Православие и религия будущего. О «духовности» экуменизма — главной ереси XX века - Иеромонах Серафим
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
Там же, стр. 32.
89
Там же, стр. 48-49.
90
Там же, стр. 13.
91
Там же, стр. 11.
92
Там же, стр. 50.
93
«НЛО: операция “Троянский конь”», стр. 220.
94
С. Нилус. Святыня под спудом. Сергиев Посад, 1911, стр. 122.
95
Пат Кинг. В журнале “Логос”, сент-окт., 1971, стр. 50. Этот “интернациональный харизматический журнал” не следует смешивать с “Логосом” о. Евсевия Стефану.
96
Дюплесси, стр. 28. В этой главе многие цитаты снабжены ссылками только на авторов и номер страницы. Полные библиографические сведения см. в конце главы.
97
Кристенсон, стр. 99.
98
Харпер, стр. 17.
99
“Логос”, январь 1972, стр. 12.
100
Епископ Феофан Затворник. Что такое духовная жизнь. Джорданвилль, Нью-Йорк, 1962, стр. 247-248 (на русском яз.). О. Евсевий Стефану (“Логос”, янв. 1972, стр. 13) пытается оправдать сегодняшнее “приятие Святого Духа” вне Церкви, цитируя рассказ о доме Корнилия сотника (Деян. 10), который получил Святого Духа прежде крещения. Но разница между этими двумя примерами принципиальная: получение Святого Духа Корнилием с домочадцами было свидетельством того, что они должны соединиться с Церковью через крещение, в то время как современные пятидесятники в своих опытах только укрепляются в своем заблуждении, что нет ни одной единой спасительной Церкви Христовой.
101
“Логос”, апрель 1972, стр. 4.
102
Дюплесси, стр. 33.
103
“Логос”, апрель 1972, стр. 9.
104
Шеррилл, стр. 79.
105
Дюплесси, стр. 89.
106
Лилли, стр. 59.
107
Ранаган, стр. 19.
108
Кох, стр. 24.
109
Шеррилл, стр. 127.
110
Харпер, стр. 11.
111
Кристенсон, стр. 130.
112
Гельпи, стр. 1.
113
См.: Бардик, стр. 66-67.
114
Кох, стр. 35.
115
В. П. Быков. Тихие приюты. Москва, 1909, стр. 168-170.
116
См.: Курт Кох. Оккультное рабство и освобождение. Изд. Крегеля. Гранд Рапидс, Мичиган, 1970, стр. 168-170.
117
Курт Кох. Между Христом и сатаной. Изд. Крегеля, 1962, стр. 124. Эта книга вместе с другой книгой д-ра Коха “Оккультное рабство” дает замечательное подтверждение, основанное на опыте XX века, практически всех проявлений медиумизма, магии, колдовства и т.п., которое можно найти в Священном Писании и в житиях православных святых, — источником каждого из них, конечно, является дьявол. Его объяснения православный христианин должен скорректировать только в немногих случаях.
118
Саймон А. Блэкмор. Факты и мошенничества спиритизма. Нью-Йорк, 1924, глава IV “Медиумы”, стр. 89-105.
119
Об Орэле Робертсе см.: Курт Кох. Оккультное рабство. Стр. 52 — 55.
120
Уильямс, стр. 62-63.
121
Шеррилл, стр. 87.
122
Уильямс, стр. 54.
123
Шеррилл, стр. 23.
124
Шеррилл, стр. 122.
125
Ранаган, стр. 79.
126
Журнал “Логос “, нояб. — дек. 1971, стр. 47.
127
Уильямс, стр. 31.
128
Уильямс, стр. 64.
129
Рональд Нокс. Энтузиазм, глава в истории религии. Оксфорд (Галакси бук), 1961, стр. 550-551.
130
Кох, стр. 28.
131
Кох, стр. 15.
132
Кох, стр. 26.
133
Из частной беседы.
134
“Православное слово”, № 4-5, 1970, стр. 196-199.
135
Кох, стр. 29.
136
Кох, стр. 47.
137
Ортега, стр. 49.
138
Шеррилл, стр. 90-95.
139
Шеррилл, стр. 118.
140
Уильямс, стр. 33.
141
См.: “Православное слово” № 4, 1955, стр. 155-158.
142
Конференция 15, 2, в кн. Оуэн Чедвик “Восточный аскетизм”. Филадельфия, Вестминстер Пресс, 1958, стр. 258.
143
Вильсон ван Дузен. Присутствие иных миров. Харпер энд Роу, Нью-Йорк, 1974, стр. 120-125.
144
См.: И. Г. Льюис, Религия экстаза, антропологические исследования одержимости духами и шаманизма. Пингвин Букс, Балтимор, 1971, стр. 45, 88, 156 и т.д.; илл. 9.
145
Кристенсон, стр. 139.
146
“Лествица” преп. Иоанна, слово 26, п. 152.
147
“Логос”, апр. 1972, стр. 10.
148
Ранаган, стр. 157, 209.
149
Шеррилл, стр. 118.
150
Ранаган, стр. 64.
151
Шеррилл, стр. 113.
152
Шеррилл, стр. 115.
153
“Логос”, апр. 1972, стр. 4.
154
Льюис, “Религия экстаза”, стр. 37.
155
Добротолюбие. Русское изд., Москва, 1913. Т. 2, стр. 448.
156
Шеррилл, стр. 109, 117.
157
Ранаган, стр. 67.
158
Ранаган, стр. 91.
159
Ранаган, стр. 34.
160
Ранаган, стр. 29.
161
Ранаган, стр. 30.
