Аврора, или Утренняя заря в восхождении - Якоб Беме

ничего не узнал о ней; я искал одно только сердце Божие, чтобы

укрыться в нем от диавольской непогоды.

85. Но когда достиг его, то была возложена на меня эта великая и

тяжелая работа -- открыть и возвестить миру Великий День Господень; а

так как мир упорно устремляет вожделение свое на корень дерева, то

открыть людям, что есть дерево в целом, и вместе с тем заявить, что

настала Утренняя заря того дня, который давно предрешен был Богом в

Его Совете. Аминь.

86. Итак, ты видишь теперь, что есть Бог и как любовь и гнев Его

пребывали от вечности, а также каково Его рождение; и ты не должен

говорить, что живешь и существуешь не в Боге или что Бог есть нечто

чуждое, к чему ты не можешь прийти; но где ты находишься, там и

врата Божий. Далее, если ты свят, то душою твоею ты у Бога на небе;

если же безбожен, то душою твоею ты в адском огне.

87. Заметь далее: когда Бог сотворил всех ангелов, они сотворены

были из этого порождения Божия; тело их сплочено было из природы, и

в нем рождался их дух и свет, как рождалось Божество; и как неточные

духи Божий почерпали силу и крепость свою непрестанно из тела

природы, так и ангелы черпали силу и крепость свою непрестанно из

природы Божией.

88. И так же, как Дух Святой давал всему в природе образ и вид, так

и дух ангельский качествовал в Духе Святом совместно и помогал

давать всему образ и вид, чтобы все было единым сердцем и волею и

было чистым наслаждением и радостью.

89. Ибо ангелы суть дети великого Бога, которых Он породил в своем

природном теле для умножения Божественной радости.

90. Но ты должен знать, что тела ангелов не могут постигнуть

рождения Божия; и тело их не разумеет его, один только дух разумеет;

тело же пребывает в покое, подобно тому как природа в Боге, и

предоставляет духу работать с Богом и любовно играть. Ибо ангелы

играют пред Богом и в Боге, как малые дети пред родителями, и тем

умножается Божественная радость.

91. Когда же был сотворен высокомогущественный князь и царь Люцифер,

он не пожелал этого делать, а восстал, и захотел один быть Богом, и

возжег в себе огонь гнева; так поступили и все его ангелы.

92. Когда же это произошло, он взревел своим возжженным огневым

духом в природу Божию, и все тело в природе Божией, на сколько

простиралось его владычество, было зажжено. Но так как свет его

тотчас же погас, то он духом своим не мог больше ка-чествовать в

обоих рождениях, Сына Божия и Святого Духа Божия, но остался в

остром рождении Бо-жием.

93. Ибо острое рождение не может постигнуть Света и Духа Божия,

поэтому Они и суть два особых лица. Поэтому и господин Люцифер

суровым своим холодным и жестким огневым рождением не мог более ни

касаться и видеть Сердца и Святого Духа Божия, ни вкушать и

чувствовать Их; но был извергнут со своим огневым духом в самую

внешнюю природу, где он возжег огонь гнева.

94. Хотя эта природа и есть тело Божие и в ней рождается Божество,

но диаволы не могут объять кроткого рождения Божия, восходящего в

свете; ибо тело их умерло в свете и живет в строгом и суровом

рождении Божием, где свет уже никогда не возжигается вновь.

95. Ибо тучность их в сладкой воде перегорела и вода эта

превратилась в кислый смрад, где уже не может более возжечься свет

Божий, и свет Божий уже не может более входить в него.

96. Ибо неточные духи в диаволах заключены в жестком гневе; тела их

суть жесткая смерть, а духи их -- яростное жало гнева Божия, и

неточные духи их порождают себя непрестанно в самой внутренней

остроте по праву острого Божества.

97. Ибо иначе они не могут порождаться и не могут также ни умереть,

ни прейти; но пребывают в наис-корбнейшем рождении, и нет в них

ничего, кроме ярости, гнева и злобы; возжженный источник огня

восходит от вечности и до вечности, и они вовеки не смогут более ни

коснуться сладкого и светлого рождения Божия, ни видеть или

постигать его.

О ВОЗЖЖЕННОЙ ПРИРОДЕ

98. Природу же Бог потому так жестоко зажег и разгневался в ней, что

строил тем самым жилище для диаволов и держал их там в плену, чтобы

они были детьми Его гнева, в которых Он господствовал бы своей

яростной ревностью, а они бы господствовали гневе.

Глава XXIV

ОБ ОБРАЗОВАНИИ ТЕЛА ЗВЕЗД

Когда теперь все тело природы в пространственно-сти сего мира как бы

застыло в жестокой смерти и, однако, в нем была сокрыта жизнь, Бог

подвигнул все тело природы сего мира в четвертый день и породил из

природы, из взошедшего света звезды, ибо колесо рождения Божия снова

было в движении, как то было от вечности.

2. Хотя оно было в движении уже в первый день и предприняло рождение

в теле поврежденной природы; ибо в первый день отделилась жизнь от

смерти, на второй же день была сотворена твердь между ними, а на

третий день жизнь пробилась сквозь смерть, ибо тогда свет прорвался

сквозь тьму и мертвое тело природы сделалось зеленеющим и подвижным.

3. Ибо на третий день тело природы так жестоко скорбело, пока огонь

любви не возжегся в смерти и свет жизни не пробился сквозь застывшее

тело смерти и не зазеленел из смерти; но на третий день он состоял

только в огневом испуге, откуда возникла подвижность.

4. На четвертый же день свет взошел и воздвиг престол свой в доме

смерти, но смерть не может объять его; как суровое рождение Божие,

пребывающее в самом внутреннем ядре, откуда возникает жизнь, не

может постичь кротости, ни света кротости вместе с духом, который в

кротости, так и мертвая тьма сего мира, а также никакой диавол не

могут постичь света природы.

5. Но свет сияет сквозь смерть, и воздвиг царский престол свой

посреди дома смерти и гнева Божия, и рождает себе из дома гнева

новое тело Божие, пребывающее вечно в любви Божией и непостижимое

для ветхого, зажженного в самом внешнем рождении тела.

6. Ты спросишь теперь: как мне понять это? Я не могу вписать тебе

это в сердце, ибо это дело разума и понимания не всякого, особенно

если дух состоит в доме гнева, а не качествует совместно со светом

Бо-жиим; но я хочу показать тебе это в земных подобиях, чтобы ты мог

прийти к несколько более глубокому смыслу.

7. Взгляни на дерево: снаружи у него жесткая, грубая кора, мертвая и

застылая; однако она не только в смерти, но в немощи; и есть

различие между нею и телом, которое растет под корою; у тела же есть

своя живая сила, и оно прорывается сквозь засохшую кору и порождает

множество прекрасных молодых тел, которые, однако, все коренятся в

старом теле.

8. Кора же -- как смерть и не может постичь жизни дерева, а только

держится на нем и есть покров его, в котором гнездятся черви и тем

разрушают в конце концов и само дерево.

9. Таков и весь дом сего мира: внешняя тьма есть дом гнева Божия,

где обитают диаволы, и она есть поистине дом смерти, ибо святой свет

Божий умер внутри нее. ["Он вернулся в свое Начало; и самую внешнюю

сущность в Боге надо почитать как бы мертвою, хотя она и живет в

Боге, но в ином источнике".}

10. Тело же этого великого дома, лежащее сокрыто под корою тьмы,

непостижимое для тьмы, есть дом жизни, где борются между собою

любовь и гнев.

11. Любовь же непрестанно прорывается сквозь дом смерти и порождает

святые небесные ветви на великом дереве, состоящем из света. Ибо они

произрастают сквозь кору тьмы, подобно тому как ветвь сквозь кору

дерева, и суть единая жизнь с Богом.

12. И гнев произрастает также в доме тьмы и заражением своим

удерживает в плену не одну благородную ветвь в доме ярости в смерти.

13. Таков состав, или содержание, звездного рождения, о котором я

намерен писать здесь.

14. Теперь спрашивается: что же суть звезды? Или из чего они

произошли? Они суть сила семи духов Божиих. Ибо когда гнев Божий

возжжен был в сем мире диаволами, то весь дом сего мира в природе

или в самом внешнем рождении как бы застыл в смерти, отчего

произошли земля и камни. Когда же этот жестокий шлак был согнан

воедино в одну глыбу, то глубина стала чище, но осталась совершенно

темною, ибо свет в ней умирал в гневе.

15. Но тело Божие сего мира не могло оставаться в смерти, и Бог

подвигся со своими семью неточными духами на рождение.

16. Ты должен правильно понять эту высокую вещь: свет Божий, который

есть Сын Божий, не умер, равно как и Дух Святой; но свет, который от

вечности исходил из сердца Божия и освещал природу, рождаемую из

семи духов Божиих, выступил из жестоко поврежденной природы. Оттого

природа сего мира со своею осязаемостью осталась в смерти и не может

постигнуть света Божия, но есть темный дом диавола.