Глубочайшее доверие к жизни - Бхагаван Раджниш (Ошо)

Ни к чему вкладывать всю свою энергию и жизнь в вещи, которые на самом деле неважны, незначительны. Но именно так и живут люди. Они живут ради счета в банке. Как только они начинают жить ради своего банковского счета, они совершенно забывают о его пользе и просто продолжают его увеличивать.

Эндрю Карнеги, одному из самых богатых людей в мире, однажды сказали: «Вы могли бы перестать зарабатывать деньги в любой момент, потому что у вас всегда было больше, чем необходимо». Он ответил: «Да, верно – но я не мог остановиться. Я забыл, как это делается».

Как только вы вовлекаетесь во что-то, остановиться уже практически невозможно. Он знал, что имеет больше, чем ему нужно, и что у него нет необходимости продолжать зарабатывать деньги. Но он работал с утра до поздней ночи. Даже в день своей смерти он продолжал работать – он работал до полуночи, а в половине первого умер. Он был болен, доктора говорили: «Вам необходим отдых».

Но как вы можете отдыхать, если вся ваша жизнь сводится к деньгам – деньги означают пользу.

Разумный человек знает, что деньги – это не цель. И запомните: я не против денег, но деньги не цель. Существуют два вида людей: те, кто за деньги, и те, кто против денег. И те и другие глупы. Разумный человек ни за, ни против. Он знает, что деньги полезны, что они удовлетворяют определенные потребности – вам необходима одежда, вам необходим кров, вам необходима пища, это совершенно нормально. Но не нужно делать из денег идола.

Ты говоришь: «Мои родители постоянно твердят, что им бы хотелось, чтобы я вел „полезную“ жизнь и делал что-нибудь „полезное для общества“».

Это очень странная логика. Это всем говорят.

Я слышал…

Мать говорит своему ребенку: «Служи другим. Служение – это религия. Бог создал тебя, чтобы служить другим». А ребенок, наверное, был умным – он отвечает: «Ладно, значит, Бог создал меня, чтобы служить другим. Тогда зачем он создал других? Чтобы служить мне? Это абсурд. Я могу служить сам себе, а они могут служить сами себе – это же так просто!»

«Делать что-нибудь полезное для общества»? А что полезно? Быть учителем в школе? Да, это полезно – во имя образования ты можешь испортить прекрасных детей. В практическом плане это полезно – ты можешь обусловить их. Учителя – это инструменты прошлого для уничтожения будущего. Вот что такое образование. Мертвые пытаются управлять живыми – вот что такое образование. Учитель – лишь инструмент. Вот почему его так уважают.

Это уважение имеет свою причину: оно является дверью, через которую прошлое входит в настоящее. Ваши мертвые родители, их родители и родители их родителей – все они действуют через учителя, чтобы разрушить ребенка. Они сами не жили, они потратили свою жизнь впустую – и теперь не хотят, чтобы жил их ребенок. Они хотят и этого ребенка сформировать по определенному шаблону. Они хотят, чтобы он стал клерком, тогда он сможет быть полезным обществу. Или они хотят, чтобы их ребенок стал солдатом, тогда он будет полезен обществу. Или они хотят, чтобы ребенок стал физиком-атомщиком, тогда он будет полезен обществу.

Воюйте, это полезно. Эксплуатируйте людей, это полезно. Разрушайте людей, это полезно.

Твои родители, должно быть, тебя любят и поэтому беспокоятся. Будь благодарен им за их любовь, но остерегайся: их любовь невежественна. В ней нет света, она темна, она опасна. Будь благодарен за то, что они думают о тебе, но не попадайся в их ловушку.

Какая польза от розы? И какая польза от поющих птиц? Этот зов кукушки вдали – какая от него польза? Какая польза от звезд? От гор? От рек?

Существование – это празднование. Это не рыночная площадь – это праздник, карнавал радости. Это танец, песня, любовь. От него нет никакой пользы. Это не средство достижения какой-то цели, а самоцель.

Этому я и учу вас: радуйтесь, празднуйте. Любите жизнь, проживайте жизнь во всей ее полноте. И, конечно, само собой разумеется, будьте достаточно разумными, чтобы обеспечивать себя хлебом с маслом. Это не такая уж большая проблема – это можно очень легко сделать, не прилагая больших усилий. Не нужно тратить на это всю свою жизнь.

Итак, помоги своим родителям понять, что здесь с тобой происходит. Мои люди не будут нищими, я против попрошайничества. Новая коммуна не будет жить подаянием – это будет производительная коммуна, она сама будет производить все, что ей необходимо. Но она не будет превращать людей в предметы потребления. Все, что здесь делается, делается лишь для того, чтобы вы могли праздновать, чтобы вы могли петь, чтобы вы могли танцевать.

Цель – это танец. Все остальное должно быть лишь подспорьем. И если вы сами радуетесь, вы помогаете другим людям радоваться. Если вы смеетесь, вы создаете волны смеха в существовании. Это и есть истинное служение. Я не думаю, что, если ты станешь солдатом, пойдешь служить в армию, ты будешь служить обществу. Ты будешь опасным – ты будешь нести разрушение. Ты будешь служить смерти, а не жизни. Если ты будешь создавать атомные бомбы, ты никому не будешь служить.

Вы знаете? Незадолго до смерти Альберта Эйнштейна спросили: «Если бы вам был дан еще один шанс, и Бог пожелал, чтобы вы снова вернулись на землю, кем бы вы хотели быть?» Он открыл глаза и сказал: «Только не физиком, только не ученым – это уж точно! Я бы предпочел быть водопроводчиком».

У него было основание так говорить, за этими словами стоял большой опыт, великое раскаяние. Альберт Эйнштейн прекрасно понимал, что зря потратил свою жизнь, что он стал причиной Хиросимы и Нагасаки, что он оказался еще более опасным для человечества, чем Адольф Гитлер. Теперь есть вероятность того, что в любой момент весь мир может исчезнуть, и причиной тому будет Альберт Эйнштейн. Но когда он открывал атомную энергию, он думал, что приносит большую пользу обществу.

Пожалуйста, постарайся не быть таким же полезным обществу. Посади розу – довольно Хиросимы и Нагасаки. Полей растение – пусть в мире будет больше зелени, больше красных и золотистых цветов. Играй на гитаре – пусть в мире будет больше музыки, больше гармонии. Люби. Люби ради самой любви.

Пятый вопрос:

Ошо, мне кажется, что я нашел еще один способ упускать самое главное: вместо того, чтобы быть слишком серьезным (чего я старательно избегаю), я стал слишком глупым. Я решил, что я слишком умен, чтобы воспринимать жизнь серьезно, и впал в другую крайность.

В прежнем состоянии я чувствовал себя вполне комфортно и определенно, но теперь чувствую, что совсем запутался. Единственное, что я понимаю, так это то, что по-прежнему упускаю самое главное.

Помоги мне, пожалуйста.

Сарджано, именно так действует ум: он переходит из одной крайности в другую. Так он избегает изменений – это уловки ума, его обман. И это действительно очень хитрый обман, потому что это кажется очень большим изменением. Когда вы переходите из одной крайности в другую, естественно, это кажется великим изменением. Разве возможно большее изменение, чем это?

Вы слишком много ели и затем начинаете поститься. Естественно, вы думаете, что это большое изменение. Но ум обманул вас. Много вы едите или поститесь, вы все равно остаетесь одержимыми едой. Вы не изменились. Вы продолжаете концентрироваться на еде – продолжаете думать о еде, фантазировать о ней. Внешне кажется, что вы серьезно продвинулись, совершили поворот на сто восемьдесят градусов: вы ели очень много, а теперь поститесь. Вы постоянно бегали за женщинами, охотились за ними – а теперь, когда мимо проходит женщина, вы закрываете глаза и говорите: «Харе Рама, Харе Рама…» И вы думаете, что вы изменились! Но вы остались прежними, просто перешли к другой крайности. Ум обманул вас – вы по-прежнему одержимы женщинами, вы продолжаете о них думать.

Но это постоянно происходит – и не только с тобой. Миллионы людей оказываются обманутыми хитрым умом. Кто-то уходит в монастырь… Есть монастыри, в которые никогда, на протяжении тысячелетий, не допускались женщины – даже маленькие девочки. Но мужчины, живущие в монастырях, постоянно думают только о женщинах и ни о чем больше. Они не могут думать ни о чем другом, их ум полностью поглощен мыслями о женской энергии. И эти люди думают, что они изменились. Они не изменились.

Самая великая и самая хитрая уловка ума состоит в том, что, когда вы хотите измениться, когда вы настойчиво стремитесь к изменению, он переходит от одной крайности к другой. Он говорит: «Смотри – чего ты еще хочешь? Я даю тебе все».

Сарджано – интеллектуальный писатель. Наверное, он был очень серьезным, писатели – серьезные люди. Затем, слушая меня, пытаясь меня понять, приближаясь ко мне, он влюбился в меня, и кое-что начало происходить. У него было небольшое переживание сатори, и в тот день он решил: «Больше никакой серьезности». Тогда он впал в другую крайность и стал глупым. Он начал писать мне очень глупые письма. И при этом, наверное, думал, что становится человеком дзен…