Танец Древнего. Как Вселенная решает личные и мировые проблемы - Арнольд Минделл

Еще одна причина, почему мы не всегда следуем своей глубочайшей самости, заключается в том, что малое u думает: «Я должен это сделать»; «Я не верю в природу. Это должен сделать Я. Если Я этого не сделаю, это не произойдет». Ваши «Я» могут быть важны для того, чтобы выручать вас из беды и делать то, что вы можете делать, но будьте осторожны. Вы можете делать те вещи, но при этом другие части вас могут подвергаться маргинализации.

Выявляйте поляризации, прежде чем они прорвутся наружу как симптомы или проблемы в отношениях. Замечайте X и u и играйте с ними. Затем погружайтесь в свой процессуальный ум. Выражать X и u важно потому, что природа любит разнообразие, и вы не сможете идти глубже, если не цените разнообразие.

Любая большая картина включает в себя много маленьких. Слева вверху на рисунке 53 вы видите человека в комнате, который говорит: «Это все я». Это одна из маленьких картин: «Это все я, это все в моей голове». Эта точка зрения сделала психологию популярной, и она так полезна. Это моя проблема, это у меня в голове; я должен с этим разбираться – помогите! Эта картина с ее «это все касается меня» важна, но заметьте, что окна в этой комнате, по существу, закрыты к внешнему миру.

На второй картинке вверху справа окно более открыто, и вы можете видеть дерево и другие вещи. Теперь в комнате есть второй человек. Это второй аспект большой картины: «Это все касается нас». Вы можете подумать, что переход от первой картины ко второй должен быть легким, но идея нас означает, что это не я и это не вы. Вместо этого есть «нашесть», на которой нам нужно сосредоточиваться, пространство между нами, поле – что до сих пор является необычной системой отсчета для большинства людей. Да, это выглядит так, будто в один момент проблема в вас, а в другой момент проблема во мне, но по существу имеется поле между нами. Это касается нас и нашей общности.

Рис. 53. Большая картина

Есть еще большая перспектива, еще один аспект большой картины, который я подчеркивал в этой книге: пространство между нами и помимо нас. Это аспект большой картины начинается с «нас» в отношениях и затем переходит к третьей картине. Я думаю: «О, это мой друг – он опять это делает!» Затем в какой-то момент появляется ощущение, что это чувство, которое касается не только моего друга или меня. Чувство – это нечто между. В том пространстве между есть «мы», которые нуждаются в проработке. Короче говоря, третий аспект большой картины – это раскрытие ко вселенной и видение истины того факта, что да: «Это все я», и парадоксальным образом: «Да, это между нами», и в то же время из-за пространства между нами: «Это вся земля, это климат, это весь космос». В каком-то смысле наша индивидуальная ситуация является вселенской. Привлечение этой вселенной – вопрос личной потребности, преобразования и разума сообщества.

Прошлой ночью мне это снилось. Мне снилась ступень. Это была ступень даосского монаха или монахини. Сон показывал, что человек, который связан с Дао или с пространственно-временным сновидением, находится на следующей ступени человеческого развития. Сон касается меня, так как это «мой» сон, но, возможно, он также касается нас и всей вселенной. Послание сна показано справа внизу на рис. 53. Там я стараюсь подчеркнуть, что вселенная – это магическое и даосское пространство, движущее всех нас.

Это напоминает мне о рисунке 5 из главы 1, на котором женщина подбрасывает монету. В ней нет ничего особенно удивительного. Ощущать силу атмосферы, быть монетой, движущейся в воздухе под влиянием полей, в которых мы живем, – это то, что люди всегда чувствовали и, возможно, проецировали или отождествляли с богами. Сила этого пространства принадлежит к большой картине. Люди называют ее различными духовными и религиозными именами. Называйте ее как хотите; иметь с ней контакт для вас, безусловно, полезно. Я называю ее Дао, вселенной, пространственно-временным сновидением, она ответственна за «Танец Древнего» процессуального ума.

Так или иначе большая картина включает в себя все маленькие. Если вы какое-то время следуете большой картине, то замечаете, что вещи движутся вместе, легко. Однако, как только вы начинаете волноваться о том, чтобы делать вещи самостоятельно: «Я ДОЛЖЕН ИХ ДЕЛАТЬ!», вы начинаете ощущать что-то, идущее против вас. Все правильно, это начало. Опускайтесь, потом падайте, позволяйте случаться незначительному «потопу», чтобы опять восстанавливать связь с Танцем Древнего.

Позвольте мне нарисовать этот общий процесс. Помните рисунок 8 в главе 4? Я повторю его здесь и назову рисунок 54. Вспомните, что большинство из нас начинает двигаться как нормальное малое u – как парусная лодка, – двигаясь в направлении Z, нашей цели. Я все время это делаю. Но двигаясь к своей цели, я чувствую, что на меня давит некая мешающая энергия X, вроде ветра, дующего в противоположную сторону. Я плыву к Z, но мне мешает ветер, дующий в направлении X. Так живет большинство из нас – преодолевая ветер.

На второй схеме (справа на рисунке 54) вы видите другой способ решения этой проблемы. Как только я начинаю двигаться в направлении Z и появляется сопротивление X, я могу отпускаться и чувствовать: «Ага! Я замечаю, что являюсь u с собственным умом, и есть X, которое не полностью согласно с тем, что я делаю, и потому я могу отпуститься и следовать пространственно-временному сновидению и его волнистому, извилистому пути». Иными словами, держите в уме, что вы хотите делать и позволяйте природе доставлять вас к цели.

Рис. 54. Два способа плыть по жизни

Слушатель 1: Мне интересно, как этот подход применим в коммуникации. Например, я думаю о том, что иногда мне кажется очень важным донести до кого-либо какую– нибудь мысль, но я не рискую выражать свое мнение из-за возможного сопротивления.

Арни: Теките с ним. Чувствуйте, знайте и открыто выражайте сопротивление X, прежде чем это сделает ваш партнер по коммуникации. Принимайте его сторону, потом принимайте свою, следуйте своему процессуальному уму. Затем приглашайте другого прибавлять или вычитать. Теките с процессом, как будто цель не в том, что вы хотели заявить, а в том, как вы это делаете, как вы, так сказать, путешествуете.

Слушатель 1: Вы говорите, что следует самому подхватывать весь процесс X и u и процессуального ума?

Арни: Почему нет? u + X – ваша семья, и они обе в воздухе! Если вы думаете, что вас за что-то критикуют, выявляйте критика еще до того, как он может что-то сказать в ваш адрес. Критик так или иначе нужен, чтобы быть частью большего процесса.

Слушательница 2: Я думаю, что мой сын похож на большой ветер X, действующий на лодку в вашей метафоре. К концу дня я устаю, но мне все равно нужно убирать ванную. Моему сыну четыре года. Он не будет убирать за собой сам.

Арни: Тогда подхватывайте тот процесс за него: «Я не хочу подбирать всю эту дрянь – это не для меня! Я хочу играть с моими вещами вон там!» Вопите и кричите за него! Посмотрите, что получится.

Слушательница 2: О, да, ему это нравится! Это игра!

Рис. 55. Мать течет с полем

Не течь нормально, но если вы не течете, подкрадывается чувство нездоровья. Во всяком поле, где вы движетесь по направлению к чему-либо и чувствуете легкое сопротивление, с которым вы не будете течь, у вас могут мелькать мысли: «Сегодня я не очень хорошо себя чувствую… я устала… может, я заболеваю? У меня простуда? Что здесь происходит? Я должна туда попасть!» Этот «крах u» встроен в поле. Природа предпочитает, чтобы вы текли и позволяли происходить «не-деянию».

Теперь подумаем обо всех нас, о детях, о всех людях. На этой планете живет семь миллиардов человек, и к концу столетия будет жить девять миллиардов. Я очень часто думаю, что цифра девять миллиардов означает еще большее загрязнение воды, еще большее загрязнение воздуха, переполненные города, изменение климата и дальнейший рост числа конфликтов. Я надеюсь, что, становясь немного ближе к своему пространственно-временному сновидению, вы будете способны помогать деполяризовать эти различные конфликтные области и делать их более созидательными. Я думаю, это одна из важных фундаментальных целей природы.

Достаточно теории. Теперь приступим к практике. Давайте сосредоточимся на отношениях в организациях, затем на работе в малых группах (расширении отношений). Все это будет подготовкой к последующей работе над мировыми проблемами. Так что начнем с организаций.