Церемониальная магия - Артур Эдвард Уэйт

Христом., единственным Сыном Всемогущего Создателя, Кто создал нас и все существа из ничего, Кто предопределил, что сим вы откажетесь от всей власти охранять это место, заботиться о нем и быть ему верным; далее, я повелеваю и приказываю вам, nolens volens, без хитрости или обмана, назвать свои имена и оставить меня владеть и миролюбиво править этим местом, какому бы ордену вы ни принадлежали и в какой бы части света ни обитали; именем Святой Троицы и силой Пресвятой и Благословенной Девы, а также всеми святыми, я освобождаю вас всех, духи, охраняющие это место, и я отправляю вас в самые глубины адской пропасти. Итак: Идите, все Проклятые Духи, осужденные гореть вечным пламенем, которое уготовано вам и вашим слугам, если ослушаетесь. Я заклинаю вас той же самой властью, я призываю вас, я повелеваю и приказываю вам, всеми полномочиями вышестоящих над вами демонов, явиться, повиноваться и истинно ответить на все мои вопросы, именем Иисуса Христа. Итак, если вы или они не повинуетесь быстро и не мешкая, я тотчас умножу ваши тысячелетние муки в аду. Я повелеваю вам поэтому появиться здесь в миловидном человеческом облике, Высочайшими Именами Бога, HAIN, LON, HILAY, SABAOTH, HELIM, RADISHA, LEDIEHA, ADONAY, JEHOVA, YAH, TETRAGRAMMATON, SADAI, MESSIAS, AGIOS, ISCHYROS, EMMANUEL, AGLA, Иисусом, кто есть АЛЬФА и ОМЕГА, начало и конец, иначе вы справедливо и законно будете низвергнуты в огонь и лишены впредь права жить здесь и охранять это место; и я требую вашей погибели, силой названных Имен, а именно, святой Михаил низвергнет в самую страшную Адскую пропасть, именем Отца и Сына, и Святого Духа. Да будет так.

Я заклинаю тебя, АСНАМ, или как бы ты ни звался, Самыми Святыми Именами Бога, MALHAME, JAE, MAY, MABRON, JACOB, DASMEDIAS, ELOY, ATERESTIN, JANASTARDY, FINIS, AGIOS, ISCHYROS, OTHEOS, ATHANATOS, AGLA, JEHOVA, HOMOSION, AGA, MESSIAS, SOTHER, CHRISTUS VINCIT, CHRISTUS IMPERAT, INCREATUS SPIRITUS SANCTUS.

Я заклинаю тебя, Cassiel, или как бы ты ни назывался, всеми названными именами, их властью и силой! Я предупреждаю тебя другими Священными Именами величайшего Создателя, которые я сообщу тебе, немедленно выслушай мои слова, подчинись им беспрекословно, как приговору последнего дня Страшного Суда, которому ты должен смиренно повиноваться; не вздумай отказать мне из-за того что я грешник, ибо так откажешься исполнить волю Высочайшего Бога. Знаешь ли ты, что прежде будешь лишен своей власти Создателем твоим и нашим? Подумай поэтому, от чего ты отказываешься, и поручись своим повиновением, поклявшись названным последним днем Страшного Суда и Тем, Кто Создал все вещи своим единым словом, Кому повинуются все существа. P. per sedem Baldarey et per gratiam et diligentiam tuam habuisti ab eo hanc nalatimanamilam, как я приказываю тебе.

СКУЛЬПТУРНОЕ ИЗОБРАЖЕНИЕ ЧЕРТЕНКА

Глава VIII

ВТОРОСТЕПЕННЫЕ ПРОЦЕССЫ

§ 1. Об Опытах Ненависти и Разрушения

Эти опыты встречаются в нескольких копиях рукописи Ключа Соломона, но в английском печатном издании они, как и некоторые другие, были опущены, возможно, на основании того, что их считали более поздними вставками Goetic. Но как выяснилось, процессы Goetic в книге, подобной Ключу Соломона, — не обязательно интерполяция, хотя в данном случае почти доказано, что они — самостоятельная часть этого сомнительного собрания магических обрядов. Во второй главе первой книги говорится, что дни и часы Марса являются подходящими для свержения врагов, в то время как часы Сатурна и Марса, а также дни, когда Луна находится в соединении с этими планетами — превосходное время для опытов, направленных на разжигание ненависти, вражды, ссоры и разногласий. В первой главе второй книги сказано: опыты по разрушению и опустошению следует совершать в первый час дня Сатурна, или в восьмой или пятнадцатый часы того же дня, и между первым и восьмым часами ночи… Из этих утверждений логично заключить, что в оригинале, вероятно, был раздел, содержащий указания по выполнению таких действий. В этом случае, Ключ Соломона ничем не лучше любого другого Гримуара Черной Магии — хотя к этому выводу можно прийти и на основании рассмотрения других разделов. Апологеты Clavicle — если таковые, помимо английского редактора, существуют — могут привести в его защиту пассаж из Книги I, гл. 8, в котором автор предлагает раскрыть секреты магии, при условии, что они не будут использованы в целях нанесения вреда ближнему. Хотя это во всех отношениях и похвально, не стоит забывать, что подобные предупреждения не вполне в духе ритуалов Goetic. Есть и еще один способ проверки, с помощью которого можно достаточно точно оценить представленный ниже процесс: по формулировкам, по стилю, очень близкому к тому, который преобладает в Clavicle. Эти свободные и общие формулировки присущи многим опытам, а если кто-то в силу своей глупости или чрезмерной серьезности желает в этом удостовериться, то может сравнить их с Книгой I, гл. XV, XVI, XVII, где можно отыскать те же самые характеристики.

Собственно процесс описан следующим образом: Опыты в отношении врагов могут выполняться несколькими способами — с восковыми фигурками, например, или чем-нибудь еще, но, в любом случае, необходимо старательно и искренне соблюсти все детали ритуала. Если в нужное время Вам это сделать не удастся, возобновите необходимые приготовления, выбрав изображение или инструмент, соответствующие цели обряда. Окурите их особыми благовониями, и если необходимо что-либо написать на изображении, сделайте это специальной иглой или стилетом. Затем произнесите над изображением следующие слова:

VSOR, DILAPIDATORE, TENTATORE, SOIGNATORE, DEVORATORE, CONCITORE, ET SEDUCTORE. О все твои посланники и соратники, я приказываю, заклинаю и повелеваю подчиниться мне добровольно, а именно, немедленно освятите этот образ, который олицетворяет…, и когда их лица окажутся напротив, пусть они никогда не смогут посмотреть друг на друга.

Отнесите фигурку в какое-нибудь зловонное место (особенно подходят запахи Марса, например, серы и assafoetida). Оставьте изображение там на ночь, окропив его надлежащим образом; помните о соблюдении соответствующего дня и часа. Те же слова произнесите и тогда, когда опыт имеет отношение к возлюбленным и выполняется с символами и именами, или другим способом. Если для достижения цели опыта требуется использовать пищу, то в соответствующие денв и час следует выполнить те же самые приготовления. Все вещи, инструменты и пищу разложите перед собой и скажите: Где вы, SOIGNATORE, USORE, DILAPIDATORE, и DENTORE; CONCISORE, DIVORATORE, SEDUCTORE, и SEMINATORE? Вы, кто сеет разногласия, где Вы? Вы, кто вселяет ненависть и распространяет вражду, я заклинаю вас Тем, Кто создал Вас для этой работы, выполнить ее, чтобы, когда