Сат Чит Ананда - Бхагаван Раджниш

Ваше бытие перешло из сонного состояния в определенную степень пробужденности. Но ваш ум остается заблокированным и твердым. Истина выше ума, но она не выше сердца; сердце может ухватить ее. Но в этом несчастье: сердце не может ничего сказать об этом. Да, оно может танцевать, может петь, но оно не может пользоваться никаким языком. Язык ограничен умом.

А что касается вашего бытия, которое глубже вашего сердца, оно может постичь истину в ее полноте. Но когда вы постигаете истину посредством своего бытия, вы становитесь полностью молчаливыми. Само понимание наполняет ваше бытие ощущением тайны и неизвестности. Бытие даже не может сделать того, что делает сердце. Оно таково, как будто бы вас больше нет. Оно стало молчаливым, но это живая тишина. Это не мертвая тишина кладбища, это тишина звездной ночи, необычайно живой.

Но чем глубже вы идете, тем дальше вы от языка. Даже танец - это еще язык, даже жесты - это еще язык, даже глаза могут сказать о многом, даже если вы не говорите ничего языком. Но по мере того как вы идете все глубже и глубже, приходит мир сат чит ананды, истина, сознание и блаженство. Все становится совершенно молчаливым. Ум остается далеко позади. Ум не может услышать даже отдаленное эхо того, что происходит в вашем бытии.

Да, ум может услышать то, что происходит в сердце. Сердце очень близко к уму, немного глубже. Ум может почувствовать, что в нем вырастает определенная гармония, определенный покой, определенная радость. Ум может понять сердце, которое танцует от восхищения. Но ум не может выразить этого языком. Поэтому у нас в сердце возникает определенное ощущение, холодное дуновение, которое проходит в уме. Оно может нести определенный вкус, нечто сладкое происходит где-то глубоко, но как высказать это? Я рассказывал вам историю, это старая история, которая как раз подходит для такого вопроса.

Два нищих жили в лесу около города. Естественно, они были врагами, потому что они были коллегами и соревновались. Один был слепым, а другой был хромым. Они всегда ссорились из-за своих клиентов. У каждого была своя территория и свои клиенты. Вы даже не знаете, как нищие относятся к вам.

Я всегда давал рупию нищему, когда приходил на железнодорожную станцию. В то время я путешествовал практически двадцать лет без отдыха. Однажды я обнаружил, что старого нищего нет, а молодой юноша стоит вместо него. Я спросил у него: «Что случилось со стариком?» Тот ответил: «Я его зять».

Я сказал: «Ты можешь быть его зятем, но мне хотелось бы узнать, что случилось с этим стариком?»

Он ответил: «Он отдал мне эту территорию в приданое. Сам он перешел в другое место, на автобусную остановку».

Я сказал: «Я даже не мог себе представить, что я достанусь кому-то в приданое!»

Он ответил: «Он сообщил мне о тебе, что ты дашь мне рупию. Ты в моем списке».

Я сказал: «Люди даже не знают, что они принадлежат кому-то, что их можно отдать в приданое».

Нищие постоянно спорят друг с другом. Между ними идет соревнование и напряженная борьба. Эти два нищих были врагами несколько лет. Но однажды лес загорелся. Слепой мог прекрасно ходить и бегать. Но это было опасно. Он не мог разобраться, в правильном ли направлении он идет или нет, был ли там огонь, или он направляется прямо к огню.

А хромой не мог самостоятельно бежать. А огонь распространялся так быстро, и ветры были такими сильными, но он видел, что все еще была возможность выбраться. Было несколько мест, до которых огонь еще не добрался. Но вскоре он должен был добраться и сюда. Вскоре они были бы со всех сторон окружены огнем. Они оба забыли о своей вражде, о соревновании. Это было не время для вражды, это было время для того, чтобы сплотиться против общей опасности.

Слепой взял на свои плечи хромого, и они превратились в одну личность. Теперь у них были ноги и глаза, и то, и другое. Хромой мог видеть, они могли быстро перемещаться в нужном направлении. Они знали, в каком направлении могут идти, и какого направления им следует избегать. Слепой был достаточно силен для того, чтобы нести своего соратника по несчастью. Они благополучно выбрались из леса.

Эта древняя история рассказывает о вашем уме и вашем сердце.

Ваше сердце может видеть, но оно не может ничего говорить. Ваш ум может говорить, но он не может видеть. Если вы сможете соединить ум и сердце, если вы сможете соединить логику и любовь, опыт и выражение этого опыта, возможно, ум также сможет сказать что-то значительное. Его слова могут быть неполные, это может быть неполное выражение, но он может показать в правильном направлении. Это может быть палец, показывающий на Луну. Это не значит, что вы окажетесь вдруг на Луне, но палец может показывать на Луну.

Ты слушала одну из моих бесед о неизбежности, и ты говоришь, Хасья: «И каждый раз мне кажется, что я понял, но это ускользает от меня». В тот миг, в который вы чувствуете: «Я понял», это становится тем мигом, когда все ускользает из ваших рук. Есть такие вещи, которые вы можете ухватить руками, но вы не должны говорить при этом: «Я ухватил это». Храните молчание. Наслаждайтесь в каждое мгновение, но не говорите ничего.

Это подобно моей открытой руке. В моей руке содержится все небо, но кода я закрываю кулак, небо исчезает из него. Закрытый кулак остается пустым. В тот миг, в который вы говорите: «Я получил это» - вы закрыли кулак. Если вы получили это, вы должны сохранять молчание, полное молчание. В тот миг, в который вы говорите: «Я получил, я понял это, вот оно», - вы делаете это очень маленьким. Это было чем-то большим, что нельзя заключить в рамки этих слов. Ваш кулак слишком маленький, а небо слишком большое, но в ваших открытых ладонях может уместится все небо и это просто.

Вы можете чувствовать благоухание всех цветов в саду, если ваши руки открыты, но если вы сжимаете кулак, в нем ничего не остается, даже воздуха. Благоухание, которое витает в воздухе, нельзя поймать в кулак. Это одна из тех фундаментальных вещей, которые нужно запомнить каждому. Если вы чувствуете, что вы приближаетесь к чему-то великому, помните, что не нужно ничего говорить, просто радуйтесь этому. Вам позволяется петь песню, которая не имеет никакого отношения к словам, вам позволяется танцевать, петь, играть, или вы можете просто сидеть в тишине.

Глубоко внутри вы ощущаете: там что-то поет, вы живете по-новому. Вы чувствуете сладость, новую любовь, которая изливается из вас. Но помните о том, что вы не должны говорить: «Я понял это». Потому что в тот миг, в который вы говорите это, вы мгновенно упускаете. Мгновенно вы видите, как это покинуло вас. И тогда возникает злосчастный круг. Вы гоняетесь за этим, и чем больше вы бежите, тем меньше у вас возможности понять это, приблизиться к нему.

Оно приходит только тогда, когда вы молчите и расслаблены. Оно приходит только тогда, когда вы даже не ищете его. Оно приходит из ниоткуда, из голубого неба, и вы даже не слышите его поступи. Но когда оно приходит, радуйтесь. Радость - это единственный способ иметь его рядом с собой. Чем глубже вы можете радоваться, тем глубже вы можете дышать этим, тем больше этим может биться ваше сердце, но не говорите ни одного слова. Каждое слово - это расстояние, которое вас разделяет.

Это очень стыдливый опыт. Он не позволяет быть выраженным посредством ума, интеллекта, разума, логики. В тот миг, когда вы приближаетесь к нему, оно покидает вас через черный ход.

Один из великих мистиков, Кабир, описывал это состояние так. Он говорил, что оно подобно стыдливой девственнице. Вот какую аналогию провел Кабир с переживанием истины.

Вы должны быть очень чувствительными и бдительными. Иначе оно вас покинет. Его нельзя выразить посредством логики. Логика слишком груба. Его нельзя выразить посредством языка. Это слишком примитивно, язык не обладает величием. Нет возможности для того, чтобы передать невыразимый опыт и сократить его до обычных средств общения.

В тот миг, в который вы говорите: «Я получил его» - почему вы говорите так? Если вы получили, наслаждайтесь! Просто старые привычки.

Я слышал. Пьяница вошел в кабак. Он не мог поверить своим глазам. Там вокруг стола сидело три мужчины и одна собака, и они играли в карты.

Он ходил кругами вокруг стола и наблюдал: «Собака это? Или человек?» Он был слишком пьяным, поэтому был полон подозрений, он думал: «Возможно, мне только померещилось, не может же это быть собака?» Но он отмечал снова и снова: «Если я вижу троих мужчин, не может же быть так, что только четвертый кажется мне собакой. Почему этого четвертого человека я снова и снова воспринимаю собакой?» В конце концов он сказал: «Боже мой, эта собака кажется мне очень разумной. Неужели она играет в карты с вами троими?»

Хозяин собаки сказал: «Да, она может играть, но она не слишком-то разумная».

Пьяница сказал: «Что ты говоришь?»

Тот ответил: «Я хозяин этой собаки, и я прекрасно знаю эту собаку. Когда ей попадается хорошая карта, она начинает махать хвостом. Вот чем она выдает себя. И тогда все идет наперекосяк. Ей не нужно махать хвостом. А так, впрочем, она играет прекрасно, но хвост - старая привычка. Она так радуется, что не может с собой ничего сделать. Я говорил ей несколько раз: «Ты хорошо играешь. Но ты не должна вести себя как собака. Но, в конце концов, собаки есть собаки!»