Полимат. История универсальных людей от Леонардо да Винчи до Сьюзен Сонтаг - Питер Бёрк
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
В гуманитарных и социальных науках, в отличие от естественных, результаты подобных инициатив не оправдывали ожиданий, по крайней мере в том, что касается междисциплинарности. Центры региональных исследований обеспечивали информацию и публиковали монографии, но были слабы по части синтеза. Центр русских исследований в Гарварде, например, быстро «рассыпался на отдельные дисциплины». Если брать шире, Герберт Саймон критиковал программы региональных исследований за то, что они, «как кажется, направлены на подготовку предметных специалистов внутри региональной специализации: экспертов по российской экономике, китайскому правительству, индонезийской семье»[891]. Складывается впечатление, что общие исследования отдельных регионов или территорий стирают дисциплинарные различия не столь эффективно, как сосредоточенность на конкретной проблеме.
Новые университеты
Споры вокруг университетских курсов («великих книг» и «западной цивилизации»), а также противодействие попыткам объединить социальные науки в Чикаго, Гарварде и Йеле, помимо прочего, наводят на мысль о том, что зачастую проще основать новый институт, нежели реформировать старый[892]. Положительным примером в данном случае служат два новых, основанных в начале XX века университета, которые поощряли междисциплинарное сотрудничество: Страсбургский (о нем речь пойдет позже) и Гамбургский.
Гамбургский университет, основанный в 1919 году, уже на раннем этапе своего существования включал в себя междисциплинарный Институт изучения окружающей среды (Institut für Umweltsforschung) и Институт внешней политики (Institut für auswärtige Politik). Университет также сотрудничал с Культурологической библиотекой (Kulturwissenschaftliche Bibliothek), основанной полиматом Аби Варбургом. Один из полиматов, работавших в университете в 20-е годы XX века, биолог Якоб фон Икскюль, стал вдохновителем другого полимата, философа Эрнста Кассирера. Кассирер также дружил с Варбургом и пользовался его библиотекой[893].
Распространение междисциплинарного подхода во второй половине XX века было во многом связано с основанием новых университетов.
Новые университеты, 1950–1975
1950 – Университет Северного Стаффордшира (Килский университет);
1961 – Сассекский университет;
1962 – Рурский университет в Бохуме;
1966 – Констанцский университет;
1967 – Университет Ла Троба;
1969 – Билефельдский университет;
1970 – Линчёпингский университет;
1971 – Университет Гриффита;
1972 – Роскилльский университет;
1974 – Университет Дикина;
1975 – Университет Мёрдока.
Как видно из приведенного перечня, в 60-е годы и в начале 70-х годов XX века в Великобритании, Германии, Скандинавии и Австралии был основан целый ряд новых университетов, предлагавших как общее образование, так и подготовку по конкретным научным направлениям. Пионером здесь выступил основанный в 1950 году Университет Северного Стаффордшира (ныне известный как Килский университет), где курс обучения продолжался четыре года (вместо традиционных для Англии трех) и начинался с «базового годичного курса», нацеленного на преодоление разрыва между «двумя культурами»; эту концепцию лишь девять лет спустя сформулирует Ч. П. Сноу. На втором году обучения студенты-гуманитарии должны были выбрать дополнительный предмет из области естественных наук, и наоборот[894].
Сассекский университет был основан в 1961 году, чтобы «начертить новую карту учености», по знаменитому выражению историка Эйзы Бриггса, участвовавшего в его создании[895]. Первоначально в нем не было факультетов – имелись лишь более крупные «школы исследований». «Английские и американские исследования» перекликались с междисциплинарными курсами по «американским исследованиям» в университетах США. «Европейские исследования» и «африканские и азиатские исследования» следовали модели региональных исследований, но без воинственного настроя эпохи холодной войны и американских денег.
В Сассексе студенты выбирали основную дисциплину для специализации, но посвящали много учебного времени другим предметам (половину – гуманитарным наукам, треть – естественным); эти предметы назывались «контекстуальными» и в разных школах были разными. Например, в Школе социальных наук все студенты должны были изучать «контекстуальный» предмет по «современной Великобритании», а в Школе европейских исследований они проходили курс «современной европейской мысли», список литературы к которому включал в себя произведения Маркса, Достоевского, Ницше и Фрейда. У гуманитариев были обязательны вводные курсы по философии и истории, а в первые годы обучения обычно предусматривались семинары, которые вели два преподавателя (например, историк и литературовед) и которые были посвящены междисциплинарным темам, таким как «Наука, поэзия и религия в Англии XVII века» или «Литература и общество в эпоху Людовика XIV»[896]. Я сам могу засвидетельствовать полезность таких семинаров, не в последнюю очередь как средства подготовки будущих преподавателей[897].
В 60-е и 70-е годы XX века междисциплинарное образование стало международным трендом, который до сих пор сохраняется в ряде учебных заведений. Констанцский университет рекламирует междисциплинарные исследовательские проекты. На сайте Билефельдского университета размещено заявление о его междисциплинарной миссии[898]. Роскилльский университет утверждает: «Мы используем междисциплинарный подход, поскольку никакие крупные проблемы никогда не решаются на базе лишь одной научной дисциплины»[899]. Австралийские университеты – Гриффита, Дикина и Мёрдока – продолжают продвигать междисциплинарные программы. Слова «интегрирующие исследования» или «интегративные исследования» сохраняются в названиях научных центров, курсов и ученых степеней в США и других странах.
История подобных начинаний состоит не только из успехов, но и из неудач, а временами – крушений иллюзий бывших сторонников междисциплинарного подхода. В австралийском Университете Ла Троба, основанном в 1960-е годы, междисциплинарные школы сменились факультетами уже к концу этого десятилетия. В 2003 году, после сорока с лишним лет работы по принципу междисциплинарности, Сассекский университет отказался от прежней формы организации и некоторых задач, с ней связанных. В Германии философ Ханс Блюменберг и историк Райнхарт Козеллек начинали как сторонники междисциплинарности, но Блюменберг впоследствии сожалел, что когда-то верил в этот подход, а Козеллек был разочарован в том его практическом воплощении, которое имело место в Билефельдском университете[900].
В то же время в более традиционных университетах возникало все больше междисциплинарных курсов. С 1960-х годов курсы по западной цивилизации все чаще подвергались критике за их акцент на «белых европейских мужчинах», и университеты стали постепенно отказываться от этих предметов[901]. На их место пришли программы изучения социальных групп, которым академический мир прежде не уделял внимания: темнокожих, женщин и латиноамериканцев.
Программы афроамериканских исследований стали появляться в крупных университетах США – иногда, как в Корнеллском университете, в результате активных действий студентов[902]. На волне феминистского движения 1970-х годов появились сначала феминологические, а потом гендерные исследования. Исследования, связанные с социальной группой выходцев из Латинской Америки (сначала называвшиеся Chicano Studies, а позже – Latino или Latina/o Studies), развивались медленнее. Иногда они сочетались с уже существующими курсами по латиноамериканским странам или встраивались в эти курсы. Как и в случае с региональными исследованиями, развитию междисциплинарности способствовала политика, но на сей раз политические инициативы шли снизу.
Прочие междисциплинарные программы были нацелены на изучение отдельных периодов – Средневековья, Возрождения, XVIII века или Викторианской эпохи (исследования Античности, в Германии ранее известные как Altertumswissenschaft, существовали как отдельное направление с начала XIX века). Список расширяется и сейчас включает в себя исследования бизнеса, когнитивные, культурные, постколониальные, визуальные исследования, медиаведение, изучение развития, исследования памяти, религиоведение, науковедение и урбанистику.
Многие из этих программ фокусируются на темах, которые трудно вписать в рамки какой-то одной дисциплины. Некоторые из них являются примером расширенного понимания той или иной науки: таков переход от теологии к религиоведению или от истории искусства к изучению визуальной культуры. Другие представляют собой комбинацию дисциплин – например, когнитивные исследования объединяют психологию с лингвистикой и информатикой, а исследования Ренессанса сводят вместе искусство, историю и литературу. Исследования памяти перебрасывают мост между «двумя культурами», связывая друг с другом
