Теория небесных влияний. Человек, Вселенная и тайны космоса - Родни Коллин

Изучение жизни клеток пролило свет на роль бактерий – сообщников порчи на клеточном уровне. И большая доля того огромного прогресса, которого добилась медицина во второй половине XIX века благодаря открытиям Пастера и Листера, была основана на асептике (антисептике), то есть устранении или разрушении факторов болезни в клеточном мире.

Позже, с работой Эрлиха, соединившего гермициды с красками, о которых было известно, что они окрашивают только отдельные органы, химики начали работать в еще меньшем и быстром мире. Эрлих создал около тысячи различных молекулярных соединений, стремясь получить химических посыльных, которые, попадая в тело, исполняли бы некое частное задание в молекулярном мире.

Этот метод привел к открытию различных сульфа-препаратов, с их удивительной проникающей способностью и скоростью действия. Прямо воздействуя на восстановление баланса в мире молекул, современные доктора в некоторых случаях могут за несколько часов достигать такого лечебного эффекта, для получения которого старомодным лекарствам, действующим в мире органов, потребовались бы недели и даже месяцы. С точки зрения скорости и точности это является огромным шагом вперед.

Что еще не бралось в расчет, однако, так это тот факт, что, оперируя непосредственно в мире молекул, современная медицина часто проходит мимо и разрушает разум органов. Основополагающим принципом старой медицины являлось знание о том, что каждый орган имеет собственный разум, способный – с соответствующей помощью – диагностировать болезнь и вырабатывать противоядие. Таковые разумы различных органов в действительности связаны воедино в один общий для всей инстинктивной функции разум, который, если ему поверить и не перечить, может спасти человеческий организм почти от любой болезни, которая только способна его постигнуть.

Современная медицина, работающая на молекулярном уровне, большей частью совершенно игнорирует этот инстинктивный разум и, действуя в обход, часто подрывает его авторитет и власть в организме. Это как если бы пациент вместо того, чтобы положиться на ответственность большой больницы, с ее мудрым главврачом и многими подчиненными специалистами и отделениями, пошел бы прямо в исследовательскую лабораторию и стал бы там уговаривать ассистента прописать ему самый последний препарат. Хотя такое случайное лекарство могло бы оказаться поразительно эффективным, эта практика скоро сделала бы лечебную работу больницы как целого совершенно невозможной. Аналогичным образом чрезмерное увлечение молекулярными лекарствами, действующими с поразительной силой и скоростью, может подорвать способность организма к самоизлечению и выздоровлению в дальнейшем.

В то же время совершенно ясно, что медицина не способна отвернуться от своих открытий, не может отступиться от мира молекул, в который теперь проникает ее лечебная деятельность. Поэтому здесь, фактически, есть только один выход. Чтобы исцеление стало совершенным, то есть чтобы оно приносило реальную пользу всему человеку в целом, а не уничтожение какого-то отдельного микроба или стимулирование отдельного гормона, пациент сам должен познакомиться с разумом своей инстинктивной функции. Прежде всего ему необходимо слышать внутри себя его голос, он должен верить его желаниям и подчиняться приказам. Если он так поступит, процесс исцеления приобретет масштаб, который со временем сделает вмешательство внешней медицины совершенно ненужным.

На самом деле возможность приобретения человеком способности непосредственно воздействовать умом на инстинктивный разум существует: то есть он может поместить в клеточный орган точный электронный образ здоровья, которому тот неизбежно должен будет соответствовать. Таковая возможность лежит в основе истинного врачевания верой (методов Христианской Науки и прочих). Проблема в том, что это требует очень большого умственного контроля, полностью положительного отношения и умения общаться с органами на их языке. Кроме того, часто подобное исцеление симулируется неким видом самогипноза, когда процесс болезни протекает по-прежнему, но пациент убеждает себя, что не чувствует симптомов. Это как раз и означает погружение инстинктивного разума в сон.

На самом деле именно инстинктивный разум является связующим звеном между физиологическим лечением и интеллектуальным изобретением – двумя главными аспектами изучаемого нами процесса, ибо выше уровня клеток и органов изобретения человеческого ума и других его функций, работающих через инстинктивный разум, все более смешиваются друг с другом. Мы даже можем предположить, что все изобретения человеческого ума являются результатом некого искусного воплощения природных принципов, законов или устройств, которые непрерывно действуют в механике движений его собственного скелета, химии пищеварения, электрических явлениях нервной системы и так далее.

Предположим, например, что вяжущей на спицах женщине нужно пройти какой-то очень сложный участок. Если она опытна в своем деле, то что-то в ее двигательном центре очень быстро открывает способ управления многими рычагами рук, а также необычайно искусного и тонкого их комбинирования для получения желаемого результата. Позже некий проницательный наблюдатель может изобрести машину, имитирующую движение, которое уже изобрел двигательный центр этой женщины. Увеличением количества таких машин или повышением их скорости он даже мог бы произвести за час намного больше продукции, чем одна пара рук. Но по сути этот изобретатель только вторично открыл приспособление, которое в природе уже существует. Таким же образом подъемный кран – это только вторичное открытие принципа руки, фотокамера – вторичное открытие принципа глаза, а телефонный коммутатор – вторичное открытие принципа коры головного мозга. Для получения желаемого результата материя располагается в особую форму, в которой через нее может действовать подходящий для этого закон природы (жизнь).

Все случаи злоупотребления человеческими изобретениями не могут заслонить того факта, что истинным конечным продуктом этого процесса на самом деле является жизнь – возросшая жизненность, сила, возможность и так далее. Лучше всего это видно в физиологическом и даже психологическом исцелении, где этот процесс действительно означает исправление ненормальности, то есть противодействие тенденции к преувеличению какой-либо функции либо стимулирование той, работа которой недостаточна. Таким образом, цель процесса исцеления – это нормальный, или гармоничный, организм, потому что только в таком организме жизнь протекает наиболее полноценно.

Именно этот процесс и эти вещества в теле перестраивают материю в такую форму, в которой жизнь способна сохраниться в изменившихся обстоятельствах. Этим процессом человеческий организм чудесным образом приспосабливается к сильной жаре, крайнему холоду, долгому посту и недостатку сна. Этим процессом слепой «видит» кожей лица, глухой «слышит» костями черепа.

Это тот процесс, которым ошибки и несчастья исправляются, поврежденный орган возвращается к здоровью, а человек приближается к нормальности правильным пониманием природного закона.

III. Возрождение

Нам осталось рассмотреть лишь один процесс – тот, что относится к следующему порядку факторов: форма, материя, жизнь. На космическом уровне мы охарактеризовали его как форму, организующую материю в подражание жизненному принципу; творение, соперничающее с творцом.

Такой процесс мы назвали регенерацией, то есть возрождением. Речь идет о пересоздании. Оно подразумевает, что нечто первоначально было создано естественно, а теперь должно быть создано вторично – волей, замыслом и намерением. Это слово означает второе рождение.

Многочисленные примеры работы этого процесса можно наблюдать у простых организмов. Червяк, разрезанный пополам, не просто исцеляется, как способен (если ему повезет) человек с ампутированной ногой. Червяк возрождает себя, то есть выращивает совершенно новую половину, полностью имеющую все те органы и функции, которые содержала потерянная. Даже самый маленький кусочек некоторых морских червей имеет эту способность регенерации целого организма. Каким-то таинственным образом сама форма создает себя заново.

Тем же способом ящерица может возродить свой хвост, рак – клешню, человеческий организм – кожу и до некоторой степени печень. Но с высшими человеческими органами этот процесс не работает. Ни один человек не способен вырастить ни новую голову, если она была отрублена, ни даже новую руку. Если мы хотим понять значение процесса возрождения для человека, мы должны посмотреть на него по-другому – с точки зрения внутреннего, то есть психологического, возрождения. Человек имеет возможность создать себя вторично, или, более точно, человеческое существо имеет возможность переделать себя в человека. Как мы видели ранее, главное, что отличает человека от животных, – это его возможность стать сознательным в собственном существовании и месте во Вселенной. Лишь существо, которое сознательно до такой степени, поистине достойно называться человеком. Таким образом, для человеческого существа возродиться – значит создать из себя сознательного человека.