Энциклопедия «Поцелуя Феи». Часть 3. Расы волшебного мира - Иван Сирфидов
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
Как и у всякого цивилизованного народа, у фуонту есть свои учёные мужи, мыслители, философы. Философия мёртвых в общем случае сильно разнится с нашей, с присущей расам живых. Суть в том, что имеется в ней и направление, пытающееся трактовать вопросы живой жизни, поднимающее тематику жестокости причинения физических мук живым. Для фуонту во многом это именно философский вопрос, интересующий лишь мыслителей, просвещённых личностей. Для кого-то из последних порой, очень редко, он становится эдаким откровением. Они вдруг осознают, сколь ужасна боль для тех, кто способен её выраженно чувствовать. Сколь ужасна жестокость. Или думают, что осознают это. Забавная разница с нами, не правда ли? У нас чтобы понять ужас боли, нужно просто иметь сердце. А у них надо быть неординарным мыслителем, возможно, со славой чудака. За века и тысячелетия философия гуманизма сформировала у фуонту нечто вроде гуманистического учения, отчасти напоминающего рыцарский кодекс. В их народе оно не слишком популярно, ему следуют единицы. И всё же есть те, кто ему следует, причём это всегда не самые рядовые персонажи, бывает что и лорды. Приверженцы гуманизма фуонту стараются не причинять боль живому, скажем, никогда не едят зверей живьём, убивая максимально безболезненным способом, а к живым врагам разумных рас, если таковые у них имеются, не применяют пытки и мучительные виды казней.
Эореш
Главное отличие народа эореш от суанту в том, что у него нет дуализма философий и ментальности, так как все его представители проходят через одно – проводят юность живыми и затем обращаются. Впрочем, есть и ещё одна знаковая непохожесть – мёртвыми они не способны ни рожать, ни расти. Они поддерживают свою популяцию весьма оригинальным способом – держат некоторую часть соплеменников живыми. По сути как рабов, по факту как почитаемых святых, называемых «чистыми». Это у них полностью завязано на религию. Чистые не свободны. Но они и не пленники, иначе, чем собственной веры. Они нечто вроде монахов, живут при специальных монастырях, воспитываются соответствующим образом, в преданности и верности церкви, видя смыслом своего бытия следование данной им небом миссии. Которая у них в одном – плодиться и размножаться. Они проводят весьма счастливую жизнь – никто их не обижает, они вступают в брак, причём по любви, выбирая парой тех, кого хотят, занимаются бытом, работают в огородах, мёртвые их оберегают, охраняют, заботятся, помогают во всём. Но у этого рая есть цена – почти всех детей у них отнимают сразу после рождения, и покинуть без разрешения монастырь они не могут, большинство так всю жизнь и проводит в одном месте. Численность чистых относительно невелика, однако много их и не надо, ведь их мёртвые сородичи живут по 250 лет, а сами они гораздо менее, всего 150 лет, успевая за это время породить существенное количество потомства – в среднем под четыре десятка. Иными словами, за смену одного поколения мёртвых сменится почти два поколения живых, оставив после себя во множестве детей, внуков, правнуков, из которых дети и внуки, легко догадаться, тоже успеют немало нарожать. По мнению вездесущих учёных, для поддержания популяции расе эореш требуется порядка одного чистого на сто зомби. Так примерно и есть.
Мёртвые эореш тоже создают пары. И эти пары тоже хотят детей. За которыми обращаются к жрецам, те распределяют малышей по семьям, богатым и знатным позволяют выбирать, беднякам дают кого придётся, но так или иначе каждая пара имеет право хотя бы на одно дитя. Это непреложное правило местной веры. Можно было бы предположить, что отсутствие выраженного материнского инстинкта у приёмной матери к чаду станет для него определённой проблемой – мачехи порой бывают очень суровы. Отчасти вероятно так и есть, и всё же по большому счёту дети не чувствуют себя обделёнными любовью и заботой. Во-первых, потому что мёртвые матери не могут иметь своих, соответственно, воспринимая истинно своим того, кого послали боги и церковь. Это укоренившаяся в эореш особенность ментальности. Во-вторых, потому что дитя относительно трудно получить, что делает его очень желанным и ценимым. Ну и в-третьих, самое занятное. Вообще-то у ребёнка эореш две матери – чистая и приёмная, живая и мёртвая. И первой напрочь его никто не лишает, наоборот, он регулярно видится с ней, получая и от неё порцию любви. Видится и с чистым отцом. Это неординарная особенность быта эореш, очень влияющая на них. Для них живые их неотделимая часть, причём более светлая, близкая к богам, так как связана непосредственно с верой. И всегда хоть сколько-то дорогая, потому что у живых матерей есть материнский инстинкт, всякое своё чадо для них дорого, и мертвецы это чувствуют, это всегда с ними. Так же не стоит забывать другой немаловажный факт. Дети у мёртвых эореш неизменно живы, до самого своего совершеннолетия, до взрослого состояния. Каждый из местных зомби прекрасно знает, что такое жизнь, воспринимая её свойством чего-то милого, невинного, ранимого, трогательного, пробуждающего светлые чувства и воспоминания. В сумме всё это становится причиной, почему эореш не просто не относятся враждебно к расам живых, а даже наоборот, словно немного почитают, а среди их богов есть представители как потустороннего мира, так и живого. В целом они менее терпимы к людям, эльфам и т.п., к пришлым извне в Некрус чужакам, чем суанту. Менее охотно пускают в свои края. Но дело не в самом факте жизни указанных пришельцев, а в разнице религий, культуры. Ну и отчасти в том, что нации живых извечно предвзяты к зомби, боятся, относятся с отвращением и брезгливостью, мечтают уничтожить. Попади человек ненароком в земли эореш, его точно не убьют безо всякой причины, и уж конечно не съедят (в пику тому, что рассказывают о мёртвых у людей), не принесут в жертву. Если он будет уважителен к местным обычаям и местной вере, никто его не тронет. Да и за неуважение максимум накажут без пристрастия, с учётом хрупкой природы гостя, и выставят из страны вон.
Как и у суанту, у эореш переход дитя из живых в мёртвые происходит в виде религиозного ритуала, тоже связан
