Россия в кривых зеркалах. Том 1 - Николай Левашов

Отрицательные эмоции вызывают резкое уменьшение уровня собственной мерности третьего тела за счёт создания избыточного насыщения оного первичной материей G, что приводит к появлению неустойчивости состояния этого тела Сущности, которая приводит к сбросу накопленных телом первичных материй G и F, что и приводит к резкому падению собственного уровня мерности. Положительные эмоции создают дополнительное насыщение третьего тела Сущности первичной материей F, что приводит к увеличению собственного уровня мерности этого тела, и при достижении определённого уровня насыщения открывается качественный барьер следующего уровня. Но какое отношение всё это имеет к экономике и развитию цивилизации?! При чём здесь какие-то тела каких-то Сущностей?! Каким это и не выглядит на первый взгляд странным, самое, что ни на есть, прямое. Да ещё такое «прямое», что прямее не придумаешь.

От того, что и как делает человек, зависит не только количество и качество производимого им продукта, но и собственное развитие человека и, опосредованно через него, развитие цивилизации в целом. И это не просто слова и не только философские «рассусоливания», а абсолютно реальный материальный процесс, при котором происходит не только развитие Сущности человека, но происходит вполне реальное и материальное изменение генетики человека, которая и передаётся потомкам (ПОТОМ КАк Мы). Любое творение сопровождается мощными положительными эмоциями, вне зависимости от того, создаётся произведение искусства или глиняный горшок! Если человек в процессе творения вкладывает в него всего себя, достигает максимально возможного для себя на момент творения, становится совершенно не важно, ЧТО ОН ТВОРИТ, а только, КАК ОН ТВОРИТ. Может возникнуть вопрос: зачем всё это нужно и какое отношение имеют эмоции к эволюции человеческой цивилизации?! Каким это не покажется странным, самое, что ни на есть, прямое. Особенно при появлении разделения людей по выполняемому ими труду, когда какой-то конкретный человек стал, в основном, делать только одно дело, которое у него получалось лучше всех. Разделение людей по выполняемому ими труду сделало возможным для человека своё рабочее время уделять не только выполнению рутинного труда, но и поиску более совершенных форм уже создаваемого и созданию нового. Создание нового требует не только таланта, но и влюблённости в своё дело, творческого подхода к делу, необходимости войти в эмоциональное состояние творца, которое невозможно без соответствующих положительных эмоций. Именно вхождение человека в подобное эмоциональное состояние приводит к качественным изменениям в самом человеке и позволяет ему создавать что-нибудь новое, то, чего до него никто никогда не создавал.

Именно такие люди — творцы в своих профессиях, постоянно ищущие, и являлись тем «вечным» двигателем, который двигал любую цивилизацию вперёд. Без них человек до сих пор бегал бы с дубинкой. К сожалению, кроме созидательного творчества было и творчество, несущее разрушение. В принципе любое новшество и открытие можно использовать и для созидания, и для разрушения. От самого человека, от его моральных и нравственных качеств, от его помыслов и стремлений зависит, как и для чего будет использовано то или иное новшество или открытие. Очень часто создатель нового даже не представлял себе того, как и для чего будут использовать созданное им люди с душами, покрытыми мраком. Иногда большой талант доставался человеку с больной душой, и вся мощь его таланта направлялась во зло. Иногда большой талант доставался слепцам, для которых мораль и нравственные принципы не имели никакого значения, если они не служили их личным амбициям. Но такие люди, по большому счёту, не делали «погоду» развития цивилизации. Они если и были кем-то, то только разрушителями, и поэтому, хотя их «присутствие» и нельзя отрицать, тем не менее, не они двигали цивилизацию вперёд. Злой гений был и есть неизбежное зло, которого никто не желает, но которое само по себе никуда не исчезает. Это как оборотная сторона медали, как Солнце и Луна, — Луна появляется на небосклоне, когда Солнце уходит за горизонт. Как ясно из природы Дня Сварога и Ночи Сварога, проявление созидательного в человеческой природе максимально проявляется во время Дня Сварога, а проявление разрушительного — во время Ночи Сварога. И как покажет дальнейший анализ, события прошедшего и далёкого, и не совсем, полностью подтверждают это предположение. А пока вернёмся к появлению разделения по труду и роду деятельности, что стало возможным только тогда, когда люди стали селиться вместе. Почему это стало возможным и как, уже было рассмотрено выше, а сейчас давайте «погрузимся» в представления о психоэкономике и влиянии видов деятельности людей на них самих, и в то, каким путём шло развитие цивилизации на уровне небольших групп людей, которые осознавали себя единой общностью. Но перед тем, как «погрузиться» в анализ этого явления, необходимо «слегка» определиться с понятиями…

2.16. Экономические ниши и распределение их по ролям в экономике социума

Природа создала множество разных видов растений и животных, которые все вместе создают устойчивую экологическую систему. В этой системе каждый вид занимает своё строго определённое место, свою нишу, которая предъявляет к виду, её занимающему, определённые требования. И только приспособление вида к этим требованиям позволяло этому виду сохраниться в ходе борьбы за существование, которая не знает жалости и не «испытывает» сожаления. Экологическая система действует нормально, если все виды, её образующие, находятся в балансе. Этот баланс определяется соотношением между растительными, травоядными и плотоядными видами. Если возникает недостаток растительных видов, а травоядные животные по-прежнему съедают растительной биомассы столько же, сколько и раньше, то в результате этого, доля потреблённой растительной биомассы превысит некоторый критический уровень естественного воспроизводства. Воспроизводство растительной биомассы будет необратимо нарушено, что приведёт не только к довольно-таки быстрому исчезновению растений, но и к такому же исчезновению травоядных видов, а за ними и плотоядных. Если чрезмерно уменьшится плотность популяции плотоядных видов, произойдёт рост численности особей травоядных видов, что, в свою очередь, в конечном итоге приведёт к полному уничтожению травоядными видами растительных. Так или иначе, эти три группы живых организмов должны постоянно находиться в состоянии устойчивого равновесия по отношению друг к другу. Но тем не менее, РАСТИТЕЛЬНЫЕ ОРГАНИЗМЫ являются ОПРЕДЕЛЯЮЩИМИ. И по одной простой причине — только растительные виды синтезируют биомассу, все остальные виды её только потребляют. И вся сложность экологической системы определяется тем, сколько биомассы создают в единицу времени на единице площади растительные виды. Чем больше биомассы синтезируют растительные виды, тем больше экологических ниш появляется для травоядных и плотоядных видов. Биологический КПД — Коэффициент Полезного Действия — отражает процесс фотосинтеза и говорит о том, какая часть солнечного света поглощается и преобразуется в растительную биомассу. У буро-зелёных водорослей он равен 1,5–2 %, а у покрытосеменных — 10 %. Богатство экологической системы эры покрытосеменных растений не идёт ни в какое сравнение с богатством экологической системы эры буро-зелёных водорослей.

Но какое отношение это всё имеет к экономике и развитию цивилизации?! Каким это не покажется странным на первый взгляд — самое, что ни на есть, прямое. Надо только повнимательней присмотреться, и обнаружится много схожего.

Во-первых, человек сам занимает определённую экологическую нишу в экологической системе планеты.

Во-вторых, как всеядный вид, человек потребляет в пищу как растительную, так и животную биомассу.

Так или иначе, человек подчиняется всем законам экологической системы, хочет он этого или нет, понимает он их или нет. Каждый человек должен поглотить в день определённый объём биомассы для поддержания своей жизни и здоровья, хочет он этого или нет. И совершенно неважно при этом, что одному человеку для этого потребуется больше пищи (биомассы), а другому — меньше. И не столь важно, какова доля растительной пищи, а какова доля мясной в рационе человека. Эти доли могут меняться от сезона к сезону, от народа к народу. Но не это важно. А важно только то, чтобы человек получил со своей пищей всё необходимое для своей полноценной и плодотворной жизни. И царь, и крестьянин должны есть каждый день; и царь, и крестьянин должны иметь то, что можно съесть. И не важно, что царь не добывает свой «хлеб насущный», а крестьянин не решает государственных вопросов и не вершит судьбы народов. И тот, и другой должны есть, и, желательно, каждый день, и, желательно, два-три раза в день. А для этого должно хватать пищи всем в достаточной мере, чтобы поддерживать здоровье всего народа или нации. Но для того, чтобы было именно так, должно быть достаточно земледельцев, рыбаков, охотников, скотоводов и т. д., другими словами, тех, кто добывает в поте лица своего «кусок хлеба» и для себя, и для своих семей, и для кузнецов, и для плотников, и для портных, гончаров, воинов, и всех их семей, включая и царя с царедворцами, и челядью, и т. д. Без «добытчиков» хлеба насущного все остальные померли бы с голода. И царь, и воин, и кузнец с плотником. От царя до гончара, люди не добывают сами для себя пищу, а пользуются добытой другими. Так значит ли это, что они все социальные паразиты?! Давайте не будем спешить с выводами, а спокойно разберёмся. Кузнец своим трудом создаёт орудия труда и для землепашца, и для рыболова, и для охотника, и для скотовода, которые напрямую связаны с «добычей» пищи. Без этих орудий труда, сделанных и созданных кузнецом, все, кто «добывают» пищу, вынуждены были бы потратить на свой труд гораздо больше времени и вполне возможно, в лучшем случае, смогли бы прокормить свои семьи.