Интернет и идеологические движения в России. Коллективная монография - Коллектив авторов

478

См. подробнее: Гудков Л. Человек в неморальном пространстве // Вестник общественного мнения. 2013. № 3–4. С. 118–179.

479

Однако абсолютное большинство (от 56 % до 65 % в разные годы замеров) живут, «полагаясь только на самих себя и не рассчитывая на государство».

480

Так, кремлевский служитель Вячеслав Володин полагает, что Путин и есть Россия: Володин: «Есть Путин – есть Россия, не будет Путина – не будет России» // МК.RU. 2014. 24.10. URL: http://www.mk.ru/politics/2014/10/23/volodin-est-putin-est-rossiya-net-putina-net-rossii.html.

481

Равно как и в проанализированных в данной книге интернет-материалах.

482

Общественное мнение – 2013. Ежегодник. М.: «Левада-Центр», 2013. С. 34–35. Табл. 3.1.14–3.2.2.

483

Гудков Л. Комплекс «жертвы». Особенности восприятия россиянами себя как этнонациональной общности // Мониторинг общественного мнения. 1999. № 3. С. 46–64.

484

Отношение россиян к украинцам в последние месяцы приобрело отчетливо неприязненный, если не враждебный характер. Отношение украинцев к русским – заметно более благоприятное и позитивное.

485

Так, характерны проговорки Путина, например, в его выступлении в Сочи на заседании клуба «Валдай»: «Так ведут себя, извините, нувориши, на которых вдруг свалилось огромное богатство, в данном случае в виде мирового господства, мирового лидерства. И вместо того, чтобы им, этим богатством грамотно, аккуратно распорядиться, в том числе и в свою, разумеется, пользу, считаю, что наломали много дров». См.: Остановить глобальный хаос // RG.ru. 2014. 24.10. URL: http://www.rg.ru/2014/10/24/putin.html.

486

Примечание редакторов. В других разделах книги мы именуем этот период (более продолжительный, на наш взгляд – растянувшийся до июля 2013 г.) «Русской зимой». Это период, противоположный по своему политическому содержанию и составу акторов «Русской весне».

487

Зубаревич Н. 4 России // Эхо Москвы. 2013. 14.05. URL: http://echo.msk.ru/programs/dozor/1073100-echo/.

488

Gudkov L. The technology of negative mobilization. Russian public opinion and Vladimir Putin’s «Ukrainian policy» // Eurozine. 2014. 01.10. URL: http://www.eurozine.com/articles/2014-10-01-gudkov-en.html.

489

Политическая наука: Словарь-справочник / Сост. И. И. Санжаревский. 2010. URL: http://glos.virmk.ru/. См. также: Реакция в политике // Энциклопедический словарь Ф. А. Брокгауза и И. А. Ефрона. СПб.: Брокгауз – Ефрон, 1890–1907. URL: http://www.vehi.net/brokgauz/.

490

Общепризнанными примерами политической реакции в мире являются периоды монархических реставраций (например, в Англии – династия Стюартов в конце XVII века, или во Франции – династия Бурбонов в 1814–1830 гг.) и постреволюционные периоды (такие, как правление Николая I в России и в особенности «Мрачное семилетие» 1848–1855 гг., отразившееся во многих странах Европы после «Весны народов» 1848–1849 гг.).

491

Паин Э. Ксенофобия и национализм в эпоху российского безвременья // Pro et Contra. 2014. №. 1–2 (62). С. 34–53; Россия сегодня живет в безвременье (беседа с Н. Зоркой) // Левада-Центр. 2014. 07.07. URL: http://www.levada.ru/07-07-2014/rossiya-segodnya-zhivet-v-bezvremene; Шевцова Л.Ф. Мы: жизнь в эпоху безвременья. М.: Политическая энциклопедия, 2014.

492

Пряников П. Шесть лет – за 9 месяцев // Каспаров. ru. 2014. 29.09. URL: http://www.kasparov.ru/material.php?id=5428FE71B0137.

493

Валерий Федоров: «Россияне не понимают, чего хотят белоленточные смутьяны» // Эксперт Online. 2012. 28.12. URL: http://expert.ru/2012/12/28/valerij-fedorov-rossiyane-ne-ponimayut-chto-hotyat-belolentochnyie-smutyanyi/.

494

См.: Ахиезер А., Клямкин И., Яковенко И. История России: конец или новое начало? М.: Новое издательство, 2013. С. 9–23; Основные тенденции политического развития России в 2011–2013 гг. Кризис и трансформация российского авторитаризма: Доклад / Под общ. ред. К. Рогова. М.: Фонд «Либеральная миссия», 2014. URL: http://www.liberal.ru/upload/files/Osnovnie %20tendentsii %20politicheskogo %20razvitiya.pdf.

495

См. подробнее: Хантингтон С. Третья волна: Демократизация в конце XX века. М.: РОССПЭН, 2003 [1991]; Паин Э. Перманентный кризис культуры модерна или временная «обратная волна»? // Куда ведет кризис культуры? Опыт междисциплинарных диалогов. М.: Новое издательство, 2011. С. 118–190. Применительно непосредственно к постсоветской России см.: Фурман Д.Е. Движение по спирали. Политическая система России в ряду других систем. М.: Весь мир, 2010.

496

См.: Тилли Ч. Демократия. М.: Институт общественного проектирования, 2007.

497

См.: Медушевский А.Н. Размышления о современном российском конституционализме.

498

См. рассмотрение российской истории через призму сменяющих друг друга фаз милитаризации и демилитаризации укладов жизни общества: Ахиезер А., Клямкин И., Яковенко И. История России: конец или новое начало?

499

Валерий Федоров: «Россияне не понимают, чего хотят белоленточные смутьяны».

500

Россияне о гордости и свободе // Левада-Центр. 2013. 21.11. URL: http://www.levada.ru/21-11-2013/rossiyane-o-gordosti-i-svobode.

501

Подмена понятий патриотизма в России // Левада-Центр. 2014. 27.05. URL: http://www.levada.ru/27-05-2014/podmena-ponyatii-patriotizm-v-rossii.

502

Паин Э. Ксенофобия и национализм в эпоху российского безвременья. С. 36.

503

См., например: Стрелков против Ходорковского: шокирующий дебют евразийского политолога Гиркина // Sputnik & Pogrom. 2014. 17.10. URL: http://sputnikipogrom.com/russia/22931/fuck-me-sideways-and-call-me-sally/#.VErv4RZDiSq.

504

Подмена понятий патриотизма в России…

505

Илларионов А. «Путинские ножницы» и авторитарная ловушка // Каспаров. ru. 2014. 11.10. URL: http://www.kasparov.ru/material.php?id=543951BE1A32E&section_id=50A6C962A3D7C.

506

Там же.

507

Рогов К. Правда ли, что 83 % россиян поддерживают Путина?

508

Ихлов Е. Это пропаганда самого подсознания (ответ Андрею Илларионову) // LiveJournal. 2014. 12.10. URL: http://e-v-ikhlov.livejournal.com/80935.html.

509

Гудков Л.Д. Русский неотрадиционализм и сопротивление переменам // Мультикультурализм и трансформация постсоветских обществ / Под ред. В. С. Малахова и В. А. Тишкова. М.: Институт этнологии и антропологии РАН, 2002. С. 124–147; Дубин Б. Сталин и другие: фигуры высшей власти в общественном мнении современной России // Полит. ру. 2003. 26.02. URL: http://polit.ru/article/2003/02/26/585074; Мотыль А. Пути империй: упадок, крах и возрождение имперских государств. М.: МШПИ, 2004 [2001]; Pain E. Back to the USSR? New trends in Russian Regional Policy // Demokratizatsiya. Vol. 9. 2001. No. 2. P. 182–192.

510

Мотыль А. Указ. соч. С. 174–175.

511

См. подробнее: Паин Э.А. Этнополитический маятник: Динамика и механизмы этнополитических процессов в постсоветской России; Он же. Россия между империей и нацией: концепции национально-государственного устройства в условиях кризиса гражданской идентичности // Pro et Contra. 2007. № 3. С. 42–59; Он же. Будущее постимперских обществ XXI века. Нации, гражданский национализм и демократия.

512

Защиту тезиса, согласно которому СССР был имперской политией и в значительной мере являлся продолжением Российской империи, можно найти в работах целого ряда видных исследователей: Гайдар Е.Т. Гибель империи. Уроки для современной России. М.: РОССПЭН, 2006; Кадио Ж. Лаборатория империи: Россия/СССР, 1860–1940 / Пер. с фр. Э. Кустовой. М.: Новое литературное обозрение, 2010 [2007]; Ливен Д. Российская империя и ее враги с XVI века до наших дней / Пер. с англ. А. Козлика, А. Платонова. М.: Европа, 2007 [2002]; Наследие империй и будущее России / Под ред. А. И. Миллера. М.: Фонд «Либеральная миссия», Новое литературное обозрение, 2008; Хоскинг Д. Россия: народ и империя (1552–1917); Он же. Правители и жертвы. Русские в Советском Союзе; Lieven D. The Russian Empire and the Soviet Union as Imperial Polities // Journal of Contemporary History. Vol. 30. No. 4. 1995. P. 607–635. СССР унаследовал от империи Романовых колониальную территорию и методы обращения с населением как объектом колонизации. Одновременно с этим к наследию Российской империи были добавлены некоторые важные нововведения, такие как идея развития этнонаций в 1920–1930-е гг. и концепция тоталитарного государства, основанного на индоктринации, репрессиях и культивировании страхов. Некоторые формы существования Старого режима обрели новое содержание (коммунистическая утопия стала субститутом российского цивилизационного мессианства XIX и начала ХХ века, а плановая экономика являлась радикальным продолжением милитаризированной экономики империи Романовых), тогда как демократические, либеральные и конституционные достижения поздней Российской империи были просто-напросто уничтожены и подменены фикциями.