обязанности и дело своего Отца Небесного, как он оставался мужественным и неустрашимым в самой трудной борьбе, так пока себя и апостолы.

Поэтому будем взирать на Иисуса Христа, начальника и совершителя нашей веры, и на Его свидетелей, если возникает в нас борьба между духом и чувственностью. Их пример да вселяет в нас непоколебимое мужество, если мы вынуждены бываем бороться с бедностью, лишениями, нуждами и скорбями!

Тогда мы думаем: если Бог не оставил этих благочестивых страстотерпцев, то Он не оставит и нас. Если мы с полным усердием исполняем свой долг, то Он будет укреплять нас и даст нам победу над всяким искушением ко злу, над всей злобой и враждой людей, над всеми падениями судьбы.

б) Вера Христова. Она возвышает и укрепляет нашу душу во всякой борьбе. Возникает ли вражда плоти против духа, наклонностей и пожеланий против внушений разума и совести, — вера вооружает нас истиной и броней правды, научает и ободряет нас делать то, что согласно с законом Божьим, и своим учением и одобрением укрепляет голос совести.

Вступаем ли мы в борьбу с неверием и суеверием, со злобой, завистью, жестокосердием, ненавистью и неприязнью людей, — вера покрывает и защищает нас щитом своим, вселяет в нас терпение, кротость, снисхождение, предохраняет от самоунижения, человекоугодничества и страха перед людьми.

Постигает ли нас несчастная участь, страдания и бедствия, с которыми мы должны бороться — вера учит нас, что настоящая жизнь есть время испытания и приготовления, что наша добродетель укрепляется, очищается и усовершенствуется в борьбе.

Она ободряет нас к упованию на Бога и к усиленной молитве, возвышающий и укрепляющей дух страдальца. Она взывает к нам: верен Бог и не попустит нам искушения выше сил. Она дает нам шлем спасения, надежду бессмертия и будущей славы. Кто имеет эту надежду, тот с радостью идет навстречу всем превратностям судьбы.

Если мы укрепляемся, ободряемся и утверждаемся верой в борьбе с неверием и грехом, с бедствиями и стараниями, и если остаемся до конца непобедимыми в этой борьбе, то мы можем сказать с апостолом в конце своей жизни: “подвигом добрым я подвизался, течение совершил, веру сохранил; а теперь готовится мне венец правды” (2 Тим. 4:7–8).

Об испытаниях в нашей жизни

“Приимите всеоружие Божие, дабы вы могли противостать в день злый” (ст.13).

Апостол говорит христианам, что их вера и благочестие должны выдержать тяжкие испытания, но он также учит их, как они должны поступать в постигающих их испытаниях.

При размышлении о нашей жизни мы часто задаем себе вопрос: почему случаи и обстоятельства, постигавшие нас, следовали и изменялись между собой именно так, а не иначе? В какой связи находятся они с нашим назначением? Неужели мы не в состоянии были бы достигать нашего призвания, если бы наша жизнь проходила тихо и однообразно? Не легче ли было бы тогда сохранить веру и добродетель, чем при столь многих искушениях ко греху?

Правильное решение этих вопросов весьма важно для нас. Ведь мы называем жизнь человеческую школой испытаний.

Но не все люди выходят из этой школы мудрыми, добродетельными, довольными и счастливыми. Испытания нередко остаются для них без пользы. Какая это потеря для них!

Поэтому постараемся запастись надлежащими понятиями — об испытаниях в нашей жизни.

1. Что такое испытание?

а) Испытание есть такое состояние, при котором мы обнаруживаем свойство нашей души и сердца, крепость нашей веры, чистоту и твердость нашей добродетели. Таким испытанием может служить каждый случай, счастье и несчастье, в особенности скорби, опасности, страдания и преследования.

Тут открывается, что в нас сильнее: наклонность к добру или наклонность к злу. И чему мы более привыкли следовать: чувственным пожеланиям, или внушениям совести и Божьей воле.

Тут ставится на пробу невинность и чистота нашего сердца, верность и добросовестность, честность и справедливость, упование на Бога и любовь к людям.

Не проходит почти ни одного дня без таких испытаний, потому что мы постоянно должны бороться не только с плотью и кровью, с самими собой, но и с другими людьми.

Припомните несчастья, скорби, бедствия и опасности, постигавшие вас, — искушения и прельщения к греху! Вы были поставлены тогда в нерешительность, как себе помочь, вы колебались тогда между правдой и неправдой, в вас происходила тогда борьба чувственных пожеланий с совестью, вы должны были тогда сделать решительный выбор между грехом и добродетелью. Это были испытания вашей веры, вашего благочестия.

б) Но для чего Бог посылает нам такие испытания?

а. Для того, чтобы научить нас самопознанию. Что случаи, где наша вера и добродетель подвергаются пробе, исходят от Бога или допускаются Им — это несомненно. Потому что никакая мелочь, имеющая влияние на нравственность и благополучие людей, не происходит без воли Божьей. Он испытывает нас не для того, чтобы узнать нас и видеть, как мы думаем и поступаем, достойны ли Его благодати и благодеяний или нет. Как всеведущий, Он знает все это без испытания.

Но мы сами должны ознакомиться с состоянием нашего сердца, с крепостью или слабостью нашей веры и добродетели. Как много есть людей, которым не достает этого необходимого самопознания! Они считают свое сердце чистым, свои побуждения добрыми, уверены в своих силах для победы над всяким искушением и соблазном к греху.

При такой самоуверенности они не достаточно бдительны и осторожны и находятся в опасности попасть в сети порока.

Тогда Бог посылает на них “день злый,” допускает им подвергаться испытаниям, чтобы они собственным опытом уверились в состоянии своей души. “Мы не знаем часто, в чем мы виноваты, но испытание открывает нам, что мы на самом деле.”[1206]

Не обязаны ли мы благодарностью за такие спасительные испытания, которым Бог подвергает нас?

Вы хвалитесь вашим терпением, мужеством, постоянством, честностью.

Но где обнаруживаются эти добродетели, как не в нужде и опасностях, постигающих вас? Вы учитесь знать, что вы слишком много надеялись на себя, считали себя слишком совершенными.

Вы убеждаетесь, как необходима для вас бдительность и осторожность, мудрая недоверчивость к вашим силам, особенно если ваша добродетель не была еще испытана.

Вы стараетесь избегать беспечности, самоуверенности, легкомыслия и рассеянности.

b. Для того преимущественно, чтобы мы упражнялись, укреплялись и утвержались в добродетели, и посредством этого оказывались достойными небесного блаженства. Совершенными по духу и добродетельными мы становимся мало-помалу. Понятия и познания должны быть исправлены и улучшены, расположения и намерения очищены от всякого зла, воля направлена к добру, силы укреплены к исполнению обязанностей, сердце устремлено к Богу и проникнуто любовью к Нему и Его закону. Но этого не может быть без многих испытаний.