Тайна открытой двери - Валерий Бабынин

Внук Адама Енох, сын Каина, сооружает первый город для укрытия и обеспечения безопасности от собрата и от ставшей враждебной природы и диких зверей. До грехопадения люди не нуждались в городах. Человек не возводил жилищ, потому что окружающий мир с его климатом и природой был настолько безопасен и благоприятен для человека, что в жилищах и городах не было нужды. Действительно, сотворенный Богом мир был домом для человека. Людям даже не было что скрывать и прятать от других. Они «были наги и не стыдились». Не было того, что вызывает стыд и чувство виновности (переживание ошибки) – греха и его последствий. Этому факту богословы придавали мало значения из-за ложного отношения к обнаженности. Но красота человеческого тела и его удивительное устройство – это тоже великий дар Божий. Царь Давид, созерцая собственное тело, восклицает Богу:

«Ибо Ты устроил внутренности мои и соткал меня во чреве матери моей. Славлю Тебя, потому что я дивно устроен. Дивны дела Твои, и душа моя вполне сознает это» (Псалтирь 138:13, 14).

Одежды появляются после грехопадения и, вероятно, по двум причинам. Во-первых, следствия бунта против Бога в виде несовершенств и болезней тела стали очевидны и отразились на человеческих телах, до того совершенных и прекрасных. Возникшее чувство стыда и виновности заставляет человека одеждами прикрыть появившиеся изъяны тела, а также обезопасить тело от непогоды и травм. И, во-вторых, даже если тело сохраняет временно свою красоту и прелесть, то эгоистичные люди уже не хотят свободно и просто делиться этой красотой с другими людьми. Особенно верно это в отношении женщин: привлекательная красота женского тела становится товаром. С одной стороны, женщина становится объектом сексуального домогательства со стороны мужчин, с другой, сама женщина, будучи поражена грехом, начинает извлекать выгоду из торговли своим телом. Эстетический фактор в одежде связан с этими двумя причинами. Художники вкладывают в создание одежды различные идеи – гармонии, чистоты, стройности, энергии, нежности, величия, силы и другие. Через искусство модельеров люди пытаются приблизиться к утраченному идеалу и компенсировать несовершенства тела. Но таким образом они также стремятся привлечь к себе внимание окружающих для достижения своих целей. Мужчины после грехопадения для удовлетворения своих сексуальных желаний пускают в ход силу и манипуляцию материальными ценностями. Они также «разжигаются похотью друг на друга» – возникает гомосексуализм.

Еще один эпизод, на котором следует заострить внимание, перед тем как следовать далее, это сооружение вавилонской башни (Бытие 11:1–9). Живущая в каждом человеке гордыня объединяет людей на зло против Бога. Возникает «мегапроект» – строительство башни, которая должна достичь неба и обеспечить гордому человеку вечное имя и прямой доступ на небеса, где по представлению древних располагалось жилище богов. Создатели «мегапроекта» не учли волю истинного Бога, и в ходе очень долгого строительства возникла неожиданная проблема – люди, разделенные на большие строительные группы, перестали понимать друг друга. Возникли диалекты, затем различные языки, и расколотое человечество не смогло осилить грандиозную мечту. Люди группами разбрелись в разные стороны. Возникли нации и, как следствие, различные культуры, которые с тех пор ведут борьбу за первенство и господство.

После разрушения Вавилонской башни рождаются новые поколения людей, которые отвергают знание об истинном Боге и созидают свои империи. В те первые времена срок человеческой жизни измерялся столетиями – от Адама, который прожил девятьсот тридцать лет, до Авраама, который прожил сто семьдесят пять лет (Бытие 5:1-32; 25:7). На основании этого факта можно предположить, что первые поколения людей сохраняли особую божественную силу жизни, вплоть до формирования и расселения основных рас и наций, пока уровень продолжительности жизни не остановился, в среднем, на черте семидесяти-восьмидесяти лет (Псалтирь 89:10). Вероятно, сыны Божьи, о которых говорится в шестой главе Бытия, – это праведные мужи, сохранявшие веру подобно Авелю. Со временем они соединялись с языческими женщинами, которые рождали им детей. Эти дети описаны как исполины, «сильные, издревле славные люди». Эти браки стали причиной Божьего гнева (Бытие 6:1–7). Вся последующая история человечества, страшная и прекрасная одновременно, – это, в сущности, история гибели и спасения человека. Гибели от греха и смерти, и спасения в Божьей милости и праведности.

Грех как противление воле Бога поставил человека, мягко говоря, в неудобное и противоречивое положение. Отныне человек живет в нравственно биполярном мире, между любовью и ненавистью, справедливостью и беззаконием, доверием и страхом. Человек познал силу бунта против Бога, но, вместе с тем, и всю тяжесть последствий этого бунта. На пути самоутверждения, с ограниченным незрелым сознанием и в иллюзии самодостаточности, он все более отдаляется от Бога и ожесточается против Него. При этом человек продолжает осознавать, что над ним стоят силы, намного превосходящие его. Реальность не контролируется человеком, его разумом, силой и волей. Болезни, смерть и катастрофы – это данность, не преодолимая усилиями человека. Страх становится основной реальностью, в которой протекает жизнь человека. Никто не защищен от него. Каких бы высот ни достигал человек с помощью данных ему от Бога даров, разрушения и смерть всегда рядом. Но не будем забывать, что страх и смерть изначально противны природе человека. Поэтому человек постоянно ищет пути преодоления страха. Он понимает, что нужен какой-то контакт, а еще лучше связь, договор с силами, стоящими над ним. При этом грешное сердце уже не желает признавать истинного Бога. Богами становятся все нижестоящие природные силы и образы. Возникают религии, заменители истинной веры. Они построены на торговых отношениях с богами-идолами. Различные ритуалы и системы жертвоприношений направлены на поиск и получение благословения от богов. В некоторых религиях еще сохраняется личностное понимание божества. Но насколько же оно искажено и уродливо теперь! Люди поклоняются кому и чему угодно, но только не истинному Богу.

О различных проявлениях зла и последствиях грехопадения можно говорить бесконечно долго, и я не стану утомлять читателя этими примерами и сентенциями, тем более что каждый человек имеет свою историю и свой негативный опыт в познании греха и зла этого мира. Важно отметить, что сегодня мы живем в то время, когда миру со всей очевидностью уже явлена истина и открыт путь спасения души благодатью Бога живого. Но в то далекое время человечество только начинало свой трудный путь преодоления зла и восстановления в себе образа Божьего, возвращения к Отцу. Поэтому кроме понимания самих себя и своего духовного состояния после грехопадения, не менее важно, а то и более, понимать волю и действия Бога, Отца, Который не отвернулся от людей, а продолжал вести их ко спасению от зла этого мира в Свое вечное Царство.

Божьи истины о спасении людей и Его Царстве открывались людям постепенно, не сразу. Благодаря сформированному канону Священного Писания и долгому пути становления богословия церкви, сегодня уже можно говорить о прогрессе Божьего замысла спасения и его поступательном развитии в истории рода человеческого. Этот прогресс давался порой очень трудно, и на разных этапах человеческой истории мы наблюдаем различные деяния одного и того же истинного Бога. Для понимания Его воли сегодня нам важно осознавать, в чем Бог остается неизменным, а в чем изменялись его установления по отношению к нашей жизни. От этого понимания зависит и наше отношение к Богу, и к тем событиям, которые происходили в прошлом и происходят сегодня в нашей жизни. Поэтому в следующих главах мы вкратце поговорим о главных исторических этапах возвращения людей к Отцу и обретения ими главного смысла человеческой жизни.

Глава 3. От ветхого к новому

С момента грехопадения и изгнания первых людей из рая наступает время тяжелых и драматичных отношений между Богом и людьми. Бог не может просто закрыть глаза на грех и бунт человека, а человек не может сам сойти с пути греха и погибели. Уже в Эдеме, после грехопадения Бог обращается со словами проклятия к змею, и говорит, что из семени, то есть потомства жены, произойдет Тот, Кто поразит змея в голову (Бытие 3:15). Это будет человек, способный победить зло и дать людям освобождение. Он родится от женщины в особо выделенном Богом народе. Но до того, когда это совершится, пройдет очень много времени. Сознание и воля человека после грехопадения настолько укореняются в греховных представлениях и устремлениях, что понимание человеком личности Бога чудовищным образом искажается или затмевается полностью. Возникают языческие культы, которые построены на торговых отношениях с богами-идолами. По сути, понимание божества после грехопадения необходимо человеку лишь для ограждения от внешних угроз и удовлетворения эгоистических желаний. Различные ритуалы и системы жертвоприношений направлены на поиск и получение земных благословений от богов. Основной смысл жизни находится в пределах самоудовлетворения и самоутверждения. Вся многосложная организация человеческой личности представляет собою бурлящий котел противоречивых чувств и желаний.