Церемониальная магия - Артур Эдвард Уэйт

Лист бумаги, с начертанными на нем символами, кладут на алтарь; в конце Мессы листок оборачивают фиолетовым шелком и прячут до следующего утра вместе с частицей тела Господня.

В полночь со среды на четверг оператор должен окропить святой водой всё помещение и зажечь тонкую свечу из желтого воска, изготовленную накануне вечером, сделав ею крестообразное движение. Затем он должен прочесть Псалом LXXVII. — Attendite, Popule meus, legem meam, и т. д. — без Gloria Patri, и начать Заупокойную Службу с Venite exultemus Domino и т. д. Он должен также прочесть Утреннюю Молитву и Хвалу, но вместо строфы девятого Урока сказать: Освободи нас, О Господи, от страха перед преисподней. Не дай демонам уничтожить мою душу, когда я вызову их из бездны и прикажу исполнить мое желание. Пусть день будет светлее, солнечное и лунное сияния ярче, когда я призову их. Вид их невыносим, они ужасны и противны; но, когда я буду излагать им свои желания, Ты возвратишь им их ангельский вид. О, Господи, сделай так, чтобы мои глаза не боялись их, и заставь демонов слушаться меня, когда я буду вызывать их из ада и излагать им мое желание.

После Заупокойной Службы оператор должен погасить тонкую свечу и, с восходом солнца, перерезать горло ягненку мужского пола девяти дней от роду, проследив, чтобы кровь не пролилась на землю. Следует снять с ягнёнка шкуру, его язык и сердце бросить в специально разведенный для этого огонь, а оставшийся пепел сохранить для использования в надлежащее время. Кожу ягненка надо разложить на земле и в течение девяти дней окроплять — четырежды в день — святой водой. На десятый день, перед восходом солнца, овчину посыпают пеплом сожженных сердца и языка ягненка, а также пеплом, оставшимся от сожжения петуха. В четверг, после заката, мясо ягненка следует закопать в уединенном месте, куда не смогут добраться птицы; большим пальцем правой руки вызыватель должен начертать на этом месте приведённые ниже символы:

В Гримуаре 1800 года издания символы выглядят следующим образом:

Далее, в течение трёх дней, заклинатель должен окроплять святой водой края шкуры, говоря при этом: Очисти меня, О, Господи, чтобы я стал белее снега!

Затем, встав на колени и повернувшись лицом на Восток, он должен произнести следующую молитву:

МОЛИТВА

Иисус Христос, Спаситель наш., Кто, как невинный Агнец, был принесен в жертву ради спасения людей, Кто единственный был достоин открыть Книгу Жизни, надели такими свойствами эту шкуру, чтобы все знаки, которые мы напишем на ней, обрели такую силу, будто они написаны Твоей кровью, чтобы знаки, символы и слова стали действенными; сделай так, чтобы эта кожа могла защитить нас от коварных демонов; чтобы они боялись этих знаков и дрожали при одном только их виде. С помощью Твоей, Иисус Христос, Всевластный и Живущий вечно. Да будет так.

Затем следует повторить молитвы во славу Святого Имени Иисуса, но вместо Agnus Dei произносят следующее: Принесенный в жертву Агнец, стань Ты столпом противления демонам! Убиенный Агнец, надели нас властью над Силами Тьмы! Принесенный в жертву Агнец, благослови и дай силу усмирить Своенравных Духов. Да будет так.

Овчина должна находиться в растянутом положении в течение восемнадцати дней, и на девятнадцатый день с неё удаляют шерсть, растирают эту шерсть в порошок и там же посыпают им землю. Пальцем по порошку пишут слово vellus и следующие знаки:

Все эти действия сопровождают словами: Именам Иисуса, пусть этот прах убережет от демонов. В более позднем издании приведены другие знаки:

Добавьте также и эти символы:

Или, согласно еще одному изданию:

Наконец, кожу раскладывают так, чтобы длиной она была направлена на восток, в таком положении она должна сушиться на солнце в течение трех дней; новым ножом на коже вычерчивают следующие символы:

Выполнив это, оператор читает Псалом LXXI, Deus, judicium tuum regi da, и т. д., и чертит следующие символы:

Затем прочтите строчки Afferte Domino, patriæ gentium, из Псалма XCV: Cantate Domino Canticum novum, седьмой стих которого начинается словами: Offerte Domino, Filii Dei, и т. д. Затем начертите следующие знаки:

Далее вызыватель должен прочесть Псалом LXXVII: Attendite, popule meus, legem meam и начертить следующие знаки:

Выполнив это, надо прочесть Псалом II: Quare fremuerunt gentes populi meditati sunt inania? а за тем написать такие знаки:

Или:

Далее оператор должен прочесть Псалом CVX Credidi propter quod locutus sum. Наконец, в последний день месяца надо отслужить Мессу за Упокой Души; прозаические строки и Евангелие от Иоанна опускают, но в конце Службы священник должен прочесть. Псалом Confitemini Domino quoniam bonus, и т. д.

В честь Святой и Великой Троицы, Отца, Сына Святого Духа. Аминь.

Семьдесят два Священных Имени Бога — TRINITAS, SOTHER, MESSIAS, EMMANUEL, SABAHOT, ADONAY, ATHANATOS, JESU, PENTAGNA, AGRAGON, ISCHIROS, ELEYSON, OTHEOS, TETRAGRAMMATON, ELY, SADAY, AQUILA, MAGNUS HOMO, VISIO, FLOS, ORIGO, SALVATOR, ALPHA AND OMEGA, PRIMUS, NOVISSIMUS, PRINCIPIUM ET FINIS, PRIMOGENITUS, SAPIENTIA, VIRTUS, PARACLITUS, VERITAS, VIA, MEDIATOR, MEDICUS, SALUS, AGNUS, OVIS, VITULUS, SPES, ARIES, LEO, LUX, IMAGO, PANIS, JANUA, PETRA, SPONSA, PASTOR, PROPHETA, SACERDOS, SANCTUS, IMMORTALITAS, JESUS, CHRISTUS, PATER, FILIUS HOMINIS, SANCTUS, PATER OMNIPOTENS, DEUS, AGIOS, RESURRECTIO, MISCHIROS, CHARITAS, ÆTERNAS, CREATOR, REDEMPTOR, UNITAS, SUMMUM BONUM, INFINITAS. Аминь.

Далее нарисуйте три маленькие магические фигуры Соломона и знак Евангелия святого Иоанна.

Начало Святого Евангелия от Иоанна. Слава Тебе, О Господи.

В НАЧАЛЕ БЫЛО СЛОВО и т. д., до конца четырнадцатого стиха.

Благодарение Богу. Хвала Сыну Давидову! Благословен Он, Кто пришел от имени Господа. Хвала Всевышнему. Мы призываем Тебя. Мы поклоняемся Тебе. Мы восхваляем Тебя. Мы поем Тебе славу, О святая и великая Троица! Пусть святится Имя Божье, отныне и вовеки веков! Аминь. Во имя Отца, Сына и Святого Духа, Иисуса из Назарета, Царя Иудейского. Пусть Христос побеждает, господствует, правит и защищает меня от всякого зла. Аминь.

БОЛЬШАЯ МАГИЧЕСКАЯ ФИГУРА СОЛОМОНА

УНИВЕРСАЛЬНОЕ ЗАКЛИНАНИЕ

Я, N., заклинаю тебя, О Дух N., именем, живого Бога, истинного