История Африки с древнейших времен - Теа Бюттнер
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
38
Термин «раб» здесь условен, как об этом справедливо пишет дальше сама Т. Бюттнер. Речь идет скорее о зависимых людях, иногда приближавшихся по своему положению к крепостным. — Примечания Л. Е. Куббеля.
39
Багана — не город, а историческая область к северо-западу от средней дельты р. Нигер. — Примечания Л. Е. Куббеля.
40
Хроники Томбукту упоминают о подчинении Кацины в 1513–1514 гг.; «Тарих ас-Судан» сообщает также о походе на Кацину в 1554 г. — Примечания Л. Е. Куббеля.
41
J. Marquardt. Die Beninsammlung des Reichsmuseums fur Volkerkunde in Leiden. Leiden, 1913, c. XIII.
42
Дело было не столько в преемственности, как таковой, сколько в стремлении представить законным и оправдать переворот, в результате которого Иекуно Амлак пришел к власти, свергнув последнего государя из династии Загве. — Примечания Л. Е. Куббеля.
43
Эфиопская церковь признавала главенство коптского патриарха в Каире до 1959 г. — Примечания Л. Е. Куббеля.
44
J. de Barros. Da Asia. Lisboa, 1777, Dec. 1, L. VIII.
45
Зайдиты — одна из шиитских сект в исламе. — Примечания Л. Е. Куббеля.
46
Дуарти Барбоса — португальский моряк, спутник Магеллана в его кругосветном путешествии, погибший вместе с Магелланом в 1521 г. Оставил описание своих плаваний, содержащее богатую информацию о восточном и красно-морском побережьях Африки. — Примечания Л. Е. Куббеля.
47
Слово «шамба» (мн. число — «машамба») обозначает на языке суахили вообще поле или любой возделанный участок земли; значение «имение» лишь вторичное. — Примечания Л. Е. Куббеля.
48
Б. Дэвидсон. Новое открытие древней Африки. М., 1962, с. 187.
49
Справедливо, что, основываясь на таких аргументах, нельзя говорить об общей отсталости Африки. Но тем не менее приводимые здесь примеры со всей определенностью говорят о материально-техническом отставании общественного производства. А это влекло за собой и замедление темпов общественного развития и, как следствие, нарастание разрыва между Африкой, с одной стороны, и Западной Европой и Ближним Востоком — с другой. — Примечания Л. Е. Куббеля.
50
Марокканское войско, положившее конец существованию великой Сонгайской державы в 1591 г., состояло в основном из «ренегатов» — христианских перебежчиков и освобожденных (военнопленных, главным образом испанцев, и никак не может считаться «полукочевым». — Примечания Л. Е. Куббеля.
51
Общинные структуры в традиционных африканских обществах отличались большим многообразием — и типологическим и стадиальным. Скорее следует говорить о непрерывном ряде ступеней между родовой и соседской общинами, хотя последняя нигде в Тропической Африке не сложилась окончательно (см.: Община в Африке. Проблемы типологии. М., 1978). — Примечания Л. Е. Куббеля.
52
Оттеснение традиционного старейшины «царскими людьми» — как раз очень нечастый случай в практике африканских традиционных поземельных отношений. Эфиопия, на которую ссылается здесь Т. Бюттнер, в этом смысле чуть ли не уникальна. Обычно же старая и новая власть существовали как бы параллельно, особенно когда первая считалась связанной магическими узами с духами местности. — Примечания Л. Е. Куббеля.
53
Барщина не характерна для африканских обществ доколониальной эпохи. Применение ее засвидетельствовано источниками лишь в редких случаях (об этом говорит ранее и сама Т. Бюттнер). — Примечания Л. Е. Куббеля.
54
D. A. Olderogge. Die Gesellschaftsordnung Songhais im 15. und 16. Jh. — Afrikanistische Studien. B., 1955, c. 243 и сл.
55
В хронике «Тарих ал-фатташ», где упомянут этот факт, слово «бамбара» не имеет значения этнонима, а обозначает немусульманское население малин-ских владений. К тому же и термин «племя» здесь нельзя понимать буквально: речь идет скорее о замкнутых эндогамных группах зависимых людей, прикрепленных к той или иной государственной повинности. — Примечания Л. Е. Куббеля.
56
Имеется в виду рассказ хроники «Тарих ал-фатташ» о том, как молодежь города Гао вознамерилась узнать численность населения этого города. — Примечания Л. Е. Куббеля.
57
Natal (порт.) — «Рождество». — Примечания Л. Е. Куббеля.
58
Лоцманом Васко да Гамы был Ахмад ибн Маджид, видный южноарабский мореплаватель и автор нескольких трактатов по морскому делу. — Примечания Л. Е. Куббеля.
59
Как показывают исследования польского ученого проф. М. Маловиста, португальская колониальная экспансия XV–XVI вв. оставалась чисто феодальной по своему характеру. Интересы португальского купечества практически не принимались в расчет. Более того, тесная связь португальской короны с купцами и банкирами южногерманских городов (Аугсбург, Нюрнберг) делала последних более заинтересованными в португальских колониальных предприятиях, нежели немногочисленную и слабую португальскую буржуазию (см. М. Маłowist. Еuropa a Afryka Zachodnia w dobie wczesnej ekspansji kolonialnej. Warszawa, 1969). — Примечания Л. Е. Куббеля.
60
К. Маркс и Ф. Энгельс. Манифест Коммунистической партии. — К. Маркс и Ф. Энгельс. Сочинения. Изд. 2-е, Т. 4, с. 425–426.
61
О колониальном господстве Португалии в этот период см. Lehrmaterialien von A. S. Arnold.
62
Восстания такого рода в средневековом обществе не могли иметь никаких осознанных «далеко идущих целей» социально-политического характера, помимо стремления (восстановить традиционные порядки. А их идеологическое оформление неизбежно оставалось религиозным вне зависимости от того, шла ли речь о столкновении между адептами разных религиозных систем или о движениях внутри какой-либо одной из них (например, в случаях ересей). — Примечания Л. Е. Куббеля.
63
Утверждение о феодальном характере сепаратизма в средневековом государстве Конго основывается на несколько «завышенном» представлении об уровне развития этого раннеполитического организма. Исследования последних лет свидетельствуют скорее о том, что в Конго процесс формирования классового общества еще находился на очень ранних стадиях. — Примечания Л. Е. Куббеля.
64
Здесь перед нами модернизация исторической реальности, причем, так сказать, двойная. Во-первых, португальцы описывали общественную организацию Конго в привычных для себя категориях развитого европейского общества. Они основывались при этом на поверхностном сходстве явлений и не задумывались над тем, в какой мере оно отражает действительное положение вещей. Во-вторых, некритическое восприятие этой португальской терминологии позднейшими исследователями как раз и создало в науке своего рода традицию модернизации уровня общественного развития средневекового Конго. — Примечания Л. Е. Куббеля.
65
К. Маркс. Капитал. Т. I. — К. Маркс и Ф. Энгельс. Сочинения. Изд. 2-е. Т. 23, с. 760.
66
У. Дюбуа оценивал в 100 миллионов человек общие потери Африки в результате работорговли. Из них 60 миллионов он относил за счет европейской, а остальные 40 — ближневосточной, т. е. главным образом арабской, торговли людьми. Советская исследовательница С. Ю. Абрамова также пришла к выводу, что трансатлантическая работорговля обошлась Африке в 60–70 миллионов человеческих жизней, 15–16 миллионов вывезенных невольников (см.: С. Ю. Абрамова. Африка: четыре столетия работорговли. М., 1978, с. 251). — Примечания Л. Е. Куббеля.
67
Барбот (Жан Барбо) — британский купец и мореплаватель французского происхождения. На рубеже XVII–XVIII вв. ходил к западному побережью Африки; оставил историю путешествий своих и своего племянника, Жака Барбо-младшего, озаглавленную «Описание Нижней Эфиопии». — Примечания Л. Е. Куббеля.
68
Цит. по: B. Brentjes. Uraltes junges Afrika. B., 1964, c. 239.
69
Название «Уруа» состоит из префикса «у», обозначающего в ряде языков банту понятие страны, местности, и этнонима «руа», т. е. луба, поскольку в этих языках согласные л и р нередко чередуются. — Примечания Л. Е. Куббеля.
