Отечник проповедника - игумен Марк Лозинский

См. также: Благодать; Мученичество; Отречение от Христа; Родители

Святой мученик Миракс, родом из Египта, был сыном христианских родителей, которые воспитали его в христианской вере и благочестии. Но враг рода человеческого смутил его настолько, что он явился однажды к агарянскому князю Амире, публично отрекся от Христа, попрал крест и стал магометанином. Увещания родителей ни к чему не привели, сын-отступник не оставлял заблуждения и оставался в зловерии. Но родители не отчаивались и день и ночь молились Богу о спасении погибавшего. И что же? Их молитва не осталась тщетной. Благодать Божия коснулась сердца грешника, и Миракс раскаялся. Придя как-то раз к родителям, он сказал им: "Родители! Помрачился я умом и тяжко согрешил. Но что делать? Что прошло, того ведь не воротишь. По крайней мере, хочу, хотя бы с нынешнего дня, раскаявшись, быть опять христианином." — "Чадо, — отвечали ему обрадованные отец и мать, — день и ночь мы молились о тебе, и вот услышал нас Господь. Ныне благодарим Господа, что Он призрел на нашу мольбу и обратил твое сердце к Себе. Но что делать теперь? Ты знаешь, насколько жесток агарянский князь и как жестоко поступит с нами, когда узнает, что мы содействовали твоему обращению. Поэтому пойди сам к князю и заяви ему о своем обращении. Мы же снова будем молиться, чтобы Господь сотворил с тобой по Своей милости и поспешествовал тебе во благое." Миракс не задумался, пошел к князю, проклял агарянскую веру и исповедал Христа. Преданный на мучения, он мужественно перенес их и, наконец, усекновенный мечом, принял мученический венец. (Прот. В. Гурьев. Пролог. С. 266).

Молитва Господня

См. также: Грешник № 203.

Молитва за других

474. Молящийся за другого прежде всего сам получает пользу

Некий брат пришел к прозорливому старцу и попросил его: "Помолись о мне, отче, ибо я немощен." Старец в ответ сказал ему то, что некогда изрек один из святых: "Наливающий на свою руку елей, чтобы помазать слабого, сам прежде всего принимает тук (жир) от елея." Так и молящийся за брата, прежде нежели принесет ему пользу, сам получит пользу по изволению своей любви. Будем же молиться, брат мой, друг за друга, чтобы мы исцелились, ибо и Апостол убеждает, говоря: "Молитесь друг за друга, чтобы исцелиться" (Иак. 5:16. Древний патерик. 1874. С. 287. № 14).

475. Пресвитер исправил нерадивого монаха тем, что упросил его молиться за него по ночам, и этим отогнал от него блудных демонов

См. также: Блудная брань

Некий пресвитер из Келлий, имевший дар прозорливости, однажды, идя в церковь для совершения Божественной службы, увидел возле келии, в которой жил некий брат, множество демонов, принявших вид женщин и другие разные соблазнительные образы (виды). Они говорили непотребности, насмехались, ликовали. Старец, вздохнув, сказал сам себе: "Этот брат предался лености, и потому лукавые духи окружили его и избрали своим игралищем." Совершив Божественную литургию, на обратном пути он зашел к брату в келию и говорит ему: "Брат! Я имею скорбь, но верую Богу, что Он избавит меня от скорби, если ты совершишь обо мне молитву." От этих слов брат пришел в умиление и сказал старцу: "Отец! Я недостоин молиться о тебе." Но старец начал упрашивать его: "Не уйду, пока ты не дашь мне слово творить по одной молитве за меня каждую ночь." Брат обещал исполнить требование старца. Так поступил старец, желая ввести его в начало богоугодного жительства и принудить к совершению молитв при наступлении каждой ночи. В первую же ночь брат встал, чтобы сотворить молитву о старце. По окончании ее он умилился и сказал сам себе: "О окаянная душа! О старце ты совершила молитву, а о себе почему не молишь Бога?" И немедленно сотворил и за себя одну молитву. Так он провел всю неделю, творя одну молитву за себя, а другую за старца. В воскресный день старец, идя опять в церковь, снова увидел демонов, стоящих возле келии брата, но они были скучны. Старец понял, что молитва брата привела бесов в скорбь. Он вошел к брату и упросил его присовокупить к первой молитве за него и вторую в каждую ночь. Брат сотворил две молитвы о старце и, смирившись, сказал сам себе: "О окаянная душа! Приложи и за себя другую молитву." Так провел он всю неделю, совершая по четыре молитвы каждую ночь. Опять пришел старец и увидел бесов унылыми и молчащими. Возблагодарив Бога, он вошел к брату и сказал ему, чтоб он приложил еще одну молитву за него, и брат совершал всякую ночь по шесть молитв. И опять пришел старец к брату. Тогда бесы разгневались на старца за спасение брата, а старец, прославив Бога, вошел к брату и учил его не лениться, но непрестанно молиться Богу. После этого старец возвратился к себе, а демоны, видя, что брат непрестанно молится и подвизается, отступили от него, будучи прогнаны Божией благодатью. (Еп. Игнатий. Отечник. С. 428. № 10).

Молитва за обидчика

См. также: Обида № 678.

Молитва за умерших

См. также: Ад № 1.

476. После того, как о сребролюбивом монахе было отслужено тридцать литургий, он явился своему брату и возвестил, что помилован

См. также: Литургия; Сребролюбие

"Был, — говорит святитель Григорий Двоеслов, — монах, который, разболевшись к смерти, поведал своему родному брату, что в келии им скрыто золото. Нужно заметить, что монастырь, в котором он жил, был общежительным и устав его был таков, что у братии все было общим, и никто не имел права что-либо считать своим и тем более утаивать. О поступке инока узнали и другие монахи, а, затем как начальнику, сказано было и мне. Чтобы инок почувствовал тяжесть своего греха и раскаялся в нем, я запретил братиям навещать его. А после его смерти, чтобы на будущее время отвлечь других от подобного греха, повелел похоронить его вне монастырского кладбища и на его могилу бросить утаенное им золото. Все было исполнено. Но вот прошло тридцать дней после его смерти, и мне стало чрезвычайно жаль его. Думая, что в загробном мире он страдает, я стал изыскивать средства, чтобы облегчить его участь, и остановился на следующем. Призвав эконома, я повелел ему отслужить по умершем тридцать заупокойных литургий и заповедал также всем творить общую молитву о нем. Такое распоряжение было для усопшего чрезвычайно благотворно. В тот самый день, когда была совершена о нем последняя, тридцатая, литургия, он явился своему родному брату и сказал: "Доселе, брат, я жестоко и страшно страдал, теперь же мне хорошо и я нахожусь во свете." Брат умершего передал о своем видении инокам, и все они убедились, что покойный был избавлен от муки ради спасительной, принесенной за него жертвы." (Прот. В. Гурьев. Пролог. С. 431).

477. Эконом киновии, скончавшийся во грехе, был помилован Богом ради усиленных молитв за него братии

См. также: Кончина грешника; Падение; Суд Божий

Был в великой киновии один эконом. Когда он исполнял дела киновии, случилось ему впасть в грех невоздержания. Так нераскаянным в этом грехе и скончался. Авва монастыря, будучи духовен, собрал все братство и сказал: "Брат отошел от жизни, и вы знаете, что для вашего успокоения и безмолвия он от всей души занимался нашими делами и, как человек, прельщен был лукавым и потому из-за нас впал в грех. Давайте потрудимся прилежно за него и будем молить Человеколюбца Бога." Они же, сострадая за все его труды, начали со слезами поститься и молить Бога, чтоб Он помиловал его. И провели три дня и три ночи в посте, ничего не вкушая, плача и сокрушаясь о погибели брата. И был авва в исступлении, и увидел Спасителя, умилостивленного трудами братии. диавол же начал обвинять и говорить: "Владыко, он мой. Прошу Тебя, он из наших, я содействовал ему во грехе. И будучи, Господи, Судией Праведным, праведно суди." И сказал ему Спаситель: "Праведный Я Судия, но и милостивый, и пределом Моей правды и милости служит Мое человеколюбие. И поскольку Я милосерд и человеколюбив, то будет благо не презреть моления стольких святых мужей, приносимого Мне за одного уязвленного и притом ради них самих, молящихся, за то, что впал он в грех. Ибо мог и он пребывать в безмолвии, как и все в монастыре, и остаться неуязвленным от твоих стрел. Но из-за дел братии, как человек, погубил себя. Или не видишь, как все на смерть предают себя за него? Пожалуй, убеди их перестать умолять Меня и тогда возьми его. Если же такие души подвергаются опасности пострадать от голода, три дня и три ночи призывая Меня и со слезами умоляя за него, не оставляя молитв и воздыханий и коленопреклонений и пеплом посыпав свои головы, и это — за брата, побежденного не с сознанием, а лукавством, — не благо ли удовлетворить их прошение? Ибо, если царей земных умилостивляет прошение многих людей за осужденного, уже ведомого на смерть, и исхищает виновного из рук палача, не тем ли более Я, будучи Царем праведным и человеколюбивым, исполню прошение и моление Моих воинов, приносимое Мне за одного?" Когда изрек это Господь, диавол был постыжен и исчез. Когда вышел из исступления авва обители, то рассказал обо всем братиям, и возрадовались они радостью великой. И начало лицо почившего брата понемногу очищаться от черноты и сделалось все чистым. Уверившись, что вчинил Господь его душу в лик спасаемых, тело опрятали и погребли. И радовались о совершившемся чудесном спасении брата, потому что близок Господь ко всем призывающим Его… в истине" (Пс. 144:18. Древний патерик. 1874. С. 424).