Сто сказок удмуртского народа - Автор неизвестен -- Народные сказки

— А где же ваш приговор?

Сенька выложил перед ним пусы и назвал всех владельцев по именам.

— Земля ваша, — сказал воевода. — Мурза у вас ее не отнимет. Вот тебе две бумаги. Одну отдай ты мурзе, а другую держи у себя. Как отдашь эту бумагу мурзе, соберитесь всей деревней и кольями избейте его.

Сенька еще раз низко поклонился воеводе, взял от него бумаги и поехал домой. У той бумаги, которую он должен был передать мурзе, Сенька загнул уголок и зашил ее в левый рукав сукмана (армяка), а вторую бумагу — в правый рукав.

Ехал Сенька семь дней и приехал в свою деревню. Созвал он сход, сказал, что всем надо взять колья в руки и идти к дому, где живет мурза.

Вышел мурза Тептярев на крыльцо и спрашивает:

— На медведя, что ли, собрались? Шкуру мне доставьте, а мясо сами ешьте.

Тут вышел вперед Сенька и говорит:

— Вот тебе, мурза, шкура медвежья. На, получай! — Передал мурзе бумагу воеводы. А тот, как прочитал бумагу, так сразу и побледнел. Посмотрел еще раз на удмуртов с кольями и в избу забежал. Взял он там свою маленькую сумку и на коня. Верхом ускакал. А за ним ускакали и его люди. Даже повозки бросили, даже сваренного барана не съели, так и оставили в котле.

Не успели удмурты свободно вздохнуть, как настигла их новая беда. В деревню явились люди из Казани прямо от воеводы. Явились и сказали:

— Где тут земля воеводы? Где его люди?

Жители деревни Быги удивились: не слыхали они, чтобы поблизости от них была земля и люди воеводы.

— Это деревня Быги? — снова спрашивают люди. — Где тут Сенька-удмурт?

Выходит Сенька и говорит:

— Я Сенька-удмурт и деревня наша называется Быги.

— Ну вот, это нам и надо. Ведь ты приезжал в Казань к нашему воеводе и просил, чтобы вашу деревню он взял под свою защиту?

— Да, мы просили от него помощи, чтобы избавиться нам от мурзы Тептярева, который съедал у нас каждый день по барану, хотел овладеть нашими землями и нас заставить на него работать. Мы прогнали мурзу.

— Хорошо, — говорят пришлые люди, — вы прогнали мурзу, теперь мы будем вас оберегать. Давайте нам по барану каждый день. Теперь вы все принадлежите казанскому воеводе, а земля здешняя — его земля. Можете жить на воеводиной земле, только за это платите ему подати.

— Это неправда, — говорит им Сенька. — Вот бумага воеводы.

Распорол тут Сенька правый рукав сукмана и вытащил бумагу, что дал ему воевода в Казани.

— Правда, это бумага воеводы, — говорят пришлые люди, — а здесь написано, что ваша земля передается воеводе, что вы под его защитой, что он над вами волен чинить суд и расправу. Вот почему мурза Тептярев должен был уйти подальше отсюда.

Понял Сенька, поняли удмурты деревни Быги, что они обмануты воеводой, но тут же вспомнили и о том, как они кольями вооружались против мурзы.

— Ладно, — говорит тогда Сенька, — вы пришли от воеводы, но не все, видно, знаете, что он говорил. Еще он нам совет дал.

— Какой такой совет? — спрашивают люди воеводы.

— А вот увидите, сейчас принесем…

Ушли удмурты. А через некоторое время все они вернулись со здоровенными кольями в руках:

— Вот совет воеводы, — говорит Сенька. — Так прогнали мы от себя мурзу Тептярева, прогоним и вас.

И давай кольями дубасить незванных гостей. Воеводины люди без оглядки бежали.

Возгордился Сенька-удмурт. Как только скрылись люди воеводы, созвал он сход. Вышел на середину и говорит:

— Ну помог я вам избавиться от мурзы Тептярева, помог прогнать и людей воеводы. Кабы не я, было бы всем вам плохо.

— Спасибо, Сенька, спасибо, — говорят ему соседи.

— Ладно уж, — отвечает Сенька. — Теперь вы мне помогите. Видите изба у меня валится. Давайте веме[86] устройте: подвезите бревен и дом поставьте.

Устроили веме, поставили Сеньке дом. Хороший вышел дом, таких не было еще в деревне. И высокое крыльцо приделали.

Выходит Сенька на это крыльцо и глядит на улицу, на избы да на соседей — счет ведет людям, их избам да скоту, проходящему мимо. И велел он построить себе конюшни да хлевы.

Опять устроили веме. Есть теперь у Сеньки большущие конюшни да хлевы, прямо загляденье.

— Спасибо, — говорит, — вам, соседи.

— Будь здоров, — отвечают ему.

— Да вот, — продолжает Сенька, — конюшни-то да хлевы у меня пустые. Соберите с каждого двора по жеребенку да по теленку и приведите ко мне.

Послушались соседи, привели к нему жеребят и телят.

— Теперь, — говорит, — кормите их по очереди сами.

Терпели, терпели мужики, да стало им невтерпеж. Зачастились веме, все больше требовал Сенька. Он сам на себя и работать перестал, других заставлял работать.

Подумали, подумали мужики и вспомнили, как они прогнали от себя мурзу Тептярева и как отбились от воеводиных людей. И вот собрались все они с кольями на сход. Вызвали на крыльцо Сеньку и сказали:

— Уходи ты от нас, пока жив. Не надо нам помещика.

Поглядел на них Сенька и понял, что тут не до шуток. Сел на коня и ускакал из деревни.

95. Поп-знахарь и бедняк

Жили-были поп и бедняк. Поп начал так пьянствовать, что ему стало не хватать его доходов. Вот и пошел он советоваться к одному бедняку.

— Будешь ли слушаться меня? — спрашивает поп. — Мы с тобой у кого-нибудь лошадь уведем. Ты укради ее и куда-нибудь запрячь, привязав. Потом придешь ко мне и скажешь, где привязал.

Бедняк послушался его, вывел у одного богатого человека лошадь, завел ее в лог и привязал к стогу сена. Потом бедняк рассказал попу, где он привязал лошадь, и отправился к богатому мужику, чтоб послушать, что там говорить будут. Богач уж закручинился. Бедняк и спрашивает его:

— Что кручинишься?

— Лошадь у меня пропала, не знаю, где и искать.

— Найдешь, — говорит бедняк. — Иди к попу, наш поп, как хороший гадатель, все может отгадать.

Послушавшись бедняка, тот пошел к попу и спрашивает:

— Батюшка, я слышал, что ты ворожить можешь?

— Могу, могу, —