Свидетельства для Церкви (Том 2) - Елена Уайт

Глава XV. ЛЕКАРСТВО ОТ СЕНТИМЕНТАЛЬНОСТИ

Дорогая сестра Б.! В видении, данном мне 12 июня, мне была показана твоя жизнь. Ты пребываешь в угнетенном состоянии не столько из-за того, что действительно болеешь, хотя на самом деле чувствуешь себя неважно, сколько из-за [324] воображаемой неспособности трудиться. Несколько лет назад мне было показано, что ты позволяешь себе слишком много думать о мальчиках. Они часто становились темой твоих разговоров, и помыслы твои текли в таком русле, которое явно не способствовало духовному возрастанию. Вереница мыслей, которые крутились в твоем сознании, привела тебя к нехорошим последствиям. Ты причинила вред собственному телу, надругавшись над ним, что и стало причиной твоего слабоумия. Ты предалась любовным вздохам и болезненной сентиментальности, едва не погубив этим душу и тело. Явная нерасположенность к физическим упражнениям пагубно сказывается на твоем здоровье. С помощью полезных занятий и добросовестного выполнения домашних обязанностей ты могла бы преодолеть эту болезненную сентиментальность намного быстрее, чем любыми другими средствами.

Тебе слишком много сочувствовали. Большой ошибкой было освобождение тебя от всякой ответственности за содержание дома. Теперь почти все твои помыслы сосредоточены на самой себе. Ты все время чем-то недовольна, тебя посещают грустные мысли, а болезненный разум рисует тебе самые мрачные картины. В результате ты все более и более утверждаешься во мнении, что, только выйдя замуж, ты сможешь быть по-настоящему счастливой. При твоем нынешнем состоянии рассудка ты не готова к замужеству. Никто не пожелал бы тебя в твоем теперешнем беспомощном и болезненном состоянии. Если бы кто и вообразил, что любит тебя, то это был бы никчемный человек, поскольку ни один здравомыслящий мужчина не мог бы даже на мгновение привязаться к такому бесполезному существу.

Грустное и подавленное состояние рассудка, заставляющее тебя плакать и утверждать, что жизнь не приносит тебе удовольствия, объясняется только одним: ты позволяешь своим помыслам течь по нечистому руслу, любишь говорить на запретные темы, а развившиеся у тебя дурные привычки верно и неуклонно подрывают твое здоровье и способствуют преждевременному увяданию и старению. Для тебя было бы лучше не приезжать в N. Пребывание там причинило тебе вред. Ты думала о своих немощах и общалась с людьми, оказывавшими на тебя тлетворное влияние. Мисс К. была испорченной [325] женщиной с нечистыми мыслями. Ее общение с тобой еще более усугубило твое и без того плохое духовное состояние. "Худые сообщества развращают добрые нравы" (1 Кор. 15:33). В настоящий момент твое состояние неприемлемо в глазах Бога, а ты еще внушаешь себе, что тебе не хочется жить. Но если бы жизнь твоя оборвалась, как тебе того хочется, то положение твое стало бы совсем безнадежным. Ты ведь не готова к жизни ни в этом земном, ни в будущем славном мире.

Ты воображаешь, что не можешь ходить пешком, ездить верхом, делать даже легкие упражнения, и постоянно пребываешь в состоянии апатии. Ты огорчаешь и тревожишь своих не слишком строгих родителей и не находишь утешения в своей печали. Но ты можешь взять себя в руки, стряхнуть с себя это ужасное безразличие и начать трудиться. Твоей матери нужна твоя помощь, отец жаждет твоего утешения, братья нуждаются в нежной заботе старшей сестры, а сестры - в твоем наставлении. Однако ты пребываешь в праздности и мечтаешь о своей безответной любви. Ради собственной души покончи с этим обманом. Читай Библию как никогда раньше. Выполняй работу по дому и облегчи бремя своим надрывающимся родителям. Возможно, что поначалу ты не сможешь делать слишком много, но каждый день увеличивай нагрузку. Это самое лучшее лекарство для воспаленного рассудка и измученного тела.

Если ты проявишь целеустремленность и настойчивость, твой ум в какой-то мере вернется к размышлению на более здоровые и чистые темы. Потворствуя всем своим капризам, ты стала настолько своенравной, что не знаешь, как угодить себе. Вместо того чтобы руководствоваться в своих поступках здравым рассудком и религиозными принципами, ты позволяешь себе поддаваться всяким незначительным и преходящим порывам. Из-за этого ты кажешься такой изменчивой и непостоянной. Напрасно близкие пытаются угодить, ибо ты сама себе не можешь угодить. Даже если бы все твои желания исполнились, то и тогда ты осталась бы недовольна. Ты - капризный ребенок, уставший от самого себя из-за непомерного себялюбия.

[326] Столь жалкое состояние - результат ложного сочувствия и лести. У тебя был здравый рассудок, но он оказался расстроенным потому, что ты направляла свои мысли по неверному руслу. Теперь ты не более чем пустое место в обществе, хотя этого могло и не произойти. Ты в состоянии сделать для себя то, что никто другой для тебя совершить не сможет. Тебе нужно выполнять хотя бы свои обязанности, но ты так долго поддавалась состоянию мнимой беспомощности, что вообразила себе, будто не можешь делать даже этого. Вся беда в тебе самой; у тебя достаточно сил, чтобы воспрянуть духом, но ты не напрягаешь свою волю.

Ты жаждешь любви. Иисус претендует на твою привязанность; если ты посвятишь Ему свои чувства, Он избавит тебя от всей этой болезненной, надуманной, нечистой любви, о которой ты вычитала в сентиментальных романах. В Иисусе ты сможешь любить пылко и ревностно. Любовь к Нему начнет углубляться и расширяться беспредельно и при этом не будет угрожать здоровью твоего тела и ума. Тебе необходимо испытать любовь к Богу и ближнему. Ты должна пробудиться, стряхнуть с себя тот обман, в котором пребываешь, и искать чистой любви.

Единственная твоя надежда в этой жизни и жизни будущей - искренне стремиться к истинной религии Иисуса. У тебя нет религиозного опыта, поэтому тебе необходимо обратиться. Тогда вялость, праздность и эгоистичная грусть уступят место жизнерадостности, благотворной для ума и тела. Любовь к Богу станет гарантией твоей любви к ближнему, и ты с глубоким и бескорыстным интересом начнешь выполнять жизненные обязанности. Во всех поступках тебе следует руководствоваться чистыми принципами. Внутренний мир приведет все твои помыслы в здоровое русло. Посвяти себя Богу, иначе ты никогда не достигнешь лучшей жизни.

У тебя есть определенные обязанности перед своими родителями. Тебе не следует падать духом, даже если вначале ты будешь уставать. Такая усталость не причинит вреда твоему здоровью. Твои родители часто устают и чрезмерно переутомляются, но физическая усталость от полезного труда не нанесет тебе и половины того вреда, когда ты предаешься унынию, сосредоточиваешь мысли только на себе и своих надуманных недугах. Точное исполнение домашних обязанностей, [327] выполнение поручений, которые могут принести тебе пользу, будь они даже самыми простыми и скромными, - все это способно облагородить тебя. Тебе нужно испытать Божественное влияние, ибо тогда только у тебя воцарится внутренний мир и священная радость. В Божественном влиянии заключена целительная сила; оно мягко и незаметно залечит душевные раны, и даже тело твое воспрянет. Душевный мир, который является следствием чистых, святых мотивов и поступков, оживотворит и раскрепостит все органы тела.

Внутренний мир и совесть, очищенная от всех преступлений против Бога, дадут новую силу и энергию разуму, подобно росе, выпадающей на нежные растения. Тогда воля получит направление в нужную сторону и будет находиться под контролем разума; ты начнешь действовать решительнее и освободишься от всяких извращений. Приятно размышлять на святые темы. Душевное равновесие, которым ты можешь обладать, станет благословением для всех, с кем ты общаешься. Со временем мир и спокойствие станут для тебя естественным состоянием и начнут освещать своими драгоценными лучами всех окружающих тебя. Чем больше ты будешь вкушать этот небесный мир и душевное спокойствие, тем больше они будут умножаться. Это живое и деятельное удовольствие, которое приводит нравственные силы не в оцепенение, а, напротив, пробуждает в человеке повышенную активность. Совершенный мир - есть небесное качество, присущее ангелам. Да поможет тебе Бог стать обладательницей такого мира.

Глава XVI. ДОЛГ ПЕРЕД СИРОТАМИ

Дорогой брат и сестра Д., твой недавний приход и наша беседа навеяли много мыслей, и я не могу удержаться, чтобы не изложить некоторые из них на бумаге. Мне очень жаль, что Е. не всегда отличается достойным поведением, но если как следует подумать, то нельзя ожидать совершенства от юноши его возраста. У детей бывают недостатки, и их нужно неустанно и терпеливо наставлять.

Вполне естественно ожидать, что у юноши таких лет не [328] всегда можно обнаружить правильные чувства. Ты, сестра Д., должна помнить, что у него нет родителей, ему некому открыть свое сердце, свои скорби и искушения. Каждому человеку необходимы люди, которые бы ему сочувствовали. Жизнь изрядно потрепала этого мальчика; судьба бросала его из огня в полымя, и он может допускать ошибки и вести себя неосмотрительно, если принять во внимание его немалую самостоятельность и независимость; ему может также не хватать уважительного отношения к старшим. Но он вполне предприимчив и деятелен, при правильном наставлении и добром отношении он не обманет наших надежд и - я более чем уверена в этом - вознаградит нас за весь тот труд, который мы в него вкладываем. Учитывая положение, в котором он оказался, я считаю его очень хорошим мальчиком.