Голос любящей Совести. Попутчик - Гауренду

Но в "Гите" говорится, что неудачливый йог в своей следующей жизни рождается в богатой аристократической семье и естественным образом привлекается принципами йоги…

Я понимаю, к чему ты клонишь. Так или иначе, в твоей следующей жизни Я обязательно снова предложу тебе заняться бхакти-йогой. Но не слишком надейся на это, ибо вовсе не обязательно, что ты такое предложение примешь.

Но ведь сказано, что он "естественным образом привлекается принципами…"

Говорю тебе: нет большей глупости, нет большего самоубийства, чем осознанно откладывать свой путь на следующую жизнь! Я, конечно же, со Своей стороны буду снова и снова толкать тебя к заветной двери. Но нет гарантии, что ты поймешь Мои действия правильно, вернее, что ты захочешь понять их правильно.

Ты наблюдаешь это вокруг себя. Разве это не факт? Да, кто-то привлекается естественным образом, ибо в его сознании всплывают впечатления его духовной практики из прошлого рождения. Однако после этого человек может и уйти не менее естественным образом, ибо эти впечатления слишком слабы.

Не стоит забывать, что внешние чувства тоже совершенно естественным образом тянут каждого в иллюзию. Поэтому в твоих интересах заботиться о том, чтобы впечатления твоей духовной практики были как можно ярче. В твоей следующей жизни Я снова позову тебя, но путь в другую сторону по-прежнему будет открыт.

Он всегда открыт!

Ибо в Своей опеке Я не перехожу определенную грань, чтобы мир материи по-прежнему продолжал существовать. Он нужен Мне, и поэтому Я никогда не веду души Домой насильно. Хочешь остаться в иллюзии – оставайся! Все Мои благословения!

Продолжаю перебирать пачку вопросов.

… Вот так началась моя жизнь в Сознании Кришны. С тех пор многое произошло, много было увидено и сделано. Но я так и не смогла найти ответ на тот первый вопрос, который задала себе после разрыва с Кириллом: как любят те, которые сумели найти настоящую гармонию с Истиной?…

Чтобы до некоторой степени понять это, как очевидно, необходимо попасть в общество таких людей. Ваша общая беда в том, что вы пытаетесь понять это лишь по книгам, не ища живых носителей такой любви.

Это особая любовь. Она отличается от любви мира, ибо основана на глубинном видении. Вы силитесь понять, чем же она отличается, и превращаетесь в "стеклянные статуи". Ибо в вашем распоряжении лишь ум, переполненный различными впечатлениями материи. Поэтому когда вы читаете книгу и находите в ней незнакомый термин, вы начинаете искать аналогию в своей замусоренной памяти.

Вы узнали, что настоящая любовь каким-то образом связана с отречением, и решили хорошенько отречься…

Вот поэтому – холодные глаза. Поэтому – каменное сердце. Поэтому – ночные слезы… Поэтому – изуродованная жизнь!

Настоящая любовь – это естество настоящей жизни. А в жизнь – трудно войти через книгу. Ищите тех, которые пришли из настоящей жизни, и вы обретете настоящую любовь!

У меня нет и малейшего представления о том, какова она. Лишь какие-то смутные догадки… Но я убеждена: она существует! Она есть где-то! И каждый из нас имеет право найти ее! И сейчас, Господи, если Ты меня слышишь, приведи меня к ней! Однажды приведи меня к ней!

Да будет так!

Конечно, каждый из вас имеет право найти ее. И всегда имел. И Я дал вам все, чтобы вы пришли к ней. Но вы сами приняли решение завязать себе глаза. Никто не заставлял вас делать это. Что же удивительного в том, что вы пошли в противоположную сторону? Может ли слепой вести слепого?

Да, все происходит по воле Бога, но это не означает, что каждый из вас – просто бессильная марионетка в Его руках. Этот обман (как и Всеобщий обман, в который погружена Вселенная) должен был произойти. Но каждый из вас решил сам, какое место ему в этом обмане занять.

… Все они бежали от любви, как черт от ладана. Все они были уверены, что любовь невозможна. Но при этом каждый из них чувствовал страшное одиночество и мечтал выбраться из него. А когда любовь запрещена, любое общение с другим человеком неизбежно становится пыткой.

Особенно если этот человек – противоположного пола, потому что в этом случае попытки подавить неизбежное вожделение превращаются в ненависть. А я лучше буду совсем одна, чем терпеть холодную ненависть до последнего дня своей жизни.

Да, мы боимся вожделения и это правильно. Мы пытаемся покончить с ним и это тоже правильно. Но при этом, по своей неопытности, мы убиваем и любовь, любые чувства в себе по отношению друг к другу. Таким образом, мы губим свои жизни, лишая себя единственного оружия против вожделения! Права ли я, о Кришна?

Ты права.

Скажи, есть ли сейчас в Вайшнавизме святые старцы, изможденные суровыми обетами? Я считаю, что настоящий Гуру должен быть не меньше, чем Шрила Рагхунатха дас Госвами. Только в этом случае я смогу ему поверить и полностью предаться.

Что ж, теперь у тебя верное представление о настоящем Гуру. Он действительно должен быть не меньше, чем Шрила Рагхунатха. Что же касается измождения суровыми обетами, то оно не всегда сопутствует святости, хотя Я знаю и таких Гуру.

По крайней мере, так описывают святость христианские отцы.

Не все, дитя Мое, не все. Вот что, например, говорил преподобный Антоний, основатель всего христианского подвижничества: "Некоторые монахи, чересчур истощив себя постом и воздержанием чрезмерными, удалились от Бога, так как не соблюли чувство меры".

Да Ты просто энциклопедия подвижничества!

И всего остального!

Я представляю, что при встрече он первый назовет меня по имени и скажет: "Доченька, я знаю, зачем ты пришла ко мне". Это правильно?

Такое может произойти.

Вот качества истинного Гуру:

вāчо вегам манасах̣ кродха-вегам

джихвā-вегам ударопастха-вегам

етāн вегāн йо вишахета дхӣрах

сарвāм апӣмāм пртхивӣм са шишйāт

Уравновешенный человек, способный контролировать речь, совладать с требованиями ума, умеющий сдерживать гнев и укрощать побуждения языка, желудка и гениталий, обладает всеми качествами, необходимыми для того, чтобы принимать учеников повсюду в мире.

Шри Упадешамрита, текст 1

Правильно.

Просто с Христианством я знакома больше, поэтому в моем представлении это должно быть что-то наподобие того, как если Серафима Саровского или Иоанна Египетского одеть в шафран.

А старец в белом тебе не подойдет?

Я просто открываю тебе свое сердце.

Спасибо. Но все же Я хочу кое-что уточнить. Должен ли твой будущий Гуру воскрешать мертвых, изгонять бесов и исцелять наложением рук?

Наверное, это не обязательно… Но я должна быть уверена, что он в состоянии сделать и первое, и второе, и третье.

Хорошо. Еще что-нибудь?

Я не знаю… Не смейся над этой дурой! Я ничего не понимаю в духовной жизни и просто молю Тебя о помощи. Выведи меня на свет! К тому, кто сможет меня спасти!

Я вижу, что это искренняя молитва.

Да будет так, дитя Мое!

Ты правда поможешь мне?

А как ты думаешь?

И я встречу в своей жизни настоящего святого?

Встретишь. Ибо такая молитва – единственное, что хочет услышать от тебя Бог. И чего Он чаще всего не может дождаться.

10

Ты много раз видела в кино, как в былые времена работали кузнецы.

Видела.

Как они работали?

Ну как… ковали. Раскаляли железо докрасна и ковали. Я не знаю.

Обычно их было двое: первый, кузнец, стучал маленьким молотком, второй, молотобоец, бил тяжелым молотом.

Наверное, да.

Зачем так делалось?

Откуда же я знаю? Я могу научить кого-то вязать или шить, а махать молотом – не женское дело!

Придется тебе освоить и молот, Моя радость. Не бойся, речь идет о маленьком молоточке. Тяжелым молотом займусь Я.

Идея Моего примера в том, что кузнец, хоть и является ведущим, не может выковать плуг своим маленьким молотком. Но он всякий раз обозначает место, куда должен быть нанесен могучий удар, и молотобоец наносит его тяжелым молотом. Так они и работают: тук, тук – бабах! тук, тук – бабах! тук, тук – бабах!

Начни стучать своим маленьким молоточком, и Я пойму, чего ты хочешь добиться.