Письма о смирении, самоукорении и терпении скорбей - Макарий Оптинский

Все, что мы страдаем от бывающих нам неприятностей и скорбей, суть плоды нашего внутреннего устроения и награда за содеянные грехи. По всему имеем долг пить чашу полыни судеб Божиих, как за грехи к очищению, так и для исправления нашего устроения. Когда бы мы были в благом устроении, то радовались бы об оскорблении нас, по заповеди Господней: но мы не только сего не творим, но еще и противимся воле Божией, взыскуя от ближних исполнения заповедей, сами и перстом не касаясь. Посмотри на себя, нет ли этого и у тебя, что я описал; а также и батюшкино письмо прочитывай и, с Божией помощью, полагай начало к терпению находящих, для твоего исправления, от Бога посылаемых скорбей? Сие много раз я тебе писал. Ты описываешь свои страсти, в том числе и злопомнение, за испитую тобою чашу скорбей от сестры; а не видно, чтобы старалась о сопротивлении страстям и искоренении оных. Начни, Бога ради, и проси от Бога помощи, и обрящешь мир; а против злопомнения всеми мерами вооружайся, памятуя: "Аще не отпущаете человеком согрешений их, ни Отец ваш небесный отпустит вам согрешений ваших" (Мф.6:14), и во всех случающихся скорбных низводи себя во глубину смирения; — и, паки глаголю, обрящешь мир. Для того и книги читаем, чтобы научиться, как подвизаться против страстей; а не просто, за обычай, прочтя 3 листа, — и так полагать: но прочтя о какой-либо страсти, надобно посмотреть: как она во мне действует? И какое средство указано против нее, тем и вооружаться. Например о злопомнении: прочти у св. аввы Дорофея, то ж и у Лествичника, и погляди на себя, в какой ты мере? И потщись, призвав Бога в помощь, исправлять повеленное. Так и о прочих, а посему, если и более 3 листов прочтешь, с таковым рассуждением и себя рассмотрением, пользы не лишишься; "поистине, аще не делаете, не можете словом навыкнути сия", — пишет св. Дорофей. А ты скорбишь за принятый тобою образ, сие и причиной и твоего самонадеяния и нетерпения. А свое безумное прошение остави о прежней болезни, но да будет на тебе воля Божия, и сохранит Он тебя от всех сетей вражиих! И. М. 7 ноября 1833 г.

Письмо 248

Молитвами батюшки Льва, В. Г-на, слава Богу, умиротворилась в своей скорби. Дай Бог, чтобы и впредь не колебал враг ее помысла; и к тебе также умирилась; но ты со своей стороны докончи в себе самоукорением, ибо мы имеем сами нужду в понесении ближними наших немощей; а Господь всех нас да умиротворит тожде мудрствовати еже о Христе Иисусе (Флп.4:2); но ненавидяй добра враг воздвигает свои козни, — и все действия и слова устраивает — и видеть, и слышать страстно и смущенно: но смирение разрушает все сети вражьи; сего каждый нас поищет в себе, и Господь призрит и мир дарует.

Сердечно сожалею о болезни матери О., а паче о ее малодушии; где ж вера? Промысл Божий так устроил, надобно смиренно и повиноваться и в терпении, и принимать с благодарением;ибо когда внешний наш человек тлеет, тогда внутренний обновляется(2Кор.4:16). Лекарство принять не мешает, с надеждою Божией помощи, но паче прибегнуть должно к духовному врачевству, т. е. к очищению совести, размышлением о содеянных, и кого чем не оскорбила ли, — сожалеть в мысли, — а если явно, то и сознанием перед тем; исповедаться и св. Таин сообщиться, хотя и недавно сего удостоилась, но и еще не мешает, особливо же когда будет продолжаться болезнь; но я желаю, чтобы оная скорее прошла. Ты же долг имеешь иметь о ней попечение и по родству и по человечеству, а приходящие помыслы о прошедшем суть ничто иное, как искус твоего самовластия; чему оное приклонится, и по равенству примем должное воздаяние во благих или злых. И. М. 1 января 1834 года.

Письмо 249

Описываешь душевные твои язвы, но там же показываешь себя неприемлющей посланного от Бога, для исцеления твоего, врачевства. Тебя оскорбляют словом, — и они тебе благодетельствуют, а ты их считаешь врагами и восстаешь на них, отмщая своим руганием и укоризнами. По заповеди же Божией должна бы их любить; не имеешь любви, — себя укорять должна за сие, а не их; они истинствуют о тебе по внутреннему твоему устроению; и когда бы ты имела себя в мысли грешною и самопоследнею (как иногда пишешь себя называя), то и укоризну бы могла понести без смущения. Да сподобит тебя Господь прийти в таковое устроение; сего тебе желаю и, покрову Его поручая, остаюсь недостойный богомолец, многогрешный И. М. 24 ноября 1834 года.

Письмо 250

Достопочтеннейшая о Господе сестра, по духу дочь, мати О.!

Желаем тебе и с сестрою твоею П. здравствовать душевно и телесно и в духовном возрасте преуспевать, с упованием на помощь Божию, и всегда о Господе радоваться. Писаньице твое, от 28 марта посланное, мы получили и поутешились, что Господь даровал тебе по душе отдохновение и мир от приходящих сестер, а по телу обе вы, яко еще страстные, наказуетесь; благодарите Бога и памятуйте, что когда внешний наш человек тлеет, то внутренний обновляется (2Кор.4:16). А аще будет воля Божия, то и по делу силен послать вам облегчение. А что на вас ропщут и нас хулят, о сем внимать не подобает, токмо да храните совесть вашу, сколько сил есть, идти путем заповедей Божиих и по преданиям отцов святых, иже, Духом Святым движимы, научают нас идти сим путем. А аще помысл бесстудствует, приносит тебе кичение, яко наставнице и окормительнице других, — помяни свои грехи, и что за таковой помысл бывает оставление и попускается впадать в различные помыслы и скорби, к познанию своей немощи.10 апреля 1834 года.

Письмо 251

Мир Божий да почиет на тебе и на всех окружающих тебя единодушных сестрах, и да сохранит вас Господь от всех сетей и козней вражьих, коими покушается устрашить вас и колебать дух ваш. Желаем же вам всем в мире и спокойствии здравствовать душевно и телесно. Воистину достойна сожаления В. Г-на о приключившихся с нею жестоких и странных болезненных приключениях, что, полагаем, не иное что, как последствие всегубительнейшей прелести, от злолютого врага наводимое. Хорошо, что вы утешили ее принятием св. образа и, — благодарение Господу, — что она сознает себя виновной и еще пребывает в вере и надежде на милосердие Божие. Оно сильно коснуться ее и, по толиких страданиях, с миром принять душу ее.26 января 1835 года.

Письмо 252

Достопочтенные о Господе, по духу дочери, мати О. и П.!

Почтенная В. Г-на, а в монашестве В., скончала течение дней своих, и хотя по многоболезненных страданиях, как телесных, так и душевных, но мирно, с приятием напутствования пречистых Таин Христовых, отошла в будущий век предстать Создателю Своему, с надеждой ожидания помилования о содеянных в житии ее грехах. Наш долг есть молить Господа о упокоении души ее в Царствии Небесном и помышлять о себе, что и наша жизнь здесь не долговременна; а потому и надобно примиряться Богу покаянием и исправлением жизни своей, по заповедям Божиим, и просить у Господа кончины безболезненной, мирной и доброго ответа на страшном судище Христове.

Мы писали к вам укрепляя в скорби, советовали полагаться на волю Божию, и что Он выше меры не пошлет искушение; благодарите Бога.

Мати О.! Когда приходят к тебе для откровения келлейные матери Х-ны, старайся им внушить более о терпении, смирении и послушании, без коих никак нельзя обойтись; брань вражья, как ей, так и им предлежит; — на оную победа — терпение и смирение. Укрепляй их, сколько подаст тебе Господь, для пользы их, наставлением; но опасайся, по неосторожности или из сострадания возливать на огонь масло; да вразумит тебя Господь в сем деле. Поручаем вас покрову и промыслу Божию; да будет между вами мир, любовь и согласие; да сохранит вас Господь от всех сетей и козней вражьих. 28 марта 1835 года.

Письмо 253

Немощь твоя, мать О., хотя нам довольно известна, однако ж не советуем просить свобождения от приходящих с верою и желающих через откровение успокаивать свою совесть и предохраненным быть от козней и сетей вражьих. Не нарицаем тебя ни премудрою, ни святою, но вера приходящих более действует, и Бог дарует слово по вере их; а пользы ради их, Господь и тебя спасет и исторгнет из блата того, в коем ты себя видишь погрязшую. Когда угодно будет Богу, Он силен тебя Сам от этого свободить или отпадением их, или другим образом. Ты уже свободилась одной тягости, более всего тебя тяготившей, будь же благодарна Богу и на Него полагайся. Келлейные пусть ходят к тебе хотя изредка, только ты их более поощряй к смирению и терпению, и чтобы больше просили прощения; враг ненавидит добра, возмущает ее против сего, ты им более советуй, чтобы свои немощи открывали, и в оных укрепляй. Еще новая сестра, неизвестная нам лично, но по письмам, кажется, довольно благоразумная и откровенная, Г. В-на, просит нас неоднократно дозволить к тебе ходить; мы ей советовали просить тебя ей самой, что она и исполнила; и мы на сие соизволяем и просим не оставить ее, по ее расположению и вере, в нуждах ее наставить не от своего разума, но Богу тебя вразумляющу. Только советуй посокровеннее ходить; враг зело ненавидит сего и враждует на сие, но Бог силен укрепить вас против его сетей.