Евнухи в Византии - Шон Тафер
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
360
Аммиан Марцеллин 16.7; 20.8.19; 20.9.2. Текст Аммиана полон похвал Евферию, несмотря на то что он был евнухом. Считается, что этот евнух был одним из информаторов «Истории» Аммиана, поскольку Евферий также оказался в Риме: см., например, Matthews (1989), 25. Его блестящий рассказ о характере и действиях Евферия обычно принимается за чистую монету, но см. альтернативную интерпретацию в Woods (1998).
361
Woods (1998), 114. Либаний сообщает, что при Юлиане евнухи выполняли черную работу и вели себя приличествующим образом: Речи 18.149.
362
Амвросий Медиоланский, Письма 24.2. См. также Guyot (1980), 233.
363
История августов 18.67.1.
364
Об Антиохе и сложностях его карьеры см. особенно Greatrex, Bardill (1996).
365
Иоанн Малала 14.15.
366
Ключевой источник о Хрисанфии – «История» Приска Панийского, которая сохранилась лишь фрагментарно. Приск был современником Хрисанфия и недолюбливал этого евнуха: см. Blockley (1981), 63–64.
367
Житие Даниила Столпника 31, Евагрий, Церковная история. 2.2, и Пасхальная хроника 450 описывают его как спафария, то есть главного телохранителя. Иоанн Малала 14.19, 32 описывает его как кувикулария.
368
Иоанн Малала 14.19.
369
О Лавсе и этом тексте, который был написан Палладием, см. Rapp (2001).
370
См., например, Guilland (1943), 216-19. О придворных евнухах V века см. также Schölten (1995), 220–242, 246–251.
371
Иоанн Малала 16.20.
372
Иоанн Малала 17.2.
373
О Нарсесе см., например, Fauber (1990); Guilland (1943), 205–206; Dunlap (1924), 284–299.
374
Иоанн Малала 18.71.
375
Иоанн Малала 18.116, 18.140.
376
Как казначей: Прокопий Кесарийский, О войнах 1.15.31; 6.13.16. Как препозит: Юстиниан, Новеллы App. 7. Надписи также свидетельствуют о том, что Нарсес был препозитом: см., например, PLRE 3, 913–914.
377
Прокопий Кесарийский, О войнах 8.3.19; Тайная история 29.13.
378
Греческая антология 16.33.
379
Это ясно видно из панегирического стихотворения Кориппа по случаю восшествия на престол Юстина II. См. особенно 1.76–96, 1.122–159, 4.330–364.
380
О титулах и почестях, которыми обладали главные спальничие, см., например, Schölten (1995), 39–50; Guyot (1980), 136–137; Hopkins (1978), 174–176; Dunlap (1924), 193–198.
381
Кодекс Феодосия 7.8.3.
382
Кодекс Феодосия 6.8.1. Императоры говорят, что именно случай Макробия вдохновил их издать этот закон. Закон был издан в Константинополе, и поэтому Феодосий II был его главным инициатором.
383
Обсуждение этого текста см., например, в Jones (1964), 1417-50; Kulikowski (2000). Текст издан в Seeck (1962).
384
Notitia dignitatum Or. 1, Seeck, ed. (1962), 1; Notitia dignitatum Oc. 1, Seeck, ed. (1962), 103.
385
Notitia dignitatum Or. 10, Seeck, ed. (1962), 30. Лист с описанием западного главного спальничего утерян.
386
См., например, Dunlap (1924), 195–197.
387
Например, Schölten (1995), 75-183; Guyot (1980), 138–139; Dunlap (1924), 199–202.
388
См., например, Guyot (1980), 147–149; Hopkins (1978), 177. Это относится и к другим культурам, таким как китайская: Tsai (1996), 222. О важности близости для объяснения влияния евнухов см. также Patterson (1982), 317–318.
389
Аммиан Марцеллин 18.4.4; Иоанн Малала 14.19; Греческая антология 16.33.
390
По признанию Клавдия Мамертина: см. выше, прим. 35.
391
См., например, Schölten (1995), 65–73; Guyot (1980), 139–142; Hopkins (1978), 175–176; Dunlap (1924), 202–223.
392
Guyot (1980), 140–141; Costa (1972). Коста утверждает, что castrensis изначально не был подчинен praepositus sacri cubiculi и что на самом деле последний был подчинен первому.
393
Notitia dignitatum Or. 17, Oc. 14–15, Seeck, ed. (1962), 40–41, 158–159.
394
Как De Gaifer (1957), 46, n. 2.
395
См., например, Зосим 4.22.4.
396
Зосим 5.37.4–6.
397
Зосим 5.43.
398
См., например, Schölten (1995), 246. Иоанн Антиохийский определяет Ираклия скорее как главного спальничего Валентиниана (πριμικήριος τῶν κοιτόνων), чем как евнуха, но другие источники, включая Иордана, утверждают, что он был евнухом: см. Blockley (1983), 328–329, 332–333.
399
Он фигурирует в «Житии Гемана Осерского». См., например, PLRE 2, Ac (h)olius, p. 6.
400
См. Dunlap (1924), 223.
401
См., например, PLRE 2, Seda, p. 987.
402
См., например, PLRE 2, Triwila, pp. 1126–1127.
403
Например, Bullough (2002), 7; Mitamura (1970), 10; Wittfogel (1957), 355.
404
О мнении, что у Ахеменидов был гарем, см. Llewellyn-Jones (2002).
405
Издание и перевод см. в Brothers (2000). Эта комедия – адаптация греческого оригинала Менандра, что указывает ассоциацию евнухов с уходом за женщинами и у греков. На ум приходит (возможный) евнух Елены из «Ореста» Еврипида.
406
Дион Кассий 76.14.4–6.
407
См., например, Hopkins (1978), 194; Sidéris (2003), 167–169. См. также Boulhol, Cochelin (1992), 70–71, об ассоциации евнухов с женщинами в христианских мученичествах.
408
Иероним, Письма 22.32. Комментарии см. в Adkin (2003),
