Иерусалимская история - Шартрский Фульхерий

432

См.: Иосиф Флавий. Иудейская война. 4, VIII, 4.

433

Т. е. Средиземное море.

434

В тексте — alga maris.

435

Калотропис высокий, или Содомское яблоко.

436

Числ. 20:11. Г. Хагенмейер полагает, что речь идет о «Долине Моисея» (Вади Муса), см.: Fulcheri Carnotensis Historia Hierosolymitana. S. 380, n. 20.

437

Числ. 20:7—8, 23—26. Библейская гора Op (в настоящее время — Джабал Харун), где находится гробница Аарона.

438

Гробница Рахиль, жены патриарха Иакова, располагается в 1,5 км к северу от Вифлеемской церкви Рождества.

439

21 декабря 1100 г.

440

Несмотря на заявление Фульхерия, борьба между Балдуином I и патриархом Даимбертом не прекратилась. Иерусалимский король справился с притязаниями патриарха, и преемники последнего уже не смогли в полной мере возобновить свои претензии.

441

Буквально — «о замещении» (лат. — substitutio, onis (/)).

442

Балдуин был коронован 25 декабря 1100 г. Решение Балдуина короноваться в Вифлееме лишило патриарха Даимберта и радикально настроенную часть клира, утверждавшую, что никто не вправе носить королевский венец в Иерусалиме, оснований препятствовать этому.

443

В указанный период иерусалимскому королю были подчинены Хайфа, Вифлеем, Лидда, Рамла и Яффа.

444

Становлению Латино-Иерусалимского королевства не в малой степени содействовало отсутствие единства в мусульманском мире. Ни Каир, ни Багдад в тот момент не помышляли о совместных действиях против латинян. Фульхерий, разумеется, объясняет все это промыслом Божьим.

445

По разным оценкам, после окончания Первого крестового похода в Иерусалиме осталось не более 3 тысяч человек, способных носить оружие (Fink H. S. Op. cit. Р. 369).

446

Танкред был сыном норманнского рыцаря Одо Доброго и Эммы, сестры Боэмунда.

447

К марту 1101 г. Танкред смог сформировать в Галилее княжество, центром которого была Тивериада. Кроме того, под его контролем находился порт Хайфа. Однако, будучи человеком амбициозным, он рассчитывал на большее. Потерпев неудачу в борьбе за иерусалимский престол, Танкред решил попытать счастья в Антиохии, посчитав, что после пленения Боэмунда его шансы навсегда закрепиться в Антиохии достаточно высоки. Он передал своему прежнему сопернику Балдуину I Хайфу и Тивериаду с тем условием, что если вернется в течение 15 месяцев, то получит их обратно, и отправился в Антиохию. После его отбытия Балдуин передал Тивериаду Гуго Фалькенбергу, а Хайфу — Гальдемару Карпинелю (Prawer J. Op. cit. P. 264; Fink H. S. Op. cit. P. 384—385; Флори Ж. Боэмунд. С. 190).

448

Генуэзский флот в составе 32 кораблей с папским легатом Маурисом, епископом Порто, на борту отбыл из Генуи 1 августа 1100 г. и прибыл в Латакию примерно 25 сентября этого же года (Hagenmeyer H. Chronologie. § 492, 502).

449

Самым популярным типом корабля в рассматриваемую эпоху была галера, которая стала следующим этапом эволюции дромона, получившим распространение в VI—XI вв. Галера достигала в длину 30 м, имела таран и приводилась в движение как с помощью весел, так и с помощью паруса (The Crusades: an Encyclopedia / Ed. A. V. Murray. Denver; Oxford, 2006. P. 1099).

450

18 апреля 1101 г.

451

Благодатный огонь появляется в Великую Субботу, накануне Пасхи, в церкви Гроба Господня. Вот как описывает торжественный момент появления Благодатного огня игумен Даниил, который присутствовал на праздничном богослужении, по всей видимости, позже описываемых Фульхерием событий: «И пришли мы к церкви Воскресения Христова, к западным дверям. И вот множество людей закрыло собой двери церкви, и не смогли мы тогда войти в церковь. Тогда князь Балдуин отдал приказ воинам, и они силой разогнали людей и сделали как бы улицу до самого Гроба, и тогда мы смогли пройти между людьми прямо до Гроба. И подошли к восточным дверям Святого Гроба Господня, и князь за нами подошел и стал на месте своем с правой стороны, у преграды великого алтаря, против восточных дверей и дверей Гроба, ибо тут место княжее, построенное высоко. И повелел князь игумену Святого Саввы стать над гробом со своими чернецами и с православными попами. Меня же, дурного, приказал поставить высоко над самыми дверьми Гроба против великого алтаря, чтобы мне возможно было заглядывать в двери Гроба. Двери же Гроба все три запечатаны были, и запечатаны царскою печатью. Латинские же попы в великом алтаре стояли. И когда наступил восьмой час дня, начали вечерню петь на Гробе вверху попы православные, и черноризцы, и все духовные мужи; и пустынники многие тут были; латиняне же в великом алтаре начали верещать по-своему. И так пели они все, а я тут стоял, прилежно глядя на двери Гроба. И когда начали читать паремии той Великой субботы, во время первой паремии вышел епископ с дьяконом из великого алтаря, подошел к дверям Гроба, и заглянул в Гроб сквозь крестец дверей тех, и не увидел света в Гробе, и возвратился на место. И когда начали читать шестую паремию, тот же епископ подошел к дверям Гроба и опять ничего не увидел. И тогда все люди возопили со слезами „Кирие, елейсон!“, что значит „Господи, помилуй!“. И когда минул девятый час и начали петь проходную песнь „Господу поем“, тогда внезапно пришла небольшая туча с востока и стала над непокрытым верхом той церкви, и пошел дождь небольшой над Гробом Святым и смочил нас хорошо, стоящих на Гробе. И тогда внезапно воссиял свет святой в Гробе святом: вышло блистание страшное и светлое из Гроба Господня Святого. И подойдя, епископ с четырьмя дьяконами открыл двери Гроба, и взял свечу у князя того, у Балдуина, и с нею вошел в Гроб, и первым делом зажег свечу князя от того святого света. Вынеся же из Гроба ту свечу, дал самому князю тому в его руки. И стал князь на месте своем, держа свечу с великой радостью. И от него мы все зажгли свои свечи, а от наших свечей все люди зажгли свои свечи по всей церкви, друг от друга зажигая свечи.

Свет же святой не так, как огонь земной, но чудесно, иначе светится, необычно; и пламя его красно, как киноварь; и совершенно несказанно светится» (Хождение игумена Даниила. С. 113).

452

Предположительно, 25 апреля 1101 г.

453

Согласно Каффаро Касхифелонскому, одним из консулов был Гильермо Капутмалий (Cafari de Caschifelone. De liberatione civitatum orientis liber // RHC. Occ. Paris, 1895. T. 5.16).

454

Балдуин I, как и его предшественник — Готфрид Бульонский, видел главной целью дальнейшей экспансии Иерусалимского королевства подчинение прибрежных городов, что лишило бы возможности арабов доминировать в прибрежных водах Палестины и обеспечило бы латинянам более надежные связи с Западной Европой. Яффа и Хайфа уже были включены в состав королевства, однако большая часть портов — Аскалон, Арсуф, Цезарея, Акра, Тир, Сидон и Бейрут — находились под контролем фатимидского Египта. Балдуин I не имел своих кораблей, поэтому был крайне заинтересован в союзе с итальянскими городами, без флота которых не мог рассчитывать на успех.