Хаос как стратегия глобализма - Вардан Эрнестович Багдасарян
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
Констатируемые по современным американским стратегическим документам угрозы определяют необходимость адекватного ответа со стороны России и других незападных государств мира. В связи с заявленной публично претензией на мировое господство со стороны США необходимо бить тревогу и разоблачать глобального экспансиониста в его намерениях.
ГЛАВА 6. АНТИЦИВИЛИЗАЦИЯ ПРОТИВ МИРА ЦИВИЛИЗАЦИЙ
Третье тысячелетие привносит в описание цивилизационной картины мира новую феноменологию. Помимо цивилизаций фактически сложилась не привязанная жестко к какому-то пространственному воплощению (хотя и аффилированная преимущественно на Западе) Анти-цивилизация. Анти-цивилизация несет угрозы для каждой из цивилизаций, включая западную, степень эрозии ценностей которой позволяет фиксировать состояние цивилизационной агонии. И Россия как цивилизация ведет борьбу с Анти-цивилизацией во имя принципов цивилизационной вариативности мира (цивилизационной многополярности) 439.
Сегодня сама цивилизация Запада оказывается в качестве жертвы. Формируемое глобальное транс-национальное сверхсообщество формирует вокруг себя новую социальную среду бытия. Эта среда не связана с традициями ни одной из цивилизаций, включая европейскую, и подавляет их. Условно эту средовую систему можно определить как планетарную антицивилизацию. Антицивилизация ведет борьбу против каждой без исключения цивилизаций. Первой ее жертвой и оказалась цивилизация Запада, в которой оказались сосредоточены основные инфраструктуры Антицивилизации. Что сегодня сохранено из традиционных, цивилизационнообразующих западных ценностей — национальный суверенитет, высокое трудолюбие, консерватизм семейных отношений, христианский гуманизм? Разрушению подвержена каждая из идентичнызх ценностей.
Разграничить западную, восходящую к христианской ценностной платформе, цивилизацию и планетарную Антицивилизацию принципиально важно для правильной идентификации источника угроз. Не цивилизационная война как столкновение Запада и Востока, а планетарное наступление Антицивилизации.
Новый мировой порядок
«Новый Мировой Порядок» представляет собой эсхатологический мессианский проект, превосходящий по масштабам известные исторические планетарные утопии. Мондиалистский проект рассматривается в четырех различных проявлениях.
1) В экономической сфере: идеология «Нового Мирового Порядка» предполагает универсальное распространение либерально-рыночной системы, основанной на безусловном примате частной собственности. Все элементы этатистского регулирования экономики и социалистической эгалитарности, имевшие место в истории капиталистического мира в прошлом, должны быть окончательно устранены.
2) В геополитической сфере: «Новый Мировой Порядок» ориентирован на страны географического и исторического Запада. Природная семиотика заката Солнца представляется как эсхатологическя проекция завершения истории.
3) В этнической сфере: идеология мондиализма предусматривает тотальное расовое и национальное смешение, отдавая в культурологическом аспекте предпочтение космополитическим принципам бытия мегаполисов. Национально-освободительные сепаратистские движения, использованные мондиалистами при разрушении цивилизаций имперского типа, при «Новом Мировом Порядке» искореняются.
4) В религиозной сфере: создается квазирелигиозная концепция неоспиритуалистического суррогата, унифицирующего исторические формы конфессий. Подготавливается пришествие некого мистического персонажа, зачастую идентифицируемого с антихристом, которого призваны обслуживать все разветвленные мондиалистские институты.
Теория новой мироустроительской парадигмы разрабатывалась в трудах Ж. Аттали, Ф. Фукуямы, З. Бжезинского, К. Санторо. В их работах можно прочитать то, что отсутствует в официальных речах государственных лидеров, апеллирующих к тематике «Нового Мирового Порядка», — указание на стратегические целевые установки проекта. В качестве такой цели в работах разных теоретиков указывается формирование управляемого Мировым правительством планетарного государства.
Сценарий перехода к системе Нового Мирового Порядка был описан итальянским профессором Карло Санторо еще в середине 1990-х гг. Сценарный ход прогнозируемых им событий представлен в следующей хронологической развертке:
1. Дальнейшее ослабление роли международных институтов.
2. Нарастание националистических настроений, приводящих к росту хаотических процессов.
3. Прогрессирующий распад существующих государств.
4. Начало эпохи войн малой и средней интенсивности, в результате которых складывается новые геополитические образования
5. Угроза планетарного хаоса заставляет различные блоки признать необходимость новых международных институтов, обладающих огромными полномочиями, что фактически означает установление Мирового правительства.
6. Окончательное создание планетарного государства под эгидой новых международных инстанций (Мировое Правительство).440
Генезис Антицивилизации
Цивилизационные системы базировались в своем генезисе на традиционных для каждой цивилизации ценностях. Традиционные ценности содержали две составляющие — специфическую и универсальную. Ценности в их специфичности выражали уникальность каждой из цивилизаций. Как специфическая цивилизация Россия также обладает своим неповторимым своеобразием. Но в ценностных ориентирах цивилизаций имелись и универсалии, определяющие установки очеловечивания человека.
В каждой из цивилизаций духовное ставилось выше материального, идеальное выше конъюнктурного, общее выше частного, бытие выше владения, правда выше законов, долг выше свободы, Отечество выше личного благополучия. Различались формы воплощения соответствующих ценностей, при том, что сам их набор был общим для всех народов (за исключением отдельных эксцидентов). Единство цивилизаций было связано с видовым единством человечества. И в этом смысле цивилизационный подход имеет принципиальные расхождения с расистским подходом, утверждающим принцип полигенизма — происхождение рас от разных видов.
Внутри цивилизационных систем — фактически каждой — обнаруживались вместе с тем паразитарные анклавы, отвергающие традиционные ценности соответствующих цивилизаций. Можно выделить, в частности, анклавы разбойников и спекулянтов-ростовщиков. Однако они находились на периферии общества и в отношении них применялась культурная стигматизация. Тогда, когда паразитаризм оказывался в ядре систем, цивилизации гибли.
Особый случай представляла собой история паразитаризма в развитии цивилизации Запада. Разбойные анклавы в средневековой Европе были созданы викингами (норманнами). Предпринимаемые ими набеги терроризировали тогдашний европейский мир. Такого рода волна набегов обрушивались исторически на многие цивилизации, но викингам удалось в ряде европейских государств прийти к власти, учредить собственные королевские династии. А были еще и пираты. Активно пользовался, как известно, услугами пиратства английский королевский дом.
Спекулятивный анклав представлял, с одной стороны, венецианско- генуэзский олигархат, поднявшийся на посреднической европейско-азиатской торговле, с другой — иудейское ростовщичество. Возникают финансовые дома, опутавшие своей паутиной всю Европу, а затем — и Северную Америку. Европейские монархи стали должниками ростовщиков, фактически формирующих их политическую повестку. После серии буржуазных революций капитал подчинил себе контроль за механизмами кооптации политических и иных элит. Паразитарные группировки заняли положение в ядре системы.
В основе многих
