Голос любящей Совести. Попутчик - Гауренду

Не имей интересов, не связанных с Моими, – ни одного!

Это состояние тех, которые плачут от счастья, проходя через величайшие беды, тех, понять которых может лишь один из таких же, как они, да еще Тот, Кому они навечно отдали свои жизни.

Ты не можешь не выжить, войдя в жизнь Любящего, ибо теперь одна и та же радость питает вас. Если ты воспеваешь только из желания доставить Ему радость, ты обнаружишь себя Его частицей, уже включенной в "круг Его кровообращения".

Ты должна хотеть воспевать для Него. Ты должна попытаться найти возможность для этого.

Это означает, что любое занятие, которое не позволяет тебе совершать полноценный бхаджан, должно быть отвергнуто. А иначе – зачем тебе кормить это тело? Сколько подобных тел ты уже выкормила! И где они все? – превратились в ничто.

У тебя должно быть очень яркое чувство: жизнь, в которой нет возможности быть ради Него (то есть без бхаджана или с бхаджаном, совершаемым кое-как, что одно и то же), не имеет ни малейшего смысла, и ее незачем продолжать.

И Он исполнит твое желание, Он позволит тебе жить ради Его счастья. Если ты хочешь лишь этого, ты обретешь это.

Если я буду с утра до ночи повторять Харе Кришна, что-то действительно будет приходить, и я смогу не голодать. У меня есть такой опыт. Это я могу допустить. В конце концов, мне не так уж много и надо.

Но если, например, я хочу попасть в Индию и поклониться святой Дхаме, как это произойдет? Неужели такие большие деньги тоже могут придти сами собой? Какое пространство я должна заполнить?

Это не слишком хорошая ирония.

Я серьезно. Как это может быть? Кто-то вдруг пожертвует мне солидную сумму за красивые, так сказать, глаза? Или я просто найду пачку долларов на дороге? Дедушки-миллионера, который бы внезапно скончался, у меня вроде бы тоже нет. Мог бы еще быть какой-нибудь фантастический выигрыш в лотерею, но это исключено, так как азартные игры запрещены…

Не ограничивай Бога своим скупым воображением.

Неужели ты думаешь, что Бог не найдет способ доставить тебя куда-либо или избавить твою подругу от всех ее проблем? В распоряжении Бога бесчисленное количество возможностей сделать и то, и другое.

О! Так давай осуществим хотя бы одну из них!

Давай. Но покажите Богу, что вы этого действительно хотите.

Каким образом?

Своим устремлением и, разумеется, своими действиями.

Что же я должна сделать?

Что делает человек, который хочет полететь в Индию?

Он идет в кассу авиа-фирмы, не забыв, конечно же, захватить свой толстый кошелек!

И каким же образом кошельки становятся толстыми?

Это понятно. Я должна начать искать какую-нибудь крутую работу. Но тогда, боюсь, моему бхаджану придет конец.

Ты должна просто сформулировать свою цель: поехать в святую Дхаму, не прерывая при этом свой бхаджан, – и искать, как ее осуществить.

Начни, к примеру, выяснять, каким образом другие братья летают в Индию. Начни так или иначе действовать. И милость обязательно придет – непредсказуемым образом! Твой бхаджан не пострадает.

Молитва о возможности бескорыстно служить Дхаме будет услышана.

Аналогичным образом я должна начать поиск Шри Гуру?

Правильно. Узнавать, ездить, встречаться, спрашивать… Твое желание исполнится настолько, насколько оно сильно. Твое упорство покажет Богу силу твоего желания.

Ведь правильное расслабление всегда сопутствует правильному напряжению, которое приносит истинную удачу.

Почему же тогда некоторые могут шутя летать в Индию и попадают в общество святых как-то само собой?

Разве ты не знаешь, почему кто-то становится в этой жизни богатым, а кто-то бедным?

Выходит, что бхакти – это прежде всего путь для состоятельных людей?

Это путь для искренних людей. Если кто-то действительно попадает в Дхаму и принимает святого Гуру, это следствие сильного желания и больших заслуг. Ибо слетать в Индию и попасть в Дхаму – не одно и то же. Встретить святого и принять его в сердце – не одно и то же.

А что касается Лены?

Если Я увижу, что она использует любую возможность для служения Мне, ее возможности расширятся. И если после этого она увеличит свое служение, возможности расширятся еще больше.

И муж позволит ей читать "Гиту" и предлагать всю пищу на алтаре?

Как сочтет нужным.

Как же тогда ее возможности будут продолжать расширяться?

Выбор одного не строится на выборе другого. В этом огромном мире хватит места для каждого.

Она обязательно должна узнать об этом! Узнать, что ей нужно сделать. И все должны узнать об этом!

Я ведь теперь частенько встречаюсь со своими знакомыми, которые ушли от Кришны в "Беседы с Богом", использую Твои аргументы и легко кладу их на обе лопатки! Это выглядит впечатляюще! Я запросто разбиваю все их заумные доводы. А если я опубликую все это? Сколько душ будет спасено!

Тогда Я снова спрошу тебя: логика ли тебе нужна? Ты разбила их аргументы, но почему никто из них до сих пор не вернулся? Подумай над этим.

А что касается Лены, да, пусть она узнает. Ты можешь рассказать ей. Но это ничего не изменит.

Почему?

Потому что ее желания не имеют никакого отношения ко Мне. По крайней мере, сейчас.

А если Ты прольешь на нее милость?

В чем это может выражаться?

Пусть это будет хотя бы так, как со мной.

Не получится. Ибо каждая душа индивидуальна и имеет свои желания.

Мое дитя, это Мой разговор с тобой, и только с тобой. Ты позвала Меня, и Я ответил. Ты молила Меня спасти тебя, и Я это сделал – именно так, как это было необходимо для твоего спасения.

И любой, кто обратится к Богу за помощью, получит ее – так, как это будет необходимо.

Да, ты можешь опубликовать наш диалог, но не стоит ожидать слишком большого эффекта. Я прихожу на любой зов, но делаю это по-разному, ибо каждый по-разному зовет Меня.

Но ведь Ты можешь дать ей понять каким-то образом, что Ты ее любишь?

У тебя есть предложение?

Ты можешь прямо сейчас продиктовать мне письмо для нее. А я отнесу.

Хорошо, пиши:

Моя дорогая Лена!

Я так долго жду тебя! Но ты по-прежнему продолжаешь заниматься ерундой и явно никуда не спешишь.

Скорблю, твой Бог.

И это все?!

Все.

Вряд ли это произведет на нее впечатление.

Вряд ли. Я тоже так думаю.

Но почему Ты не хочешь как следует поговорить с ней?

Я говорю с ней. Я делаю это постоянно.

Нет, так, как Ты говоришь со мной.

Я поговорю с ней так же, как с тобой, если она позовет Меня так же, как ты. В противном случае это невозможно.

Но я умоляю Тебя! Ведь я могу молиться за нее?

Конечно, можешь!

И тогда Ты поможешь ей?

Если она захочет, чтобы Я помог ей, Я обязательно помогу ей.

А моя молитва? Окажет ли моя молитва хоть какое-то влияние? Ведь есть же такое понятие, как сострадание!

Это будет зависеть от силы твоего сострадания. А это, в свою очередь, будет зависеть от степени твоего осознания.

Я знаю, что христиане молятся друг за друга. И это имеет силу.

Да, это имеет силу, но разную в каждом конкретном случае.

Но я очень хочу помочь ей!

На самом деле, это не так. Ты действительно желаешь ей добра, но это – не настоящее сострадание. Дело в том, что сострадание не появляется из ничего.

Прежде всего, для этого необходим опыт, глубокий собственный опыт обоих состояний: того состояния, в котором находится страдающий, и того состояния, в которое ты желаешь его перевести. Второе состояние, как очевидно, должно быть намного лучше, чем первое.

Ты должна лично познать это второе состояние. Теории здесь не помогут. И если ты действительно почувствуешь, что оно полно радости, полно счастья, у тебя появится настоящее желание, чтобы другой человек тоже попал сюда.

А теперь честно спроси себя, действительно ли ты счастлива? Действительно ли ты радостна?

Наверное, да.

Так ты не знаешь?