Теория небесных влияний. Человек, Вселенная и тайны космоса - Родни Коллин

Самая очевидная причина болезни в человеческом организме состоит в недостаточности процесса разрушения. Мы видели, что в результате этого процесса образуются определенные инертные или отработанные материи, не пригодные к дальнейшему использованию, которые должны быть устранены из организма тем или иным способом. Но такие инертные материи могут и остаться в теле, где они превращаются в яды. В этом случае они дают начало совершенно новому процессу, который в жизни человечества проявляется как бунт или преступление.

Что может соответствовать преступлению в человеческом теле? Конечно, неправильное функционирование или бунт его различных частей. А таковое неправильное функционирование, в свою очередь, порождается задержкой в теле инертных материй.

Начиная с самого нижнего уровня, можно видеть, как вместо немедленного выведения отработанной материи пищи она задерживается в организме так долго, что кал начинает гнить внутри организма. Причиной этому обычно является некий активный яд из высшей функции – клеточные отбросы, которые вместо того, чтобы выходить вместе с потом, откладываются в тканях и вызывают спазмы и напряжения мышц перистальтики.

Здесь мы имеем хороший пример того принципа, что термины «активный», «пассивный» и «нейтрализующий» (или жизнь, материя и форма) относительны, ибо в процессе болезни активным фактором почти всегда являются такие отработанные материи высшей функции, которые, будучи инертными на собственном уровне, тем не менее способны начать цепь болезней в нижних функциях. Именно поэтому процесс порчи, в отличие от процесса разрушения, является непрерывным, с автоматическим развитием каждой нижней ступени из высшей.

Приведенный пример, конечно, является просто техническим описанием запора. На следующем уровне нормальная моча, задержанная отработанной материей некой высшей функции, образует кристаллы мочевой кислоты, вызывающие ревматизм и подобные ему заболевания, а мочевая кислота (как мы видели в конце прошлой главы) является одним из ядов ноты ля в нашей таблице органических соединений. Таким же образом не выведенная из легких двуокись углерода образует в теле яды, которые ощущаются как головная боль, вялость тела и подобные симптомы.

На уровне клеточной ткани мы видим, что правильная работа процесса разрушения, стимулируемая физическим трудом и упражнениями, ведет к выбросу отработанных продуктов посредством потоотделения. Общеизвестно, что потение и физические упражнения способствуют ослаблению физического напряжения, создают ощущение спокойствия и хорошего тонуса, ассоциируемые нами с правильной деятельностью околощитовидной железы, и точную координацию движений. С другой стороны, отсутствие потоотделения (а значит – устранения отработанных клеточных материй) приводит ко всем видам физических напряжений, препятствующих току крови и необходимой выработке тепла. Яд, образуемый процессом болезни на этой стадии, – это молочная кислота, откладывающаяся в мышцах в состоянии напряжения и вялости.

Переходя к следующей функции, мы берем некоторое количество речи и внешнего выражения как законное выделение умственной деятельности. Чтобы оставаться здоровым на этом уровне, каждый человек должен говорить и действовать так, как он думает. Необходимо быть искренним. Но эти отработанные материи мысли остаются невыделенными, невыраженными и ворочаются в мозгу, порождая болезненное воображение, мании, навязчивые идеи и мечты, от которых человек не в силах освободиться. Они представляют собой в буквальном смысле умственные яды, вполне определенного уровня плотности, которые, со временем возрастая в количестве, способны совершать страшные нападения на физическое и моральное здоровье человека.

В симпатической нервной функции, где процесс устранения дает слезы, смех, пение и другие внешние психоэмоциональные проявления, процесс болезни превращает эти отработанные материи в безосновательные страхи и раскаяния, негативное воображение и так далее. Таковые неправильные функции, ядовитые и на собственном уровне, можно узнать по тому неприятному и подозрительному оттенку, который они придают мыслям. Потому что именно таким путем яды высшей функции вторгаются как активная сила в функции ниже, заражая их.

Наконец, по отношению к половой и эмоциональной функциям, где выделения представлены глубочайшими и тончайшими формами человеческих проявлений, удерживание этой материи в теле и ее патологическое разложение приводит к сексуальному воображению в самой лихорадочной форме и к целому ряду болезненных эмоций насилия, страха, отчаяния и преступления. Что, однако, служит активизирующим фактором на этой стадии, поскольку это должен быть яд, происходящий из функции более высокой, чем обычные человеческие? Стараясь ответить на этот вопрос, мы оказываемся лицом к лицу с дьяволом.

На фоне всего вышеизложенного эти процессы разрушения и преступления (или выделения и болезни) видятся в некотором смысле как альтернативные – один естественный и здоровый, другой ненормальный и дегенеративный.

Но если разрушение обычно ограничивается надлежащим устранением отработанных материалов пропорционально очищенным в процессе усвоения, то порча не знает такого ограничения. Мы отметили, что в этом процессе инертные материи на высшем уровне выступают как источники заражения или отравители инертных материй на нижнем уровне; и напротив, что инертные материи какого-то нижнего уровня служат пассивным материалом для заражения этими высшими. Насколько мы способны судить из наблюдения, физические напряжения ведут к болезненным мыслям, приводящим к безосновательным страхам и предчувствиям, за которыми, в свою очередь, следуют насильственные и саморазрушительные эмоции. И точно так же происходит в обратном направлении. Процесс болезни имеет особое свойство «разрастания», или заражения всего сырого материала, как высшего, так и низшего, с которым он входит в соприкосновение и немедленно его разлагает.

Он на самом деле склонен развиваться в обратную сторону и, если его не обуздать, истребляет огромные запасы хорошего материала, которые представляют, может быть, результат очень долгой работы и накопления. Аналогию этому мы наблюдаем в молекулярном царстве, когда от одной ложки кислого молока сворачивается целый кувшин свежего, или когда вино, вследствие небрежного хранения, закисает, превращаясь в уксус. А в клеточном мире мы видим почти неостановимое разрастание клеток рака за счет здоровой ткани.

Чтобы понять процесс порчи, нам нужно взять идею яда в более широком, нежели мы привыкли, смысле. Существуют яды физические, интеллектуальные, эмоциональные. Бывают ядовитые лекарства, насекомые и люди. Можно страдать от отравленного пальца, ума и общества. И в каждом случае природа яда состоит в том, что он подрывает единство организма, отрезает часть от жизни целого и оставляет ее беспомощно гнить в одиночестве.

Теперь много говорят о бактериях как факторах болезни. Но почти все виды бактерий существуют везде. Здоровое тело, со своим сильным магнитным полем, имеет естественный иммунитет к вредоносным микроорганизмам. Они не способны им овладеть, если его жизненность и единство уже не подорваны внутренними ядами. Стоит только начаться порче, как бактерии непременно помогают подточить и уничтожить весь больной организм, так же как черви это делают с трупом. Бактерии по природе своей являются теми подрывниками, функция которых состоит в том, чтобы как можно быстрее убирать с дороги ненадежные структуры. По-настоящему здоровое тело способно подвергнуться их атаке не в большей мере, чем нападению личинок мух.

В мире людей процесс порчи проявляется как преступление. И его понимание представляет собой тест, на основе которого можно объективно судить о различных социальных теориях преступления.

Настоящим преступлением будет то, в котором знание, умение, понимание или расчет (форма) использованы для того, чтобы разрушить высшие возможности (жизнь), оставляя жертву на более низком уровне, нежели раньше (материя). По этому критерию общество совершенно право, рассматривая убийство (в котором человек задумывает лишить другого жизни, оставляя лишь инертную материю трупа) как классическое преступление. Преднамеренное воровство, в результате которого жертва лишается товаров, сбережений или возможностей, также является преступлением. Но преступлением будет и преднамеренная ложь, которая оставляет ситуацию искаженной, а других людей – до этого откровенных – наполняет злобой, подозрением, завистью и недоверием.

Часто возражают, что воровство заложено в природе нашего общества, и что если бы имелось изобилие свободно распространяемых товаров, то его бы не существовало. Этот аргумент упускает главное свойство воровства – то, что оно является попыткой получить нечто за ничто. Поскольку это универсальный закон, что ничего нельзя получить за ничего, что рано или поздно все должно быть оплачено тем или иным образом, то такая попытка всегда происходит за чей-то чужой счет. В этом смысле кража денег или товаров, плагиат идей, даже похищение душ – все имеет одну природу. Происходит ли оно на задней улице или в раю, воровство не может быть оправдано.