В мире молитвы - Иоанн Кронштадтский

65. Во время общественной молитвы все сердце твое да будет

в Боге и отнюдь ни к чему земному ни на мгновение не

прилепляется; имей также пламенную любовь к душам человеческим,

любве ради Божия и ревности о их спасении; молись о них как о

находящихся в великой беде. Вси есмы, сказано, в бедах,

подверженные прелести лукавого.

66. Что св. Церковь внушает нам, когда и на домашней

молитве и в церковной влагает в наши уста молитвы от лица всех,

а не от одного лица? Внушает нам непрестанную взаимную любовь,

чтобы мы всегда и во всем на молитве и в житейском обращении,

любили друг друга как себя, чтобы мы, подражая Богу в трех

лицах, составляющих высочайшее Единство и сами были едино, из

многих составленное. Да вси едино будут, яко же Ты, Отче, во

Мне, и Аз в Тебе, да и тии в Нас едино будут (Ин. 17, 21).

Молитва общая от лица всех и в жизни учит нас делиться

житейскими потребностями с другими, чтобы и в жизни у нас все

было общее и как бы едино, чтобы во всем была видна любовь

взаимная, также, чтобы каждый свои способности употреблял во

благо других, кто как может, а не скрывал талант свой в земле,

не был бы эгоистом и ленивым. Мудр ты - дай совет немудрому;

образован, - научи невежду; силен - помоги бессильному; богат -

помоги бедному.

67. Молясь с людьми, мы должны иногда пробить молитвою

своею, как бы твердейшую стену - души человеческие, окаменевшие

житейскими пристрастиями - пройти мрак египетский, мрак страстей

и пристрастий. Вот отчего иногда бывает тяжело молиться. Чем с

более простыми людьми молишься, тем легче.

68. Когда молишься, старайся молиться больше за всех, чем

за себя одного, и во время молитвы живо представляй всех людей

вместе с собою единым телом, а каждого в отдельности - членом

тела Христова и твоим собственным членом: есмы друг другу удове

(Еф. 4, 25); молись за всех так, как молишься за себя, с такою

же искренностью и теплотою; их немощи, болезни считай своими

немощами и болезнями; их невежество духовное, их грехи и страсти

- своим невежеством, своими грехами и страстями; их искушения,

напасти и скорби многообразные - своими искушениями, напастями и

скорбями. Такую молитву с великим благоволением принимает Отец

небесный - этот общий всех всеблагий Отец у Него же несть

лицеприятия (Рим. 2, 11), ни тени перемены (Иак. 1, 17), - эта

любовь, не имеющая пределов, все твари объемлющая и сохраняющая.

69. Не ленись молиться усердно о других, по прошению их

или сам собою и вместе с ними - сам получишь милость от Бога -

благодать Божию в сердце, услаждающую и укрепляющую тебя в вере

и любви к Богу и ближнему. Это слова истины, они взяты из опыта.

Мы обыкновенно не очень охотно, более по нужде или привычке

молимся за других, без полного участия сердца; надо принуждать

себя молиться от всего сердца, с великою верою, с великим

дерзновением, да получим великую и богатую милость от щедрого и

великодаровитого Бога. Да просит же, сказано, верою ничтоже

сумняся: сумняйся да уподобися волнению морскому, ветры

возметаему и развеваему (Иак. 1, 6). Господу, этому общему всех

Отцу, приятно, когда мы охотно, с верою и любовию молимся друг

за друга, ибо Он есть Любовь, готовая миловать всех за взаимную

любовь. Святой Дух сказал: молитеся друг за друга, яко да

исцелеете (Иак. 3, 16). Видишь, как приятна Богу и действенна

молитва друг за друга!

70. Христианин должен молиться за всех христиан, как за

себя, чтобы Бог даровал им преуспеяние живота и веры и разума

духовного, а от грехов и страстей свободу. Почему? По

христианской любви, которая видит во всех христианах свои члены

и члены Христа Бога, общего всех Спасителя, желает им того же,

чего себе, равно как и всеми мерами усиливается делать им то же,

что себе.

71. Когда чуждый, гордый, злой дух наводит на тебя

смущение пред чтением и во время чтения молитв Господу Богу или

Божией Матери, представь тогда живо, что все предстоящие суть

дети Отца небесного, всемогущего безначального, бесконечного,

всеблагого, и что Господь - Отец их, и смело, мирно, радостно,

свободно молись Ему, от лица всех, не боясь ни насмешек, ни

презрения, ни злобы людей мира сего. Не будь лукав, стыдясь лиц

человеческих; не сомневайся искренно помолиться Отцу небесному,

особенно молитву Господню читай с благоговением мирно, не

торопясь; вообще все молитвы читай спокойно, ровно, с

благоговением, зная, пред Кем их говоришь.

72. Идеже бо еста два, или трие собрани во имя Мое, ту

есмь посреде их (Мф. 18, 20). Благоговею даже пред двумя или

тремя молящимися вместе: ибо по обетованию Господа Он Сам среди

них находится; тем паче благоговею пред многочисленным

собранием. Благоуспешна, многоплодна соборная молитва, если она

дружна, единодушна (собрани во имя Мое). Прилежная молитва

Церкви об Апостоле Петре тотчас проникла к престолу Божию и

Господь послал Ангела Своего - чудесно освободить Петра из

темницы, коего хотел убить Ирод. Дружная молитва апостолов Павла

и Силы низвела к ним небесную чудесную помощь от Святого Духа.

(Деян. 12, 5-11; 16, 24-26).

73. Боже мой! Как любовь и искреннее сочувствие к нам

ближнего услаждают наше сердце! Кто опишет это блаженство

сердца, проникнутого чувством любви ко мне других и моей любви к

другим? Это неописанно! Если здесь, на земле, взаимная любовь

так услаждает нас, то какою сладостию любви будем мы

преисполнены на небесах, в сожительстве с Богом, с Богоматерью,

с небесными Силами, с святыми Божиими человеками? Кто может

вообразить и описать это блаженство, и чем временным, земным мы

не должны пожертвовать для получения такого неизреченного

блаженства небесной любви? Боже, имя Тебе - Любовь, научи Ты

меня истинной любви, как смерть крепкой. Вот я преизобильно

вкусил сладости ее от общения в духе веры, яже в Тя, с верными

рабами и рабынями Твоими и преизобильно умиротворен и

оживотворен ею. Утверди, Боже, сие, еже соделал еси во мне. О!

Если бы это было так во все дни! Даруй мне чаще иметь общение

веры и любви с верными рабами Твоими, с храмами Твоими, с

Церковью Твоею, с членами Твоими!

74. Сладчайший мой Спасителю! Ты исшел на служение роду

человеческому, не в храме только проповедывал слово небесной

истины, но обтекал города и селения, никого не чуждался, ко всем

ходил в дома, особенно к тем, которых теплое покаяние Ты

предвидел Божественным взором Своим. Так, Ты не сидел дома, но

имел общение любви со всеми. Даруй и нам иметь это общение любви

с людьми Твоими, да не заключаемся мы, пастыри от овец Твоих в

домах наших, как в замках или темницах, выходя только для службы

в церкви или для треб в домах по одной обязанности, одними

заученными молитвами. Да раскрываются уста наши для свободной в

духе веры и любви речи с нашими прихожанами. Да раскрывается и

укрепляется христианская любовь наша к духовным чадам чрез

живое, свободное, отеческое собеседование с ними. О, какую

сладость сокрыл Ты, Владыко, Любовь наша беспредельная, в

духовной, согретой любовию беседе духовного отца со своими

чадами, какое блаженство! И как мне не подвизаться на земле,

всеми силами, за такое блаженство? И оно еще только слабые

начатки, только некоторое слабое подобие небесного блаженства

любви! Люби особенно общение благотворения, как общественного,

так и духовного. Благотворения же и общения не забывайте (Евр.

13,16).

75. Церковь, вместе молящаяся, есть великая сила Божия,

побеждающая полки демонские и могущая испросить у Бога всякий

дар совершенный, всякую помощь, всякое заступление, избавление,

спасение. 76. Господь любит и слушает более молитвы, когда

мы не в одиночку и не от себя лишь и не о себе одних молимся, а

вместе, от всех и за всех.

VII. О молитве Господней

77. Христианин, помни и носи всегда в мыслях и в сердце

великие слова молитвы Господней: Отче наш, Иже еси на небесех,

(помни, кто наш Отец? - Бог - Отец наш, Любовь наша; кто мы? мы

- дети Его, а между собою братья; в какой любви между собою

должны жить дети такого Отца? аще чадо Авраамля бысте были, дела

Авраамля бысте творили (Иоанн, 8, 39); какие же дела должны

делать мы?) Да святится имя Твое, да приидет царствие Твое, да

будет воля Твоя. Хлеб наш насущный даждь нам днесь (хлеб наш

(общее все), а не свой; самолюбие должно быть изгнано из сердец

чад Божиих: мы - одно) и остави нам долги наша (хочешь и любишь,

чтобы Бог прощал тебе грехи, за обычное считай прощать грехи и

людям, согрешающим против тебя, зная что любовь долготерпит и

милосердствует). Не введи во искушение (и сам не вдавайся во