Княжич - Олег Гончаров

Вздохнули все. Кто радостно. Кто огорченно…

— Клянусь! — Княгиня Ольга встала и, не читая договора, придавила своей печатью краешек пергамента.

— Да будет так, — сказал король Болеслав. — Во имя Отца, Сына и Святого Духа! — Он перекрестился, поцеловал висевший на шее крест, взял свиток договора и спрятал его в резной ларец.

3 сентября 946 г.

В этот день Коростень подожгли. Я был рад, что отца увезли еще вчера и он не увидит, как сгорит его город. Коростень подпалили с четырех сторон. Старое дерево не хотело гореть, и, чтобы дело пошло скорее, варяги натаскали в детинец соломы и обложили стены сухими дровами. Огонь нехотя, словно пробуя бывшую столицу Древлянской земли на вкус, лизал черные бревна. А потом подул ветер. И огонь вспыхнул сильнее. И вдруг потух.

Мне потом рассказывали, что еще целый месяц варяги снова и снова поджигали упрямый город, пока он не сгорел дотла.

А Стрибожич[203] принес большую темную тучу. Она громыхнула грозовым раскатом и сверкнула молнией. Молния вонзилась в макушку Священного дуба, и он вспыхнул, как сухая щепка…

Так Перун окончательно добил Даждьбога. Только разве можно убить солнце?

Дуб полыхал…

А я стоял и смотрел на то, как остается в прошлом, как сгорает мое детство…

— Эй, холоп. — Свенельд подошел ко мне и положил руку на плечо. — Не кручинься. Как знать, что ждет нас впереди? Недаром же отец завещал оберегать тебя. Пойдем. Там Малушку привезли. Плачет она. Ты уж ее как-нибудь успокой…

Я повернулся и пошел вслед за варягом.

«Что ж, — подумал я тогда, — трэлем я был. Теперь побуду холопом…»

Наверное, это кому-то покажется странным, но я даже был немного рад тому, что все так случилось. Ведь теперь я стал холопом. А холопу можно жениться на огнищанке. Если только Любава захочет выйти замуж за холопа…

А в дверь уже колошматили изо всех сил.

— Эй, болярин! — услышал я голос Путяты. — Добрыня! Слышишь? Ты там, часом, не помер?

— Не дождетесь! — крикнул я в ответ и пошел отпирать двери.

ноябрь 2003 — декабрь 2004

Действующие лица

Добрый, сын Мала (Добрыня), — княжич Древлянский.

Мал, сын Нискини, — князь Древлянской земли. Отец Добрыни.

Беляна, дочь Вацлава, — княгиня Древлянская. Мать Добрыни.

Мала (Малуша), дочь Мала, — княжна Древлянская. Сестра Добрыни.

Любава, дочь Микулы, — возлюбленная Добрыни.

Гостомысл — ведун Даждьбога. Учитель Добрыни.

Белорев — знахарь. Учитель Добрыни.

Гридислав (Гридя), Славомир (Славдя), Ратибор — друзья детства Добрыни.

Побор, Путята, Грудич — боляре княжества Древлянского.

Микула, сын Селяна, — отец Любавы.

Берисава — мать Любавы.

Жирот — оружейник.

А также холопы и холопки, огнищане, дружинники и прочие жители Древлянской земли.

Игорь, сын Рюрика (Ингварь), — каган Киевский. Конунг варяжской дружины.

Ольга (Хельга) — жена его.

Святослав — его сын (после гибели Игоря стал каганом Киевским).

Асмуд — отец Ольги. Воевода Игоря. Ярл варяжской дружины.

Свенельд, сын Асмуда, — брат Ольги. Воевода Игоря. Ярл варяжской дружины.

Соломон — лекарь.

Дарена, дочь Любояра, — сенная девка Ольги.

Любояр, сын Здравия, — кузнец. Отец Дарены.

Лучан — гончар из Подола (посада Киева).

Ицхак — посадник Козаров (посада Киева).

Серафим — священник церкви Ильи в Козарах.

А также киевляне, варяжские дружинники, полянское войско, русь, заморские гости и прочие жители Русской земли.

Торбьерн, сын Вивеля, — хевдинг Исландии.

Орм с Орлиной горы — викинг. Хозяин трэля Добрыни.

Борн Носатый — кормчий Торбьерна.

Торбьерг Малая Вельва — исландская прорицательница.

Халльдис — жена Орма.

Гро, дочь Трюггваса, — подруга Орма.

Трюггвас — конунг Ютландии (область Дании).

А также прочие викинги, их жены, дети и трэли.

Болеслав — король Великой Моравии и Чехии. Дядя Беляны. Дед Добрыни.

Яромир — риттер (рыцарь) короля Чешского.

Хлодвиг — риттер (рыцарь) франкский.

Андрей (Разбей) — проповедник христианский.

И другое население Европы и Азии X века нашей эры.

Примечания

1

Русь или рось — скорее всего, так славяне называли не какой-то отдельный род или племя. Русь — это разноплеменное сообщество профессиональных воинов (чаще наемников), давших присягу верности. Наиболее подготовленная и боеспособная часть войска. От скандинавского rots — гребец, наемник.

2

Для удобства читателей летосчисление дано в современной хронологии.

3

Правь — тропинка между Явью (реальным Миром) и Навью (Миром духов). По Прави — значит по моральным и нравственным законам.

4

Марена — богиня смерти у славян.

5

Игра слов. Князя Древлянского, отца Добрыни, звали Малом.

6

Стогнь — площадь перед воротами детинца. Здесь собирались жители города на вече.

7

Вой — воин, ратник.

8

Лодья (ударение на первый слог, не путать с ладьей) — подразделение древлянской дружины из десяти воинов.

9

Вышнего дароносица — вишня. Дар Вышнего-Бога народу ятвигов. Плоды вишни использовали для приготовления вено — слабоалкогольного напитка.

10

Рожаницын день — 22 сентября (по новому стилю). Ятвиги в этот день отмечали праздник Рода и Рожаниц, День рождения Вселенной, праздник сбора урожая и начало нового года. В этот день вено использовалось в качестве ритуального напитка в честь рождения мальчика Радогоста — Нового года. Праздник осеннего равноденствия.

11

Благодар — ценность, подарок от военачальника полученный за достойный поступок или подвиг. В это время цена благодара для воина была очень велика. Считалось, что вместе с благодаром воин приобретает дополнительную магическую защиту и доблесть. Поэтому благодарные ценности хранились очень бережно. Воин скорее бы умер с голоду, чем променял благодар на хлеб.

12

Репейские горы — место расположения Ирия, славянского рая.

13

Хольг — известен по летописям как вещий Олег.

14

«— Не по Прави поступают, — удивился я…» — Обычно, прежде чем начать бой, стороны вели переговоры, на которых пытались уладить дело миром (обычно одна из сторон откупалась). Если достичь соглашения не удавалось, по ритуалу, с каждой стороны выходил поединщик, и военный спор решался по воле богов. И только в особых случаях дело доходило до крупных столкновений. В исключительных случаях, во время засад или, как в данном случае, при явном нежелании идти на переговоры, это правило нарушалось.

15

Сварга — райский сад у славян.

16

Ирпень — пограничная река между Древлянской и Полянской землями.

17

Мирники — не ратные люди, живущие при граничных заставах и городах, — кузнецы, пекари, пастухи и т. д.

18

Каган — титул князя Киевского. До завоевания Киева вещим Олегом Полянская земля входила в Хазарский каганат и платила дань хазарам. Академик Рыбаков пишет: «Византийский титул (царь. — О. Г.), пришел на смену восточному наименованию великих князей киевских „каганами"». А митрополит Иларион (1051—1054), первый русский по происхождению, занявший этот высокий пост, написал сочинение «Учение о Ветхом и Новом законе», куда вошла и «Похвала кагану нашему Владимиру».

19

Ингварь, Ингвар Хререксон, Игорь Рюрикович — киевский князь из варяжской династии, известный по летописям как Игорь Старый (род. прим. 875 г. — ум. 945 г.).

20

Ярл (сканд.) — предводитель. Примерно то же, что «бо-лярин» у древлян и «боярин» у полян.

21

Вадим — Вадим Храбрый, поднявший в 862 году антиваряжское восстание в Новгороде.

22

Гардерика — Страна Городов, скандинавское название Руси.

23

«…требы творила» — Приносила жертвы. Хоре — Солнечный Бог, покровитель Новгородской земли. Мать Игоря, скорее всего, была славянского происхождения.

24

Малин-на-Ирше — древлянский город, заложенный Малом Нискиничем в честь рождения своей дочери Малы (Малуши) примерно в 940 году.

25

Православные — православие — исконно славянская вера. Правь славить — соблюдать моральные нормы и славить богов-покровителей.