Аврора, или Утренняя заря в восхождении - Якоб Беме

всецело превратилась в любовь по праву небесному, то диаволы были бы

снова в святом месте Божием.

46. И ты можешь весьма ясно увидеть и понять это по жестокому зною и

холоду, а также по яду, горечи и кислоте в сем мире, каковые стоят в

звездном рождении, где содержатся в плену и диаволы.

47. Звезды суть лишь возжжение великого дома, ибо весь дом застыл в

смерти, подобно земле; ибо самое внешнее рождение мертво и застыло,

как кора на дереве; звездное же рождение есть тело, внутри которого

восходит жизнь.

48. В теле же своем оно весьма остро; но новое рождение, восходящее

в воде жизни и пробивающееся сквозь смерть, делает его кротким. Но

оно не может изменить ядро острого рождения, а рождается из него, и

сохраняет для себя свою святую новую жизнь, и пробивается сквозь

гневную смерть, и гневная смерть не может объять его.

49. Эти любовь и гнев теперь суть поистине единое тело, но вода

жизни есть небо раздела между ними, так что любовь не принимает в

себя и не постигает гнева и также гнев не принимает в себя и не

постигает любви; но любовь восходит в воде жизни и принимает от

первого и строгого рождения в себя силу, которая в свете и рождается

из гнева, так что новое тело рождается из ветхого. Ибо ветхое,

стоящее в строгом рождении, принадлежит диаволу и есть дом его, а

новое -- царству Христа.

50. Теперь спрашивается: но тогда, значит, не все три лица Божества

пребывают в рождении кротости в сем мире? Да, они все три пребывают

в сем мире в полном рождении любви, кротости, святости и чистоты и

непрестанно рождаются в той же сущности и в том же существе, как то

было от вечности.

51. Вот смотри: Бог Отец так обращается к народу Израиля на горе

Синай, давая им закон: "Я Бог ревнитель, наказывающий ненавидящих

меня" (Исх. 20, 5; Второз. 5, 9).

52. Ты не можешь теперь из этого единого Отца, который гневен, а

также любовен, сделать двух лиц; но это единый Отец, непрестанно

рождающий своего возлюбленного Сына, и от Них обоих непрестанно

исходит Дух Святой.

53. Заметь глубину в средоточии: Отец есть единое существо, который

сам есть все и от вечности непрестанно рождал своего возлюбленного

Сына; и в обоих в молнии, где рождается жизнь, непрестанно

происходил Дух Святой.

54. Из строгого же и сурового рождения неточных духов Отца, где

ревность и гнев, непрестанно происходит тело природы, где пребывает

свет Сына как сердце Отца, непостижимое для природы.

55. Ибо свет в рождении посреди него и он есть обитатель жизни, где

рождается кроткая жизнь Божия из всех сил Отца; и в том же месте

исходит Дух Святой от Отца и Сына.

56. Но теперь эти же силы Отца, которые в возжжении света суть

святой и кроткий Отец и чистое рождение Божие, а восходящий в них

дух есть Дух Святой; острое же рождение есть тело, в котором

непрестанно рождается эта святая жизнь.

57. Когда же свет Божий сияет сквозь это острое рождение, оно

становится совершенно кротким и похоже на спящего человека, жизнь в

котором непрестанно движется, тело же кротко покоится.

58. В этом теле природы и произошло теперь возжжение, ибо из этого

тела были сотворены и ангелы; и если бы они не восстали в своем

высокомерии и не воспламенились, то и тело их вечно пребывало бы в

тихой и непостижимой кротости, как в прочих ангельских княжествах

вне сего мира; и дух их вечно рождался бы в их теле кротости, как и

в теле Божием Святой Троицы, и врожденный дух их был бы единым

сердцем, волею и любовью со Святою Троицей, ибо для того и были они

сотворены в теле Божием, на радость Божеству.

59. Но господин Люцифер захотел сам стать могущественным Богом, и

зажег свое тело, и пробудил в нем острое рождение Божие, и

противопоставил себя светлому сердцу Божию, желая господствовать в

нем своею остротою, что было, однако, невозможно.

60. Но так как он восстал и воспламенился против Божественного

права, то и острое рождение восстало против него в теле Отца и

заключило его в плен в самом остром рождении как гневного сына; там

теперь и его вечное владычество.

61. Когда же теперь Отец возжегся в теле остроты, Он еще не зажег

потому и святого источника, где рождается Его любвеобильное сердце,

так чтобы и сердце Его находилось в источнике гнева.

62. Нет, это невозможно, ибо острое рождение не может постигнуть

святого и чистого; но святое и чистое пробивается сквозь остроту и

порождает себе новое тело, вновь состоящее в кротости.

63. И это новое тело есть вода жизни, которая рождается, когда свет

проникает сквозь гнев; и Дух Святой дает всему образ и вид в ней;

небо же есть раздел между любовью и гневом и есть престол, где гнев

обращается в любовь.

64. Когда ты взираешь на солнце и звезды, ты не должен думать: вот

святой и чистый Бог, и не должен просить или желать чего-нибудь от

них, ибо они не суть святой Бог; но они суть возжженное строгое

рождение тела Его, где борются между собой любовь и гнев.

65. Святой же Бог сокрыт посреди всего этого в небе своем, и ты не

можешь ни видеть, ни постигать Его; душа же постигает Его и звездное

рождение наполовину, ибо небо есть раздел между любовью и гневом и

это небо -- везде, даже и в тебе самом.

66. И когда ты поклоняешься святому Богу в небе Его, ты поклоняешься

Ему в том небе, которое в тебе: и этот Бог проникает светом своим, и

в свете Дух Святой, сквозь сердце твое, и рождает душу твою в новое

тело Божие, господствующее вместе с Богом в небе Его.

67. Ибо земное тело, носимое тобою, и есть единое тело со всем

возжженным телом сего мира, и тело твое есть сын целого, и оно -- как

все существо.

68. И так же, как новое тело сего мира рождается в небе своем,

рождается и твой новый человек в своем небе; ибо все это -- единое

небо, где обитает новый человек твой, и они не могут быть отлучены

друг от друга.

69. Но если ты безбожен, то небо недоступно для твоего рождения, но

доступен лишь гнев, и ты остаешься в другой части звездного

рождения, где восходит суровый и строгий источник огня, и ты

заключен накрепко в смерти, пока не прорвешься сквозь небо и не

станешь жить с Богом.

70. Ибо на месте неба твоего восседает диавол гнева; но когда ты

пробьешься, он принужден будет отступить оттуда, и Дух Святой будет

господствовать на этом престоле; а в другой части ярости нападает на

тебя диавол, ибо это его гнездо, и Дух Святой возбраняет ему; и

новый человек укрывается в небе своем под защитою Святого Духа, и

диавол не знает нового человека, ибо он не в доме его, а в небе в

твердыне Божией.

71. Я пишу это как слово, родившееся в небе своем, где непрестанно

рождается Святое Божество и движущийся дух восходит в молнии жизни;

там и родились это слово и это познание и взошли в огне любви через

дух ревности Божией.

72. Я отлично знаю, что у диавола на уме, ибо часть строгого и

сурового рождения, где противопоставлены друг другу любовь и гнев,

видит в самое сердце его, ибо, когда он приходит со своим яростным и

адским искушением, подобно льстивой собаке, он водворяется с гневом

своим в той части, где строгое рождение; и там противостоит ему

небо; там узнается прекрасная невеста.

73. Ибо он вонзается сквозь ветхого человека, в желании повредить

нового; но когда новый поднимается против него, адский пес

удаляется; и тогда новый человек ясно узнает, какой совет подкинул

адский пес в звездное рождение, и пора бывает очистить его.

74. Я же нахожу, что мне противопоставлен умнейший диавол; он

возбудит ругателей, которые скажут, что я хочу своим собственным

мечтанием измыслить Божество.

75. Да, любезный хулитель, ты -- послушный сын диавола и по праву

можешь ругаться над детьми Божи-ими; неужели я мог бы собственными

силами так глубоко проникнуть исследованием в Божество, если бы

Божество не коренилось во мне само? Или ты полагаешь, что я

достаточно силен, чтобы противиться Ему?

76. Да, любезный гордец, Божество -- весьма кроткое, простое и тихое

существо и не роется на дне ада и смерти, а пребывает в своем небе,

где одна только единодушная кротость: потому и мне не подобало бы

так делать.

77. Но смотри: не я и открыл эту дорогу; но желание твое и

заносчивая охота твоя подвигли Божество открыть тебе в высочайшей

простоте и величайшей глубине то, чего желало сердце твое, чтобы это

было свидетельством против тебя и возвещением сурового Дня Божия; я

говорю это как слово сурового Бога, родившееся в молнии жизни.

Глава XXV

ОБО ВСЕМ ТЕЛЕ РОЖДЕНИЯ ЗВЕЗД, ТО ЕСТЬ ВСЯ АСТРОЛОГИЯ ИЛИ ВСЕ ТЕЛО