Сказание о Кришне. Часть 1. Вриндаван и Матхура. - Ярослав Климанов
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
о тех, кто называться не посмеет
Его роднёй, а жёнами тем паче?
Чужие жёны привлекают тех,
кто ищет только чувственных утех.
Зачем ещё они нужны иначе?
Шмель вьётся у цветов до той поры,
пока они дают ему дары.
С любовником продажная девица
до той поры готова веселиться,
пока он платит. Кошелёк пустой —
любовник слышит: «Хватит, дорогой!»
Когда страна людей не защищает,
они страну немедля покидают.
Жрец, что обряд за деньги проводил,
не помнит, кто его вознаградил.
Закончив школу, ученик бросает
тех, кто его наукам обучает.
Когда теряет дерево плоды,
уже не знают птицы в нём нужды.
Наевшись, постояльцы забывают
хозяев, что обедом угощают.
Когда пожары выжигают лес,
к нему теряют звери интерес.
Мужина, наслажденье получив,
живёт, свою подругу позабыв».
Так, приводя сравнений череду,
пастушки Враджа Кришну обвиняли
и Уддхаве тем самым выдавали
свои желанья и свою нужду:
общенье с Кришной — всё, что им желанно.
Им нужен только Кришна постоянно.
Живя лишь Кришной вопреки судьбе,
они Его всё время вспоминают,
забыв о долге, даже о себе
в кругу подруг, что Кришну прославляют.
Шримати Радхарани, несомненно,
общалась с Кришной ближе остальных.
Всегда любя Его самозабвенно,
Она о Кришне в действиях Своих
всё время, днём и ночью, вспоминала
и иногда Шри Кришну упрекала.
Пока подруги с Уддхавой общались
и всё о Кришне разузнать старались,
в ревнивом настроении таком
Она заговорила со шмелём,
который возле стоп её кружился:
«О шмель, по всем приметам вижу Я,
что ты с коварным Кришной подружился.
Привычка сладострастная твоя
нектар повсюду понемногу брать
способна Мне о многом рассказать.
Ты многие цветы уже познал
и с каждого пыльцу с нектаром взял.
Шри Кришна точно так же поступает.
Вы схожи с Ним характером вполне.
Тебя твой друг неверный отправляет
с посланием неискренним ко Мне.
Но вот улика на твоих усах:
с гирлянды Кришны кункумы частицы.
Он вновь успел в красавицу влюбиться
и обнимал её, к груди прижав.
Ты, видимо, весьма гордишься сам,
что кункума с груди соперниц Радхи
всегда даёт краснеть твоим усам.
Но Мне твои не нравятся повадки.
Ты нынче Мне принёс от Кришны весть,
к стопам Моим стремясь прильнуть смиренно.
Но тело Радхи неприкосновенно.
На эти стопы не пытайся сесть!
Пожалуйста, ко Мне не прикасайся!
Вестей твоих Я не желаю знать.
Рассказывать о Кришне не пытайся.
О шмель, попробуй, наконец, понять:
Я не желаю слышать ничего
про ветренного Кришну твоего!
Он — ветренный повеса, обольститель,
а ты — Его изменчивый служитель!»
Исполненная многих колких фраз,
беседа со шмелём не исключала,
что Радхика нарочно в этот раз
на Уддхаву игриво намекала.
Он был похож на Кришну, несомненно,
и Радхика хотела всем сказать,
что Уддхаве не стоит доверять,
причины называя откровенно.
Шримати Радхарани продолжала:
«Хозяин твой с тобою нравом схож.
Ты с множества цветов нектар берёшь.
Ведь одного тебе всё время мало.
Таков же Кришна. Он один лишь раз
дал Мне нектара уст Его коснуться
и навсегда исчез. Где Он сейчас?
И хочет ли опять ко Мне вернуться?
Я знаю, что богиня процветанья,
Шри Лакшми, служит Кришне день за днём.
Но что её приворожило в Нём?
От Кришны постоянного вниманья
не стоит даже Лакшми ожидать.
Она не может этого не знать.
Быть может, обольстительная речь
Шри Кришны Лакшми голову вскружила
и так смогла её к Нему привлечь,
что Лакшми осторожность позабыла?
Но Я уже познала Кришны суть
в отличье от богини процветанья.
Ни Он Меня не сможет обмануть,
ни тот, кто Мне несёт Его посланья».
Все знатоки ведических писаний
считают Лакшми формой Радхарани.
Шри Лакшми происходит от Неё
и Ей же подчиняется извечно.
Шримати Радхарани бытиё
являет многообразье бесконечно.
Как Кришна многолик, так и Она
во множестве богинь воплощена.
Богиня процветания стремится,
как гопи, в танце с Господом кружиться
и служит Кришне, не жалея сил,
чтоб Он её в Свой танец допустил.
Шримати Радхарани продолжала:
«О глупый шмель, ты прилетел сообщить
о Кришне, чтоб награду получить.
Но встреча с Кришной всё у нас украла.
Тебя нам нечем наградить теперь
за исключеньем, может быть, потерь.
Ни дома, ни семьи мы не имеем.
О Кришне можешь больше не жужжать.
Нам лично довелось о Нём узнать
не меньше, чем тебе. Сказать посмеем,
что всё, что ты поведать можешь нам —
лишь сказки, устаревший ныне хлам.
Сейчас Шри Кришна город покоряет,
Он — друг Арджуны. Кришну прославляют
красавицы, которым нет числа.
Их страсть успокоенье в Нём нашла.
Лети же к ним, жужжи хоть день подряд,
рассказывай о Кришне небылицы.
Возможно, что тебя и наградят.
Ко Мне не пробуй больше подольститься.
Меня не проведёшь. К Моим стопам
склоняясь, ты лишь хитрость проявляешь,
поскольку хитрецом подослан к нам.
Ты сам прекрасно это понимаешь.
Ты можешь тех, кто в ссоре, примирять.
Но твёрдо знай, что нет к тебе доверья,
как и к тому, кто смог тебя послать.
Шри Кришна — это символ лицемерья.
Мы для Него оставили мужей
и всех, кто с нами был хоть как-то связан.
Но Кришна утверждает жизнью всей,
что Он вообще ничем нам не обязан.
В итоге Он уехал, бросив нас.
Вот для доверья веская причина.
Теперь Шри Кришна — городской мужчина,
известный ухажёр и ловелас,
без женщин не живущий и минуты.
