БЛАЖЕННЫЕ ПОХАБЫ - Сергей Иванов

Антонова В . И ., Мнева Η . Е . Каталог древнерусской живописи XI-начала XVIII вв.: Опыт ист.-худож. классификации. Т. 1. М., 1963.

Аристов Н . Я . Русские народные предания об исторических лицах и событиях // Труды Третьего Археологического съезда в России. Т. 1. Киев, 1878.

Архиепископ Иоанн . Святые XXI века. М., 1998.

Архимандрит Амфилохий . Жизнь преподобного Иринарха Затворника. М., 1863.

Архимандрит Варлаам . Обозрение рукописей препод. Кирилла Белозерского // ЧОИДР. 1860. Кн. 2.

Багдасаров Р . Технология юродства // Он же . За порогом. М., 2003.

Баженов Η . Η . История московского Доллгауза, ныне Московской городской Преображенской больницы. М., 1909.

Барабанов Н . Д . Исихазм и агиография: развитие образа св. Максима Кавсокаливита в житийной литературе XIV в.//ВВ. Т. 55. 1994.

Бармин А . В . Рец. на кн.: Иванов С . А . Византийское юродство// ВВ. Т. 57 (82). 2001.

Барсуков Н . П . Источники русской агиографии. СПб., 1882.

Баталов А . Л . Ивановский монастырь (в печати).

Белоброва О . Α ., Власов А . Н . Житие Иоанна, Устюжского юродивого // СККДР. 2 пол. XIV-XVI в. Ч. 1 М., 1988.

Берман Б . И . Читатель жития (Агиографический канон русского средневековья и традиция его восприятия) // Художественный язык средневековья. М., 1982.

Будовниц И . У. Юродивые Древней Руси // Вопросы истории религии и атеизма. Т. 12. 1964.

Буланин Д . М . Житие Арсения Новгородского // СККДР. XVII в. Ч. 4. Т-Я. Дополнения. СПб., 2004.

БуланинД . М . Житие Иоанна Самсоновича // СККДР. XVII в. Ч. 4. Т-Я. Дополнения. СПб., 2004.

БухаревА . С . О современных духовных потребностях мысли и жизни. М., 1865.

В поисках Святой Руси. Из писем А. Н. Руднева к В. И. Леоновой // Надежда. Вып. 6. 1980-1981.

Васильевский В . Г . Русско-византийские исследования. Вып. 2. СПб., 1893.

Виноградов И . П . Исторический очерк г. Вязьмы с древнейших времен до XVII в. М., 1890.

Власов Α . Η . Культ юродивого Прокопия Устюжского в историко-этнографическом освещении // Традиционная духовная культура народов европейского Севера: ритуал и символ. Сыктывкар, 1990.

Власов А . Н . Устюжская литература XVI-XVII веков. Историко-литературный аспект. Сыктывкар, 1995.

Воронин Η . Н . Из истории русско-византийской церковной борьбы XII в. // ВВ. Т. 26. 1965.

Герасим , еп . Ревельский . Блаженный Андрей Ильич. СПб., 1865.

Гладких Η . В . Шутовство и юродство как культурный феномен и творчество Даниила Хармса // Проблемы литературных жанров: Материалы X Международной научной конференции, 15-17 октября 2001 г. Часть 2. Русская литература XX века. Томск, 2001.

Гладкова О . В . Агиографический канон и «западная тема» в «Житии Исидора Твердислова, Ростовского юродивого» // Древняя Русь. 2 (4). 2001.

Гладкова О . В . Древнерусский святой, пришедший с Запада (о малоизученном «Житии Исидора Твердислова, ростовского юродивого») // Древнерусская литература: тема Запада в XIII-XV вв. и повествовательное творчество. М., 2002.

Гладкова О. В . Житие Исидора Твердислова ростовского юродивого в ярославских и московских хранилищах: к истории текста // История и культура Ростовский земли. 2002. Ростов, 2003.

Головщиков К . Д . Город Данилов. Ярославль, 1890.

Голубинский Е . История канонизации святых в русской церкви. Сергиев Посад, 1894.

Гордиенко Э . А . «Покров» в новгородском изобразительном искусстве//Древний Новгород. М., 1983.

Горичева Т . Православие и постмодернизм. Л., 1991.

Горобинская Ε . Α ., Немченко Λ . Μ . Симуляция юродства // Русская литература XX века. Вып. 3. Екатеринбург, 1996.

Горский А . В ., Невоструев К . И . Описание славянских рукописей Московской Синодальной библиотеки. Отд. 3. М., 1917 (ЧОИДР. Кн. 4).

Государственная Третьяковская галерея. Каталог собрания. Т. 1. Древнерусское искусство X-нач. XV в. М., 1995.

Грабарь И . «Юродивый». Этюд В. И. Сурикова для картины «Боярыня Морозова» // Кооперация и искусство. М., 1919.

Грановская Н . Юродивый в трагедии Пушкина // Русская литература. 1964. No . 2.

ГураА . В . Змея // Славянские древности. Т. 2. М., 1999.

Гуревич А . Я . Культура и общество средневековой Европы глазами современников. М., 1989.

Гурии С . П . Маргинальная антропология. Саратов, 2000 // http ://www.philosophy.ru/library/misc/margin/ index . html .

Дугин А . Тамплиеры пролетариата. М., 1997.

Епископ Каллист ( Уэр ). Внутреннее царство. Киев, 2003.

Епископ Неофит . В дар Христу (Троицкая народная беседа. № 88). Троице-Сергиева Лавра, 1917.

Ерусалимский К . Ю . Василий Блаженный // ПЭ. Т. 7. 2004.

Живов В . М . Из церковной истории времен Петра Великого. М., 2004.

Забелин И . Е . Домашний быт русского народа в XVI- XVII ст. Т. II. М., 2001.

Зверинский В . В . Материал для историко-топографиче-ского изследования о православных монастырях в Российской империи. Т. 2. СПб., 1892.

Иванов В . А . Святой праведный Лаврентий Калужский и монастыри его имени // Монастыри в жизни России. Калуга; Боровск, 1997.

Иванов В . В . Безобразие красоты: Достоевский и русское юродство. Петрозаводск, 1993.

Иванов В . В . Из заметок о строении и функциях карнавального образа // Проблемы поэтики и истории литературы. Саранск, 1973.

Иванов С . А . «Адописные иконы» в контексте позднесредневековой русской культуры // Чудотворная икона в Византии и древней Руси. М., 1996.

Иванов С . А . Житие Прокопия Вятского. Editio Prin-ceps // Florilegium. К 60- летию Б. Η . Флори. Μ ., 2000.

Иванов С . А . К датировке жития св. Нифонта // ВВ. Т. 58. 1999.

Иванов С . А . Рец. на кн.: Krueger . Symeon // ВВ. Т. 58 (83). 1999.

Игумен Дамаскин ( Орловский ). Алексий // ПЭ. Т. 1. 2000.

Иеромонах Григорий ( В . М . Лурье ). Время Поэтов или Praeparationes Areopagiticae // Нош из Химна . Деяния Иисуса. М., 2002.

Иеромонах Дамаскин ( Орловский ). Мученики, исповедники и подвижники благочестия Российской православной церкви XX столетия. Т. 1. Тверь, 1992.

Иеромонах Иоасаф . Церковно-историческое описание суздальских достопамятностей. Чугуев, 1857.

Илларион ( Алфеев ). Преподобный Симеон Новый Богослов и православное предание. СПб., 2001.

Иоанн Кологривов . Очерки по истории русской святости. Брюссель, 1961.

Иорданская И . Д . К вопросу о литературной истории «Повести об огненной туче» из жития Прокопия Усюж-ского // Литература Древней Руси. Источниковедение. Л., 1988.

Каган М . Д . Житие Арсения Новгородского // СККДР. XVII в. Ч. 1. СПб., 1992.

Каган М . Д . Житие Иоанна, московского юродивого по прозвищу Большой Колпак // СККДР. XVII в. 4.1. СПб., 1992.

Каган М . Д . Житие Исидора Твердислова // СККДР. Вып. 2. Ч. 1.Л., 1988.

Каган М . Д . Житие Симона Юрьевецкого // СККДР. XVII в. Ч. 4. Т-Я. Дополнения. СПб., 2004.

Каган-Тарковская М . Д . Развитие житийно-биографического жанра в XVII веке // ТОДРЛ. Т. 49. 1996.

КажданА . П . История византийской литературы (650-850 гг.). СПб., 2002.

КажданА . П . Предварительные замечания о мировоззрении византийского мистика X-XI вв. Симеона // BSL . V. 28. 1967.

Каравашкин А . В ., Юрганов Α . Λ . Опыт исторической феноменологии. Трудный путь к очевидности. М., 2003.

Карсавин Λ . Религиозно-философские сочинения. Т. 1. М., 1992.

Картина В. И. Сурикова «Боярыня Морозова». М., 1960.

Кекелидзе К . С . Эпизод из начальной истории египетского монашества // Он же . Этюды по истории древне-грузинской литературы. Т. 7. Тбилиси, 1961.

КиреевА . Ф . Юродивый Иван Яковлевич Корейша. М., 1898.

Кириллин В . М . Новые материалы для истории книжно-литературной традиции средневекового Пскова. Свя-тогорская повесть // Книжные центры Древней Руси. XVII век. СПб., 1994.

Клибанов А . И . Духовная культура средневековой Руси. М., 1996.

Клибанов А . И . Юродство как феномен русской средневековой культуры // Диспут. 1992, январь-май.

Ковалевский И . Юродство о Христе и Христа ради юродивые восточной и русской церкви. М., 1902 (Репринт – 1992).

Культура Византии. IV – первая половина VII в. М., 1984.

Лавров А . С . Колдовство и религия в России. М., 2000.

Лавров А . С . Юродство и «регулярное государство» (конец XVII- первая половина XVIII в.) // ТОДРЛ. Т. 52. 2001.

Лазарев В . Н . Снетогорские росписи // Сообщения Института искусствознания. Вып. 8. 1957.

Лазарев В . Н . Московская школа иконописи. М., 1971.

Лазарев В . Н . Страницы истории новгородской живописи. М., 1977.

Липовецкий М . Апофеоз частиц, или Диалоги с Хаосом: Заметки о классике, Венедикте Ерофееве, поэме «Москва-Петушки» и русском постмодернизме // Знамя. 1992. No . 8.

Липовецкий М . С потусторонней точки зрения (специфика диалогизма в поэме Венедикта Ерофеева «Москва-Петушки») // Русская литература XX века. Вып. 3. Екатеринбург, 1996.

Лихачев Д . С. Канон и молитва Ангелу Грозному Воеводе Парфения Уродивого (Ивана Грозного) // Рукописное наследие Древней Руси (по материалам Пушкинского дома). Л., 1972.

Лихачев Д . С , Панченко A . M ., Понырко Н . В . Смех в Древней Руси. Л., 1984.

Лотман Ю . М ., Успенский Б . А . Новые аспекты изучения культуры Древней Руси // Вопросы литературы. 1977. №3.

Любарский Я . Н . Сочинение Продолжателя Феофана // Продолжатель Феофана . Жизнеописания византийских царей. СПб., 1992.

Любарский Я . Н . Царь-мим // Византия и Русь. М., 1989.