Мря жизнь во Христе. Том 1 - Иоанн Кронштадтский

терпеливо и с кротостью переносит низости и злобу

других, предоставляя суд всевидящему Богу, праведному

Судии, и молясь о том, чтобы Бог вразумил омраченных

неразумными страстями.

698 Во время молитвы и при чтении слова Божия надо иметь

благоговение к каждой мысли, к каждому слову, как к

Самому Духу Божию, Духу истины. Сомнение и презорство

к слову, как яд духа лжи, надо отсекать; а как

сомнение и презорство есть плод самомнения и гордости,

то гордость надо с корнем отсекать и быть как бы

младенцем, в простоте лепечущим пред Богом, -

младенцем, который знает и говорит только то, чему он

научен от родителей; - посторонних внушений, противных

родительским, не слушает и не знает, да и слушать и

знать не хочет. Ибо Дух Святый научил святых мужей,

как детей простых и незлобивых, просить, благодарить и

славословить Бога теми молитвами, которые влагает в

уста наши Церковь. - Помни, что все мы дети Отца

Небесного, и в простоте души смотри на всех как на

детей вечного Отца, святого, всеблагого, вездесущего,

всеведущего, всемогущего, премудрого, праведного,

неизменяемого, о всех промышляющего, всех покрывающего

кровом крил Своей благости, и живи в любви со всеми,

побеждая благим всякое зло в людях.

699 Какое высокое достоинство, честь, счастье - молиться

за людей, за это драгоценное стяжание и достояние

Божие! С какою радостью, бодростью, усердием, любовью

надо молиться Богу - Отцу человеков о людях Его,

купленных Ему кровью Сына его! Сии суть куплени Богу и

Агнцу [Апок. 14, 4]. Внемли, о иерей Божий! тебе

приходится часто разглагольствовать с Богом по готовым

молитвенным образцам, да не ульстиши языком твоим,

устами говоря одно, а на сердце имея другое, или

говоря и не сочувствуя тому, что говоришь, если о ком

молишься, да не будет в тебе диавольского лукавства и

двоедушия, но сердцем и устами молись Вседержителю

Богу, испытующему сердца и утробы [Пс. 7, 10]. А чтобы

тебе молиться всегда искренно Господу Богу, презирай

все земное, будь беспристрастен ко всем благам и

наслаждениям мира сего прелестного, тленного и

скоропреходящего: к пище, питью, разным сладостям, к

деньгам, к одеждам и разным украшениям или отличиям, к

удобству временного жилища, вменяй все за сор, и тлен,

и воду; будь воздержен; люби Бога всем сердцем,

безраздельно, а не поверхностно только и кое-как, люби

всею мыслию и всею крепостью, а не слегка, так чтобы

ничто не могло тебя оторвать от любви к Богу, ни

скорбь, ни теснота, ни гонения и беды, ни смерть, ни

живот, ни все прочее; и ближнего люби как самого себя,

снося великодушно его погрешности, слабости,

заблуждения, возгорания страстей. Смотри, помни:

великое дело беседовать с Богом, непрестанно на нас

взирающим, непрестанно нам внемлющим и неусыпно

испытующим наши сердца и утробы. Да не лжет, да не

будет хладно сердце твое к Богу и ближнему во время

молитвы за ближних. Помни: за все Бог будет судить

тебя, за всякое слово праздное или льстивое. А между

тем враг исконный, отец лжи, диавол, не дремлет и

всеми способами усиливается окаменить и сделать

нечувствительным, лживым и лукавым твое страстное

сердце, усиливается изгнать из твоего сердца веру и

упование на Бога с любовью к Нему и любовь и

сочувствие к ближнему, - и занять тебя единственно

мирскими, временными интересами. Внемли, внемли себе,

своим помышлениям сердечным, о иерей Божий, и не

связывайся житейскими похотями и сластями! Сладостью

твоею да будет единый Бог и душа человеческая, будь

душелюбец, а не сребролюбец или сластолюбец. - Сам,

Господи, устрой вся сия: без Тебе бо не можем творити

ничесоже [Иоан. 15, 5]. Буди! Буди!

700 Все для всех и для меня окаянного Господь

многомилостивый и щедрый; все Божие, а моего ничего

нет (отречение от всякой собственности). Я с

благоговением должен благодарить Бога за все: и за

струи воздуха, света, воды, за глотки пищи, за одежду.

Все - и сами тела наши - воистину земля и вода. Аминь.

Св.Иоанн Кронштадтский. Моя жизнь во Христе.

701 Все мы - одно и должны любить один другого, как себя.

Эгоистическое жаление чего-либо для других и смущение,

порыв к жалению - от диавола. Всякое пристрастие к

земному - мечта диавола и мечта нашего самолюбия.

702 Что Св. Церковь внушает нам, когда и на домашней

молитве и в церковной влагает в наши уста молитвы от

лица всех, а не от одного лица? Внушает нам

непрестанную взаимную любовь, чтобы мы всегда и во

всем, на молитве и в житейском обращении, любили друг

друга как себя, чтобы мы, подражая Богу в трех Лицах,

составляющих высочайшее Единство, и сами были едино,

из многих составленное. Да вси едино будут, якоже Ты,

Отче, во Мне, и Аз в Тебе, да и тии в Нас едино будут

[Иоан. 17, 21]. Молитва общая от лица всех и в жизни

учит нас делиться житейскими потребностями с другими,

чтобы и в жизни у нас было все общее и как бы едино,

чтобы во всем была видна любовь взаимная, также чтобы

каждый свои способности употреблял во благо других,

кто как может, а не скрывал талант свой в земле, не

был бы эгоистом и ленивым. Мудр ты - дай совет

немудрому; образован - научи невежду; силен - помоги

бессильному; богат - помоги бедному.

703 Когда ты один молишься и унывает дух твой, и станет

скучать и тяготиться одиночеством, помяни тогда, как и

всегда, что на тебя светлейшими, паче солнца, очами

взирает Триипостасный Бог, все св. Ангелы, Ангел твой

хранитель и святые Божии человеки. Истинно! ибо все

они едино в Боге, и где Бог, там и они. Куда солнце,

туда и все лучи его обращены. Разумей, что говорится.

Молись всегда горящим сердцем, а для этого никогда не

объедайся и не упивайся. Помни, с Кем беседуешь. Люди

забывают пречасто, с Кем они беседуют на молитве, кто

свидетели их молитвы. Они забывают, что беседуют с

Бодрым и Всевидящим, что беседе их с Богом внимают все

Силы небесные и св. Божии человеки.

704 Если враги окружают тебя и ты будешь в беде душевной,

немедленно воззови ко Пресвятой Владычице нашей: на то

Она и Владычица, чтобы владычествовать державною силою

Своею над сопротивными нам силами и державно спасать

нас, ибо мы - Ее наследие.

705 Все мы - едино, и для всех все - Господь, как для

Ангелов, для святых, для всех миров вещественных и

каждой малейшей части их. Воззрите на птицы

небесныя... Смотрите крин сельных.., аще сено... Бог

тако одевает, колъми паче вас, маловери... Ищите же

прежде Царствия Божия и правды Его (любви взаимной), и

сия вся приложатся вам (от Бога) [Мф. 6, 26, 28, 33].

Вот тебе необходимейшая истина! Следуй ей! Положись же

во всем на Бога. Всю печаль вашу возверзите Нань: яко

Той печется о вас [1 Пет. 5, 7]. В самом деле, как

можно жить так, как мы живем: ибо мы живем так, как

будто Бога Попечителя нет. Сами все думаем устроить,

сами себя думаем обеспечить, отстраняя мысль об общем

всех Попечителе.

706 Не только о сластях или прекрасных вещах, но и о плоти

своей грешной неради; ибо ради малейшего пристрастия

ко всему этому прогневляется Бог. Не смотряющим нам