Суфии - Идрис Шах
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
Дхун-Нун, высокопочитаемый всеми суфиями, согласно преданию, был родом из Нубии (т. е. был «черным»), что опять же указывает на связь с дервишеской школой Угольщиков, которую мы связываем с Карбонариями, они использовали такие слова как фехм в значении «черный» и «знание, понимание».
Из-за темного цвета почвы Египет, помимо своего обычного названия, назывался также «черным». Многие считают, что «черная магия» – это не что иное, как «египетская магия», или «искусство понимания». Рассуждая подобным образом, средневековое название «черные девственницы» можно было бы перевести как «мудрые девственницы». В средневековой литературе царила полная неразбериха в отношении таких понятий, как «черная магия», «алхимия» и «египетские тайны». Снова и снова одно принимали за другое. Это непонимание обязано тому факту, что иностранцы не знают о сходстве арабских слов «черный» и «мудрый».
Связь между черной магией, алхимией и розенкрейцерами озадачивала многих исследователей, большинство из которых считало, что европейцы Средневековья изучали эти вещи только по причине общего легковерия, желания узнать тайны и найти скрытое учение.
Связь между орденом храмовников и масонами многим наблюдателям казалась немыслимой или же надуманной. Храмовники должны быть масонами. Ритуалы храмовников, по их собственному признанию, основаны на мифах и ритуалах, связанных со святыней в Мекке. Иногда спрашивают, мыслима ли связь между мусульманской святыней в Мекке, храмом Соломона и его строительством? Оказывается, что связь между ними может быть очень тесной. Во-первых, нужно отметить, что среди тех обвинений, которые выдвигались против древних суфиев, одно было наиболее тяжким: они, дескать, считали, что ритуальная пантомима, исполняемая паломниками в Мекке, может быть выполнена в любом другом месте, оставаясь при этом полноценным паломничеством.
Во-вторых, следует помнить о том, что великого суфийского учителя Мааруфа Каркхи (умер в 815 г.) называли «сыном Давида», а также «царем», что вообще является общим для суфиев титулом. Сын Давида у нас ассоциируется с Соломоном, именно Соломон и перестроил храм. С чего же вдруг именно Каркхи назывался сыном Давида? А дело в том, что Каркхи был учеником прославленного суфийского учителя Дауда эль-Таи, а Дауд – это арабская форма имени Давид.
Этот Давид умер в 781 году. Менее чем за столетие до его смерти, около 691 г., сарацины перестроили храм Соломона в том месте, которое сейчас называют Куполом Скалы. Тамплиеры, которых обвиняли в связях с сарацинами, были служителями именно этого, а не более раннего храма, и не случайно, что после упразднения ордена Тамплиеров наследниками их традиций стали масоны.
Не надо также забывать и о том, что Кааба (в буквальном переводе означает «куб») представляет собой четырехугольный храм в Мекке. Мекканский «черный камень» находится в одном из внешних углов Каабы. Таким образом, его совершенно правильно называют камнем Каабы (куба), что можно легко перевести на другой язык как «кубический камень». По-арабски его также называют ха-джараль асвад (черный камень). Как уже было отмечено, «черный» можно перевести как «уголь», а «черный камень» – это почти то же самое, что хаджараль фехм, т. е. «камень мудрости», в переводе все это может превратиться в «камень мудрого». И еще следует добавить, что Храм Соломона в Палестине – самое священное место для мусульман после Каабы.
Согласно суфийскому преданию, ранние классические суфии, объединенные в группу из нескольких человек, собрались в храме Мекки и посвятили себя служению ему. Когда Иерусалим был захвачен арабами, мусульмане в первую очередь заявили свои права на место, где находился храм, и приспособили его для нужд ислама. Тот факт, что позднее внутренний интерьер храма был украшен суфийскими символическими узорами, говорит о том, что Купол Скалы сыграл свою роль в деле продолжения суфийской традиции. Церкви тамплиеров и некоторые другие признаки говорят в пользу именно сарацинского варианта Храма Соломона.
Это знание проникло на Запад и распространилось там по двум каналам: первоначально через сарацинскую Испанию с участием или без участия иудейского идейного влияния (евреи активно взаимодействовали с арабскими каббалистами), и затем через крестоносцев, когда последователи культа Строителей вероятно обнаружили подобные ритуалы среди дервишей Ближнего Востока.
И наконец, тема чередования тьмы и света, считающаяся чисто масонской, так напоминает собой дервишескую, что одно это может вызвать удивление. Дервиши называют свет истиной, озарением. Как мы уже отмечали, черное связано с мудростью (в арабском языке эти два слова являются омонимами); белое также передает концепцию понимания. Основным моментом дервишеской практики является познание истинного смысла мудрости и света, добра и зла, реальной тьмы невежества. В этом отношении суфии в конечном итоге опираются на стих Света из Корана (Сура 24, стих 35), который гласит: «Дела отвергающих подобны тьме: тьма покрывает тьму. Не имеющий света Аллаха не имеет вообще никакого света». Эту тему самым подробным образом разработал Газали, повлиявший, как известно, на всю схоластическую науку Запада. Ей целиком посвящена книга Газали, посвященная свету и тьме: «Ниша Света».
Использование дервишами темы света и тьмы в литературе продолжается. В книге Шабистари «Тайный сад», написанной в 1319 году, можно найти яркое тому подтверждение: «Путь дервиша темен в обоих мирах, но темнота его подобна сумраку предрассветного горизонта, радующего путника в пустыне вестью о том, что он приближается к шатрам… Среди дня тьмы сияет свет».
Переводы Джонсона Паши («Диалоги Гульшан-и-Раз», Каир, 1903), являются ли их источником Масоны или Строители, не остались незамеченными в английской литературе. Александр Поуп, например (Дунсиад, книга IV), возможно, использовал суфийскую аллегорию, когда писал:
О, видимая тьма! Ты много можешь дать,
То раскрывая, то скрывая пополам – великого намерения мать!
Зная, как дервиши пользуются словами, мы можем истолковать таинственное послание, заключенное в любопытном масонском знаке, который часто встречается на стенах средневековых зданий. Этот знак напоминает собой цифру четыре. Если профессиональные каменщики в Средние века были в контакте с дервишескими орденами на Западе, подобно их коллегам на Востоке, у которых наверняка был такой контакт, то этот знак является тайным посланием.
Суфийская
