Совершенный мозг - Рудольф Танзи

Метаболизация опыта

Получается, что вы можете улучшить свое самочувствие, обращая внимание на тонкие субъективные сигналы. То, что называется внутренним чутьем. Не зря психологи теперь подтверждают ценность немедленной интуитивной реакции на событие по сравнению с рациональным расчетом. Однако тонкие наития, которые позволяют человеку чувствовать свой путь по жизни, легко подвергаются цензуре рассудка. Наш рассудок нередко вмешивается с пагубными для нас последствиями. Эти вмешательства выглядят так.

• Отрицание: я не хочу чувствовать это.

• Подавление: я спрячу мои истинные чувства подальше от себя.

• Цензура: я позволяю проявляться только хорошим чувствам. Плохие должны уйти.

• Чувство вины и стыда: это настолько болезненно, что я лучше отодвину это от себя подальше.

• Принятие роли жертвы: я плохо себя чувствую, но я не заслуживаю лучшего.

Мы все знакомы с этими психологическими механизмами. Доведенные до крайности, миллионы людей идут с этими проблемами к психотерапевту. К сожалению, бывает так, что вы чувствуете себя в целом хорошо, но при этом постепенно разрушаете себя. Жизнь в безобидной лжи, отказ воспринимать реальность, осуждение, самоотрицание и мелкие иллюзии кажутся достаточно безопасными, но, как китайская пытка водой, негатив действует на вас капля за каплей. Если человек влачит жалкое или пустое существование, причина этого обычно не в каком-то серьезном трагическом событии, которое он перенес. Его благополучие, скорее всего, сошло на нет постепенно.

Вот почему надо начать обращать внимание на тонкие сигналы. В индийской традиции существует три класса тонких сигналов, содержащихся внутри каждого опыта.

• Таттва: качества или аспекты опыта.

• Раса: вкус опыта.

• Бхава: настроение или эмоциональный тон опыта.

Давайте посмотрим, как они встроены в каждый опыт. Представьте себе, что вы находитесь в отпуске и сидите на пляже. Качествами опыта будет ощущение вами солнечного тепла, шум прибоя и пальмовых деревьев – комбинированное восприятие пребывания на пляже. Вкус опыта тоньше. В этом случае скажем, что это сладкий, расслабляющий опыт, который заставляет ваше тело чувствовать себя так, будто оно слито с этой общей картиной пляжа. Наконец, настроение опыта не определяется ничем из вышеупомянутого. Если вы лежите на пляже, чувствуя себя одиноким, или скандалите с супругом, этот пляж не будет для вас тем же, чем он является для тех, кто проводит здесь счастливый медовый месяц или просто греется на солнышке в приятный тропический день.

Благополучие создается на тонком уровне. Поэтому, когда поток исходных данных проходит в ваш мозг через эти пять чувств, их превращение во что-то приятное или неприятное зависит от качества, аромата и эмоционального настроя, который добавляете вы. Мы не обесцениваем мозг. Он, конечно, жизненно важный участник связи психики и тела. Есть нейронные сети, которые предрасполагают вас иметь позитивную или негативную реакцию автоматически. Но нейронные сети вторичны. Первичен человек, который интерпретирует каждый опыт, когда он происходит.

Тонкое, но важное

Мы не призываем постоянно размышлять о том, как должна развиваться ваша жизнь. Лучше попробуйте другую тактику. Научитесь полагаться на наиболее целостную силу, которая у вас есть – на свои чувства. Чувства включают тонкую основу всего. Давайте возьмем один пример. Он касается расы — вкуса жизни. Согласно Аюрведе существуют шесть вкусов: сладкий, кислый, горький и соленый (обычные четыре), а также острый (вкус перца и лука и чеснока) и вяжущий (вкус чая, зеленых яблок и кожицы винограда).

Однако Аюрведа выводит понятие раса за рамки вкусовых ощущений. Во вкусе жизни есть нечто более тонкое и шире распространенное. Вы можете увидеть это в словах, которые мы используем. Мы говорим горькая зелень, но также и горькая правда, горькие воспоминания и горькие отношения. Мы говорим кислый лимон, но также и кислое настроение, кислая нота в музыке (фальшивая в английском языке) или сделка прокисла (не состоялась).

Каждый из шести раса, похоже, имеет ответвления – они как семейство ароматов, которые пронизывают нашу жизнь. Согласно Аюрведе, если чересчур много сладкого, результатом может стать ожирение, и накапливание жира, но также здесь существует связь с вялостью и беспокойством. Это слишком обширная тема (и слишком чуждая западной медицине), чтобы объяснить все в двух словах. Но любой может посмотреть на вкус своей жизни и понять разницу, например, между сладким существованием и кислым.

С точки зрения таттвы, или качеств, личная связь выходит за пределы пяти чувств. Красный, например, может быть измерен как определенная длина волны в видимом спектре света, но красный также – это горячий, злой, страстный, кровавый и предупреждающий. Зеленый – это тоже больше, чем длина волны. Он прохладный, успокаивающий, свежий и напоминающий о весне. И эти человеческие характеристики более важны для существования, чем измеримая длина волны. Если вы падаете в обморок при виде красного или чувствуете оживление при появлении первой весенней зелени, вы реагируете не на длину световой волны, а на комплекс качеств, ароматов и эмоций, которые объединяются, чтобы создать это ощущение.

Как же лучше всего подойди к этой дикой сложности, которая является слишком запутанной, чтобы анализировать ее по частям? Вы можете почувствовать свой путь к благополучию за счет увеличения улучшающих жизнь ингредиентов, которые на санскрите называются саттва, что обычно переводится как «чистота». Саттвическая жизнь приводит к холистическому единству, когда вы начинаете уточнять свои ощущения во всех областях:

КАК ОТДАВАТЬ ПРЕДПОЧТЕНИЕ ЧИСТОТЕ

• Увеличьте сладость своей жизни и уменьшите то, что кажется в ней кислым и горьким.

• Уменьшите напряжение между собой и другими: отдавайте предпочтение уважению, чувству собственного достоинства, терпимости и сотрудничеству с людьми.

• Действуйте каждый раз, исходя из любви. Будьте сострадательны. (Но не заставляйте себя тупо демонстрировать позитивность. Вы не должны быть улыбающимся роботом.)

• Обретите благоговение перед Природой. Выбирайтесь на природу, чтобы оценить ее красоту.

• Будьте внутренне спокойны. Не увлекайтесь суматохой вокруг.

• Не задевайте тонкие чувства других людей. Осознавайте, что каждая ситуация имеет чувство и настроение, которое вы должны уважать.

• Практикуйте ненасилие. Не уничтожайте и не причиняйте вреда другим формам жизни.

• Воспринимайте мир как свой дом, как свою семью. И действуйте в нем соответственно.

• Говорите правду, но без излишней резкости.

• Делайте то, что считаете правильным.

• Ощущайте присутствие божественного.

Это план простой, хорошо регулируемой жизни, который помогает избежать волнения и хаоса. Его можно подстраивать под себя. Только вы можете, например, решить, что делает вашу жизнь сладкой. В индийской традиции питанию придают большое значение. И раса, или вкус сладости, является предпочтительным. Саттвический рацион должен придать легкости телу и разуму. Он преимущественно вегетарианский и ориентирован на фрукты, молоко, зерновые, орехи и другие сладкие продукты.

Однако жизнь не может быть приятной все время. Первоначальная цель ведических мудрецов состояла не в том, чтобы называть одни раса хорошими, а другие плохими. (Каждая раса, в том числе горькая и вяжущая, играет свою роль в усвоении опыта.) Саттва начинается в нашем сознании. Если вы будете практиковать чистоту, потому что вы этого хотите и вам это приятно, ваш мозг будет в состоянии работать в более высоком режиме саморегуляции. Лучшая саморегуляция автоматическая. Но, чтобы она перешла в автоматизм, нужно сначала внедрить ее. Затем вы сможете все больше полагаться на свою автономную нервную систему, будучи уверенными в том, что она поддержит благополучие ваших клеток, тканей и органов. Результатом будет счастливая, здоровая и духовно богатая жизнь.

Послесловие Руди

Взгляд на болезнь Альцгеймера с надеждой и светом

Интересно соединять психику и мозг, но когда эта связь разрушается, появляется страх. Всю свою профессиональную жизнь я исследую темную сторону мозга. В рамках проекта «Геном болезни Альцгеймера» моя лаборатория продолжает находить гены, и уже нашла более ста, которые способствуют развитию самой распространенной и разрушительной формы слабоумия[30]. Написание этой книги дало мне увидеть мозг в более широкой перспективе. Чем больше мы узнаем о психике, тем больше новых возможностей открывается для исследований мозга.