Спартак - Андрей Валентинов

Уверен, на этот раз бы не утряслось. Сражения развернулись бы от Испании до Греции, счет убитых шел на десятки тысяч, в боях гибли лучшие офицеры и генералы, нищала бы и разорялась страна. И вот в некий час "икс", когда римские тигры в последнем пароксизме ненависти вцепились друг другу — враг врагу! — в глотки, мудрая обезьяна, сидящая за Альпами, отдала бы приказ. Свежая спартаковская армия вступила бы на землю опустошенной Италии, а ей навстречу, из Бруттия и Калабрии, двинулись бы отряды Ганника…

Гаю Октавию, победившему в гражданской войне, повезло — Спартак уже лежал в неведомой могиле. Иначе бы гореть Риму — и волку выть на Капитолии!

Значит, это и есть Главная Цель Спартака? Не освобождение рабов, не свободная Италия, не Государство Солнца — а ГИБЕЛЬ РИМА? Не роспуск невольников по домам и не бессмысленная лобовая атака Вечного города, а стратегическая шахматная многоходовка с десятками фигур, которых по очереди подставляют под бой? Вариний, Лентул, Геллий, Красс, Серторий, Помпей, Лукуллы — лишь пешки, слоны и ладьи на страшной кровавой доске?

Могло ли такое случиться? Если Спартак и Серторий действительно договорились о союзе, то могло — и наверняка бы случилось. Римский дом и без этого едва стоял, достаточно было найти нужную точку и врезать по ней тараном — без жалости, без сомнений. А потом — поливать маслом руины.

Вот почему мне кажется, что Спартак был все-таки римлянином. Так ненавидеть можно только свою родину — свою БЫВШУЮ родину. Так ненавидят предавшую тебя мать.

Но ведь ничего этого не случилось, правда? Да, не случилось. Помешать Спартаку могла лишь Судьба — или Те, Кто властен даже над Судьбой. И Они сказали Свое слово.

…Жарким июльским днем все того же 72 года до Р.Х., когда Спартак возле Мутины спешно формировал новую армию из добровольцев-галлов, а Марк Красс готовился идти на войну, Ойкумена вздрогнула от нежданной вести — в далекой Испании УБИТ СЕРТОРИЙ. Предатель Перперна вонзил кинжал в грудь мятежного генерала…

Квинт Серторий, несостоявшийся диктатор Рима, ПРОЖИЛ. Римское государство лишилось одного из самых страшных своих врагов.

Спартак был жив. Война продолжалась.

Часть V

ЗИМА НАДЕЖД, или БРУИДГВИЙ

41. НУМА-МОИСЕЙ, или БОГИ РИМА

Ну вот, дорогой читатель, настал час и о богах поговорить. Самое время! Поминал я их, небожителей римских, неоднократно, пора и объясниться. Вот только подступиться к ним не так-то легко, да и опаска есть — мы-то с вами в римских богов не очень верим, а вот римляне верили. Во времена Спартака во всем Риме только один атеист и проживал. Звали вольнодумца Тит Лукреций Кар, тот, который поэму "О природе вещей" накропал. Сей Тит не то чтобы вообще в богов не верил, но относился к ним явно без должного пиетета. И чем закончил? Ясное дело, повесился. Опасно богохульствовать! Посему будем считать себя агностиками и спорить об их существовании не станем. Это вроде тигра в чаще — то ли есть он там, за ближайшим кустом клыки скалит, то ли нет, а поберечься не мешает. Посему будем пробираться сквозь римскую чащу со всей осторожностью и с должным уважением. А вдруг Они нас слышат, а вдруг обидятся? Я бы, вообще, не главу очередную — целую поэму о римских богах написал бы. Что-нибудь этакое:

Нуму пою боговидца, того, кто во град семихолмныйБожьи законы принес и обычаям верным квиритов,Вышнего слова не знавших, учил, дабы боги родныеИх не оставили. Мудрый! Все знал он — и храмов строенье,И звуки тайных молитв, и кружение птиц бессловесных,Воли небесной посланцев. Возжег он священное пламя,Чтобы не гасло оно, охраняя величие Рима…

Поэму, однако, писать не стану. Прежде всего непонятно, кто такой, к примеру, Нума, отчего он боговидец? Да и сами римляне, как уже приходилось упоминать, о своих богах вслух говорить не любили и стихов не писали. В результате же мы знаем о небесных заступниках Вечного города не больше мудрого грека Плутарха, а если и больше, то совсем ненамного.

Тут грамотный читатель меня поправит. То есть как поэм не писали? А тот же Вергилий, что "Энеиду" сочинил, а Овидиевы "Метаморфозы"? Там же все о богах и о богах. Верно, о богах, только не о своих, а о ГРЕЧЕСКИХ. И предание об Энее греческое, и все мифы, которые Овидий поминает, тоже. Не свои! О своих римляне предпочитали помалкивать. Это первое.

А вот и второе. В любой религии есть как бы два слоя. Внешний — для большинства: обряды, обычаи, служба в храмах, все то, что можно увидеть со стороны, так сказать, религия для старушек-богомолок. Но есть слой внутренний, сокровенный, доступный немногим посвященным. Эти посвященные ведают не только о форме, но и о содержании, о смысле всего, что происходит в храмах и вне храмов. А вот и пример. Есть иудаизм, которому детишек в соответствующих школах учат, а есть "Каббала". Сравните, кто разумеет, много ли сходства?

И есть еще третье. Мы на религии древние, и на греческую, и на римскую, через две призмы смотрим. Первая призма — христианская. Для христиан античные боги — только идолы, камень да бронза, кумиры в дыму жертвенном, кои свергать и рушить надлежит. Вторая же призма — атеистическая. Для атеистов нынешнего разлива все плохо — и христианство, и древние боги. Но христианство близко, рядом, с ним борьба идет непримиримая, Юпитер же и Зевс — дело прошлое, давно забытое. Поэтому и родилась сказка о "светлых богах" Греции и Рима, погубленных злокозненными христианскими фанатиками. Столкнулись бы господа атеисты с этими "светлыми" хотя бы разок!

…Про "светлых богов" не я придумал, это Гете учудил. Умнейший вроде бы человек…

В результате мы воспринимаем римских богов чисто эстетически — обломки чудных статуй, мраморные колонны храмов, резьба алтарей. Прекрасное детство человечества, не иначе. Не боги — игрушки. Вот и пишут неглупые люди о том, что римская религия — это лишь обряды, в душе же великий Рим был холоден и пуст, и вообще, не было там никакой духовности. То ли дело мы, у нас духовности — хоть цистернами вози!

А мы в эти сказки верить не станем. Поглядим на римских богов свежим взглядом. Понять до конца не поймем, но кое-что…

Начнем с того, что римская религия мало чем отличалась от иудаизма, мною помянутого. Не верите? А зря! Римляне, как и иудеи, заключили с богами ДОГОВОР. Само слово "религия" (римское слово!) означает "связь", "привязка", даже "путы" — те самые, что лишнее движение делать не дают. Принцип такой же, что и в Договоре Синайском: Ты мне, я Тебе. Тот, Кто мирами всеми правит, обещает способствовать народу Своему, взамен же народ обязуется что-то делать, а от кое-чего, напротив, воздерживаться. За нарушение договора — санкции. Помните? "Ибо Я — Бог ревнивый…"

То, что в Риме богов было много, а на Синае — один, картину меняет мало. Христиане, к примеру, тоже монотеисты, но если со стороны взглянуть, что увидеть можно? Тут вам и Святые, и Богородица, и Ангелы — Божьи посланцы. Всем храмы ставят, всем молитвы полагаются. Даже Господь — Он-то, конечно, един, но един в трех Лицах. То-то мусульмане, души простые, христиан "троебожниками" величают.

У римлян все очень похоже. Богов тьма, но вот договаривались с одним — с Юпитером, Деусом Патером, Отцом богов. Поклонялись всем, но главный — Он, остальные лишь "сыны божьи", что Его волю выполняют. Точно как в Библии. Помните книгу Иова? "Был день, когда пришли сыны Божий предстать пред Господа…"

Итак, Договор, можно сказать, Завет. С римскими богами Договор заключил второй царь Рима Нума Помпилий. Сам Нума не римлянин, он сабинянин, его затем и пригласили, чтобы с богами договориться. Ведь ранний Рим, город Ромула, — всего лишь поселение удалых разбойников, почти Запорожская Сечь. Вот и решили квириты свою державу утвердить Заветом, чтобы стояла в веках. Нума Помпилий слыл боговидцем, с Ними знался, поэтому и позван был. Он-то и получил от Юпитера римские Десять Заповедей. Было их, конечно, не десять, а куда больше, но главными являлись три, которые и "связывали" Вечный город с Ними. Каждая "высокая договаривающаяся сторона", как и полагается, обещала свое. Как говорили сами римляне, творя молитву: "Я даю, чтобы Ты дал". Слишком прозаично, скажете? А разве в иных религиях иначе? Римляне просто любили точные формулировки и были по-своему правы.

Заповедь первая, само собой, жертвы. Добрые римляне обещали исправно и регулярно подкармливать Небожителей. Все оговорено — в какой праздник что именно Им полагается, в каком порядке и с какими обрядами. За отдельные услуги — отдельная плата, в зависимости от сложности и трудности задачи. Все логично — если какая-нибудь мелочь требуется, можно и десятком луковиц откупиться, а вот если что более серьезное, то без крови на алтаре не обойтись. Чьей крови? Всякой, но для дел самых главных, понятное дело, ЧЕЛОВЕЧЕСКОЙ. Вот, скажем, обряд очищения государства, один из самых важных.