Сказание о Кришне. Часть 1. Вриндаван и Матхура. - Ярослав Климанов

привязан к миру никогда.

Без всяческих усилий и труда

Он космос и творит, и разрушает,

а также всё поддерживает в нём.

Мы пребываем в сильном заблужденье,

когда в Шри Кришне видим часть творенья.

Мы с Ним, как с равным нам, порой живём.

Кружащемуся грезится и мнится,

что целый мир вокруг него кружится.

Но это лишь иллюзия, обман.

Он просто от круженья слишком пьян.

Шри Кришна никому не друг, не сын.

Всевышний эти роли лишь играет,

но Он над всем, Он — высший Властелин.

Никто из нас на Кришну не влияет.

Он позволяет быть всему вокруг,

даёт нам опыт жизни, ощущенья,

что Он наш сын, иль родственник, иль друг.

Но Он над всем, вне всякого сомненья».

Так Уддхава о Кришне говорил,

а Нанда Махараджа с увлеченьем

то слушал, то своим делился мненьем.

Их разговор так сильно захватил,

что ночь, как миг один, для них прошла.

Настало утро, время поклоненья.

Пастушки совершали подношенье

лампад, чьи ароматные масла

горели для Божеств на алтарях.

С утра благоприятны песнопенья,

приветственные службы и моленья.

Молящийся с утра во всех делах

способен милость Бога ощущать.

Разбрызгав йогурт, совершив обряды,

пастушки масло начали сбивать.

Их серьги и браслеты, их наряды

при свете ламп в рассветной полутьме

блистали, красотою поражая.

В горшках мутовки весело вращая,

пастушки пели. Щёки в кункуме

и ею же припудренная грудь

казались красноватыми чуть-чуть,

как солнце, что алеет на восходе.

Напевы гопи и поныне в моде.

Мотивы были веселы, просты.

Пастушки в песнях Кришну прославляли

и небеса, и землю освещали

сознанием любви и красоты.

Затем, чтоб принести своё почтенье,

пастушки к Нанде и Яшоде шли.

Как солнце всем приносит оживленье,

вставая над поверхностью земли,

так и почтенье к старшим оживляет

наш разум и удачей награждает.

У дома Нанды, словно знак, стоит,

сверкая, колесница золотая.

Пастушки смотрят, бурно обсуждая:

«Неужто вновь Акрура здесь гостит?

Сокровище сердец он прочь увёз,

чтоб мы пролили много горьких слёз.

Он нас ограбил и на этот раз

желает что-то вновь отнять у нас?

А впрочем, кто бы ни приехал к нам,

желать нам зла по меньшей мере глупо.

Что могут взять грабители у трупа?

Без Кришны нашим yмершим телам

никто не сможет навредить теперь.

Мы не боимся бедствий и потерь!»

Придя сообща к такому заключенью,

они на время обрели покой.

А Уддхава прекрасный той порой

успел проснуться, сделать омовенье,

пропеть молитвы, мантры прочитать

и перед гопи славными предстать.

Глава сорок седьмая

Гопи получают послание Кришны

Увидев Уддхаву, пастушки осознали,

что он похож на Кришну, как двойник.

Глаза, широкий лоб и смуглый лик,

костюм и все детали выдавали,

что он — Шри Кришны преданный святой.

Не каждого природа награждает

такой же формой тела, красотой,

которая во всём напоминает

Шри Кришну. Это вид освобожденья,

которое Всевышний может дать.

Кто Господу приносит наслажденье,

тот может облик Бога перенять.

Пока Шри Кришны не было во Врадже,

все гопи приходили день за днём

с утра к Яшоде, к Нанде Махарадже.

Родители, живущие вдвоём,

без общества божественных детей

страдали от разлуки всё сильней.

Пастушки их желали поддержать,

самим себе тем самым помогая,

свою печаль на время забывая,

пытаясь горе ближнего унять.

Яшода с Нандой гопи принимали,

от встречи становились веселей,

поскольку ярче Кришну вспоминали,

и лица гопи делались светлей.

Любовь к Шри Кришне сразу просветляет

тех, кто другим о Нём напоминает.

На Уддхаву взглянув и осознав,

что он Шри Кришне полностью предался,

поскольку даже внешне с Ним сравнялся,

пастушки, от него поодаль став,

вслух стали размышлять: «Кто он такой,

прекрасноликий юноша, похожий

на Кришну каждым жестом и чертой?

Глаза Шри Кришны и улыбка тоже,

такой же нос, лицо. Как отраженье

он, так же как и Кришна, смуглолик.

Такие же одежды и движенья.

Откуда он? Зачем он здесь возник?

Какая же счастливица (кто знает?)

его в блаженстве мужем называет?»

Так гопи меж собою говорили.

Характер деревенских женщин прост.

Чтоб получить ответ на свой вопрос,

приезжего пастýшки обступили.

Когда узнали девушки, что он

посланник Кришны, даже почтальон,

их радость многократно возросла.

Они забыли все свои дела

и с Уддхавой немедля удалились

в места свиданий тайных и бесед,

где тихо всё, где посторонних нет.

Там их сердца к посланию открылись

с интимной простотой и без тревог.

Никто подслушать разговор не мог.

Приветствовали Уддхаву с почтеньем

и подлинным, непоказным смиреньем:

«Ты — приближённый Кришны, оттого

тебя послал Он во Вриндаван ныне,

чтоб навестить родителей Его,

ведь родственные чувства живы в сыне.

Любовь к родным и в тех весьма сильна,

кто мудр и практикует отреченье.

Без близкого любовного общенья

жизнь мудрецов как будто неполна.

Они родню порою вспоминают,

а иногда и встретиться желают.

Поэтому Шри Кришна и послал

тебя к отцу и матери. Ну что же,

семья — Его священный идеал.

Он родственников помнит и похоже,

что это всё, чем Врадж для Кришны мил.

Теперь Шри Кришна — городской повеса.

К деревне не имея интереса,

Он пастбища Вриндавана забыл.

И уж конечно, для чего Шри Кришне

воспоминанья посвящать Свои

тем, кто не входит в круг Его семьи!

Всё это, безусловно, просто лишне.

Да, дружба с посторонними всегда

корысть как основание имеет.