Голос любящей Совести. Попутчик - Гауренду

Тебе нужны цитаты на санскрите?

Скажи своими словами. Какой ачарйа и что по этому поводу говорил?

Я не располагаю такими обширными познаниями.

Приведи хотя бы одно высказывание.

Я не могу процитировать точно.

Процитируй не точно. Скажи Мне хоть что-нибудь!

Это приходит постепенно…

Кто так говорит?

Прабхупада… Бхактиведанта Свами Прабхупада.

Хорошо. Но что ты должна делать?

Я должна повторять искренне.

И мы уже идем по кругу.

Я должна быть тринад апи суничена… Ладно, я сдаюсь. Ты этого добиваешься от меня?

Ты родилась в русской стране, скажи Мне, что означает русское слово "искренний"?

Хорошо, я посмотрю в словаре. Искренний: выражающий подлинные чувства, правдивый, откровенный.

Мое дорогое, горячо любимое дитя! Ты утверждаешь, что вот уже одиннадцать лет упорно стремишься достичь чистого Имени, делаешь для этого все, что только возможно, но при этом не способна связать и двух слов о том, каким образом это может быть достигнуто. Даже о том, с чего все должно начаться. За все одиннадцать лет жадного поиска тебе так и не удалось выяснить по этому поводу хоть что-нибудь. И это при условии, что подобные знания доступны. Кто тебе поверит? Может быть, Бог?

Это что, искреннее следование процессу? "Правдивое, откровенное, выражающее подлинные чувства"?

Догадываюсь, что думает обо мне Бог.

Богу очевидно, что этот вопрос не играет в твоей жизни важную роль. Мягко говоря…

Если бы ты обладала хотя бы общими представлениями о правильном процессе, ты, отвечая на Мой вопрос, начала бы с того, что необходимо найти истинного Гуру и предаться ему.

Ах, это… Я думала, что это само собой разумеется. Потому что мы уже говорили об этом.

Я не вижу, что это у тебя "разумеется"! Никаких "само собой" вот уже одиннадцать лет.

Суть в том, что если человек встретит истинного Гуру, получит от него святые мантры и начнет искренне поклоняться этим мантрам, правильно воспевая их, суть мантр ОБЯЗАТЕЛЬНО раскроется в сердце такого человека.

Это что, для тебя новость?

Нет, не новость…

Ты ищешь какую-то сладость… Но кто твой Гуру?

Наверное, я слишком осторожная… Или, может быть, слишком ленивая…

Как бы там ни было, Я не вижу в тебе никакого стремления, НИКАКОГО ПОИСКА. Даже сейчас.

Это не так. Это просто отчаяние. Конечно же, я знаю, что об этом говорится в Шастрах. Но я не могу вообразить, каким образом все это может быть приложено к моей жизни. Я сто раз читала, что нужно воспевать в обществе осознавших себя душ и под их руководством. Но такое общество мне, похоже, не грозит.

"Похоже"? Просто следуй наставлению Шастр: горячо моли Господа о милости.

Мы уже обсуждали это. Постарайся понять, чего же ты на самом деле хочешь: попасть в общество истинных святых или убедить Бога, что Он не в силах тебе помочь?

Я попробую объяснить. Понимаешь, я не слишком уверена, что действительно хочу этого…

Тогда и вправду сладость тебе не грозит… Но ведь ты заводишь разговор именно о сладости… Ты вполне здорова?

Богу виднее, здорова я или нет.

Богу, разумеется, все очень хорошо видно, но Бог хочет, чтобы тебе тоже стало все очень хорошо видно.

Да, я тоже хочу, чтобы мне стало все видно. Я заглядываю внутрь себя и вижу, что просто не верю ни в какую "сладость".

Это честный разговор с Богом. Теперь постарайся понять, почему ты не веришь.

Все эти годы я наблюдаю за теми, кто пришел в Сознание Кришны…

Как ты можешь наблюдать за ними, если ты почти ни с кем не общаешься?

Я потому и не общаюсь, что мои наблюдения привели к некоторым выводам. Чтобы сделать такие выводы, не нужно общаться изо дня в день, достаточно одной встречи… Так вот, я вижу, что они почти не меняются…Вернее, они меняются, но в худшую сторону.

Да, мы уже говорили про "стеклянные статуи".

Я вижу, что этот процесс ничего им не дает. Из года в год. Я знаю многих, которые получили инициации… Обрели, так сказать, прибежище у стоп Гуру. Я наблюдаю за ними и вижу, что на самом деле они ничего не обрели!

Все повторяют на четках, все медитируют на свои гайатри-мантры, но никто ничего не почувствовал. За десяток лет (а некоторые – даже за два)!

Поэтому-то я и не считаю, что мне это слишком нужно. Вот что я хочу выразить.

Ну получу я эту инициацию… И что мне это даст? Ни один из получивших ее ничего не почувствовал! Поэтому я не верю, что этот процесс вообще куда-то ведет.

И когда Ты говоришь о сладости, для меня это несколько абстрактно. За два десятка лет "инициированного следования" ни у кого не появилось никакой сладости. Почему она вдруг должна появиться у меня?

Я вижу, что сейчас ты хочешь быть искренней. Но так как твой стаж самообмана слишком велик, тебе плохо это удается.

Ты правдиво описываешь свои наблюдения, но у тебя по-прежнему сбои в выводах.

Итак, если ты следуешь процессу, приведенному в Шастрах, и не чувствуешь, что приближаешься к какому бы то ни было результату, ты можешь сделать только два вывода: либо Шастры лгут, либо ты неправильно следуешь.

Или, если речь идет о тех, за кем ты так долго и так внимательно "наблюдаешь": либо Шастры лгут, либо они неправильно следуют. Возможен ли какой-то еще третий вывод?

Пожалуй, нет.

Тогда какой же из оставшихся двух ты выбираешь?

По какой-то невообразимой милости моя вера в Шастры еще теплится. Остается вывод, что те люди неправильно следуют.

Вот ты и развеяла свое недоразумение. Оказывается, все дело в неправильном следовании! Все оказалось так просто!

А теперь честно спроси себя: неужели ты не могла придти к этому единственно возможному выводу одиннадцать лет назад?

Конечно, когда Сам Бог лично учит меня уму-разуму, все становится простым.

Я делал это и раньше.

Возможно, но Ты делал это не так "громко", как сейчас.

Я не мог "перекричать" твое сильнейшее желание обмануть себя…

"Не мог"?

Загляни в восьмой стих "Шри Иша-упанишад". Я всегда исполняю твои желания: и тогда, и сейчас.

Твои настоящие желания.

Но, возможно, я не могла понять, в чем именно состоит эта их "неправильность"…

В чем же она может состоять? Давай подумаем над этим. Давай раскроем "великую тайну".

А ведь это действительно тайна.

Тот, кто обманывает себя, создает подобные "тайны" прямо из ничего, на голом месте.

Разве я могу, просто взглянув на человека, сразу определить, какие ошибки он допускает в своем бхаджане?

Ты можешь знать со всей определенностью, какими эти ошибки бывают, ибо все ошибки, которое только возможны, подробно описаны.

Это так.

Самая глобальная, так сказать, "неправильность" бывает трех видов.

Каких видов?

Я хочу услышать это от тебя.

Я, конечно же, не знаю.

Мы говорим о том, что ученик, получив мантры от Гуру, не чувствует никакого прогресса спустя десятилетие. Какие три причины приводят к подобной трагедии?

Неискренность?

Чья неискренность?

А она бывает не только…Ты хочешь сказать, что все те, кого я знаю, приняли неистинных Гуру?

Делать выводы – задача твоя, а не Моя. Но одна из трех причин отсутствия прогресса может действительно заключаться в этом.

Если я получила мантру от неистинного Гуру, мантра не раскроется?

Если ты наберешь пустую землю в цветочный горшок и будешь старательно поливать ее, вырастет ли в горшке прекрасный цветок?

Нет. Нужно, чтобы туда было посажено семя.

Правильно. Аналогичным образом обстоит дело и с мантрой. Семя мантры должно быть посажено в твое сердце.

И не получив это семя, можно повторять сколько угодно?

Хоть миллионы лет. Результат не придет.

Конечно, ты не сможешь повторять так долго, не чувствуя никакого вкуса, ты канешь в бездну иллюзии значительно раньше!

Признаюсь, я потрясена.

Мое дитя, неужели ты первый раз об этом слышишь?

Не первый, врать не буду. Но я все равно потрясена… Вот, оказывается, в чем дело! Вот, оказывается, почему они никуда не идут!