Библия. 100 и 1 цитата - Сергей Ильичев

13. Господь — твердыня моя и крепость моя и избавитель мой. Бог мой — скала моя; на Него я уповаю; щит мой, рог спасения моего, ограждение мое и убежище мое; Спаситель мой, от бед Ты избавил меня! Призову Господа достопоклоняемого и от врагов моих спасусь.

Объяли меня волны смерти, и потоки беззакония устрашили меня; цепи ада облегли меня, и сети смерти опутали меня. Но в тесноте моей я призвал Господа и к Богу моему воззвал, и Он услышал из чертога Своего голос мой, и вопль мой дошел до слуха Его.

Потряслась, всколебалась земля, дрогнули и подвиглись основания небес, ибо разгневался [на них Господь]. Поднялся дым от гнева Его и из уст Его огонь поядающий; горящие угли сыпались от Него. Наклонил Он небеса и сошел; и мрак под ногами Его; и воссел на херувимов, и полетел, и понесся на крыльях ветра; и мраком покрыл Себя, как сению, сгустив воды облаков небесных; от блистания пред Ним разгорались угли огненные.

Возгремел с небес Господь, и Всевышний дал глас Свой; пустил стрелы и рассеял их; [блеснул] молниею и истребил их. И открылись источники моря, обнажились основания вселенной от грозного гласа Господа, от дуновения духа гнева Его.

Простер Он руку с высоты и взял меня, и извлек меня из вод многих; избавил меня от врага моего сильного, от ненавидящих меня, которые были сильнее меня. Они восстали на меня в день бедствия моего; но Господь был опорою для меня и вывел меня на пространное место, избавил меня, ибо Он благоволит ко мне.

Воздал мне Господь по правде моей, по чистоте рук моих вознаградил меня. Ибо я хранил пути Господа и не был нечестивым пред Богом моим, ибо все заповеди Его предо мною, и от уставов Его я не отступал, и был непорочен пред Ним, и остерегался, чтобы не согрешить мне. И воздал мне Господь по правде моей, по чистоте моей пред очами Его (2 Цар. 22:2–25).

ТРЕТЬЯ КНИГА ЦАРСТВ

Царствование Соломона и последующее разделение Еврейского царства

Умирающий Давид просит пророка Нафана и священника Садока о помазании своего сына Соломона на царство. Предсмертный наказ Давида сыну и царю новому Соломону (3 Цар. 1–2) — Явление Соломону во сне Господа и просьба Соломона о том, чтобы в управлении народом иметь ему сердце разумное и различать, что добро и что зло (3 Цар. 3–4) — Глубокая вера и преданность Соломона Богу. Построение Иерусалимского храма (3 Цар. 5–6) — Богатство Соломона и начало его духовного падения (3 Цар. 11) — Смерть Соломона и последующее разделение царства Еврейского на Иудейское и Израильское при царствовании его сына Ровоама. Начало новой череды братоубийственных войн (3 Цар. 12) — Разрушение царства Израильского ассирийскими царями, пленение израильтян и их жизнь в Ассирии. Прекращение существования царства Израильского. Самаритяне, плохо говорящие на еврейском языке и верующие в языческих богов. Строительство в Самарии жертвенника на капище Ваала (3 Цар. 13–16) — Иерусалим становится центром политической и религиозной жизни еврейского народа. Увлечение Ровоама идолопоклонничеством. Господь попускает царю Сусакиму напасть на Палестину и завоевать часть Израиля. Опустошение храма Соломона — выкуп за свободу. Последующий захват и полное разрушение Иерусалима царем Навуходоносором (3 Цар. 16) — Царь Ахав и пророк Божий Илия (3 Цар. 17).

Обращаю ваше внимание на завещание царя Давида сыну своему Соломону. Когда приблизилось время умирать, Давид завещал сыну своему следующее.

14. Вот, я отхожу в путь всей земли, ты же будь тверд и будь мужествен и храни завет Господа, Бога твоего, ходя путями Его и соблюдая уставы Его и заповеди Его, и определения Его и постановления Его, как написано в законе Моисеевом, чтобы быть тебе благоразумным во всем, что ни будешь делать, и везде, куда ни обратишься; чтобы Господь исполнил слово Свое, которое Он сказал обо мне, говоря: «если сыны твои будут наблюдать за путями своими, чтобы ходить предо Мною в истине от всего сердца своего и от всей души своей, то не прекратится муж от тебя на престоле Израилевом» (3 Цар. 2:2–4).

ЧЕТВЕРТАЯ КНИГА ЦАРСТВ

Пророк Илия

Предсказания пророком Илией царю Ахаву голода и засухи в Самарии за вероотступничество (3 Цар. 17:1) — Воскрешение пророком Илией умершего малолетнего сына вдовы в Сарепте (3 Цар. 17) — Молитвенный поединок пророка Илии с жрецами Ваала на вершине горы Кармил (3 Цар. 18) — Языческая царица, жена царя Ахава Иезавель клянется убить пророка. Илия бежит в Иудею, где прячется в одной из горных пещер. Явление ему Господа, который повелевает пророку идти в Израиль и там помазать на царство Ииуя, который был военачальником у царя Ахава, а также помазать Елисея, сына Сафатова, «в пророка вместо себя» (3 Цар. 19:16) — Илия встречает израильтянина по имени Елисей, который пашет свое поле. Пророк накидывает ему на плечи свою милоть (плащ) в знак того, что берет его в ученики (3 Цар. 19) — Господь призывает Илию идти в пустыню за Иордан. Илия ударяет своим пророческим плащом по воде Иордана, река расступается перед ними, и обо проходят посуху. Огненная колесница, запряженная огненными конями, разделяет собеседников, и Илия в вихре уносится на небо. К ногам Елисея с неба падает плащ Илии вместе с даром пророческого духа от Бога (4 Цар. 2:1–14).

Пророк Елисей

В Иерихоне пророк Елисей оздоровляет воду и делает плодоносной землю (4 Цар. 2:2–22) — Превращение воды в елей у бедной женщины (4 Цар. 4:1–7) — Насыщение голодных в Галгале (4 Цар. 4:38–44) — Излечение от проказы Неемана, военноначальника Сирийского царя (4 Цар. 5:1–27) — Учреждение «школы пророков», в которой воспитывались молодые люди под руководством умудренных опытом и известных своей деятельностью пророков. Елисей посылает одного из сынов пророческих помазать на царство над Израилем Ииуя, сына Иосафата, сына Намессиева (4 Цар. 9:1–13) — Ииуй по воле Бога осуществляет предсказание пророка Илии и умертвляет «всех оставшихся из дома Ахава в Изрееле, и всех вельмож его, и близких его, и священников его, так что не осталось от него ни одного уцелевшего» (4 Цар. 10) — Ииуй разрушает статуи и капище Ваала (4 Цар. 10:22–28) — Воцарение Иоахаза, сына Ииуя, над Израилем в Самарии и принятие им идолопоклонства. Бог предает его в руки царя Сирийского. Умирающий Елисей пророчествует об избавлении страны от сирийцев. Смерть Елисея и воскрешение умершего на прахе его (4 Цар. 13:14–21).

Затем в Иудейском царстве все происходило так, как уже бывало не раз:

— «воцарился Иоас, сын Иоахазов, над Израилем в Самарии, и царствовал шестнадцать лет, и делал неугодное в очах Господних» (4 Цар. 13:10–12);

— «в тридцать восьмой год Азарии, царя Иудейского, воцарился Захария, сын Иеровоама, над Израилем в Самарии и царствовал шесть месяцев. Он делал неугодное в очах Господних, как делали отцы его: не отставал от грехов Иеровоама, сына Наватова, который ввел Израиля в грех. И составил против него заговор Селлум, сын Иависа, и поразил его пред народом и убил его, и воцарился вместо него» (4 Цар. 15: 8–10);

— «Селлум, сын Иависа, воцарился в тридцать девятый год Азарии, царя Иудейского, и царствовал один месяц в Самарии. И пошел Менаим, сын Гадия из Фирцы, и пришел в Самарию, и поразил Селлума, сына Иависова, в Самарии и умертвил его, и воцарился вместо него. […] И поразил Менаим Типсах и всех, которые были в нем и в пределах его, начиная от Фирцы, за то, что город не отворил ворот, и разбил его, и всех беременных женщин в нем разрубил (4 Цар. 15:13–16);

— «в тридцать девятом году Азарии, царя Иудейского, воцарился Менаим, сын Гадия, над Израилем и царствовал десять лет в Самарии; и делал он неугодное в очах Господних; не отставал от грехов Иеровоама, сына Наватова, который ввел Израиля в грех, во все дни свои» (4 Цар. 15:17–18);

— в пятидесятый год Азарии, царя Иудейского, воцарился Факия, сын Менаима, над Израилем в Самарии и царствовал два года; и делал он неугодное в очах Господних; не отставал от грехов Иеровоама, сына Наватова, который ввел Израиля в грех. И составил против него заговор Факей, сын Ремалии, сановник его, и поразил его в Самарии в палате царского дома, с Арговом и Арием, имея с собою пятьдесят человек Галаадитян, и умертвил его, и воцарился вместо него» (4 Цар. 15:23–25).

И так далее, до самого 586 года до Р. Х. когда, очевидно, терпение Господа иссякло, а вразумления Его пророков так и не были услышаны.

Воистину, грозные слова пророков (Ионы, Амоса и Осии, Исаии и Иеремии), возвещающих израильтянам о скорой гибели их царства, не находили отклика в развращенном народе, а тем более среди его царей.

Так все и случилось.

В 586 году до Р. Х. царь вавилонский Навуходоносор со всем войском осадил Иерусалим, а захватив, «сжег дом Господень и дом царя, и все домы в Иерусалиме, и все домы большие сожег огнем; и стены вокруг Иерусалима разрушило войско» (4 Цар. 25: 9–10).