Библия и нравственное воспитание - Дэвид Гудинг

Итак, само по себе отсутствие такого рода свиде­тельства «против» весьма красноречиво. Но мы долж­ны задать следующий вопрос: какие свидетельства в пользу воскресения Христа могли предъявить первые христиане? Это будет рассмотрено в следующей статье.

31. СВИДЕТЕЛЬСТВА ВОСКРЕСЕНИЯ ХРИСТА (б)

В этой статье мы начинаем рассматривать приме­ры различного рода свидетельств, которые ранние хри­стиане оставили в подтверждение воскресения Христа.

I. ФИЗИЧЕСКИЕ СВИДЕТЕЛЬСТВА

Сначала мы рассмотрим свидетельство одного из учеников Христа – Иоанна. Он говорит, что когда впер­вые услышал о том, что тела Иисуса нет в гробнице, он тут же пошел узнать о произошедшем. Он обнаружил, что, хотя тело действительно исчезло, гробница все же не была совершенно пуста: погребальные одежды, в ко­торых был похоронен Иисус, еще лежали там. Более того, расположение погребальных одежд и их вид ука­зывали на нечто такое, что убедило его получить только одно единственное удовлетворительное объяснение увиденному: произошло чудо – Иисус воскрес.

Среди ваших учеников, наверняка, найдутся люби­тели детективов. Предложите им испытать свои детек­тивные способности, исследуя свидетельство Иоанна. Но прежде всего необходима

1. Оценка надежности Иоанна как свидетеля

Вопрос стоит так: можно ли быть уверенным, что в своем рассказе об увиденном Иоанн был правдив, а не говорил заведомой лжи? Поэтому давайте зададимся вопросом: какие мотивы могли побудить его ко лжи? Сам он свидетельствует, что вечером того дня, когда обнаружил гробницу пустой, он вместе с другими уче­никами был в доме, дверь которого была заперта из стра­ха перед иудеями (Иоан. 20,19). Несколько недель спу­стя, его дважды заключали в тюрьму, где он был избит за публичную проповедь воскресения Иисуса из мерт­вых (Деян. 4,1-21,"5,17-42). Чуть позднее, его сотоварищ, христианин Стефан, был забит камнями до смерти (Деян. 6,8 – 7,60). Затем и его собственный брат, Иаков, по приказу царя Ирода был казнен по той же самой при­чине; всеобщее преследование было столь жестоким, что многие христиане вынуждены были бежать из Иеруса­лима, спасая свою жизнь (Деян. 12,1.2; 11,19). Во время последующих гонений, происходивших при императо­ре Нероне, многие христиане приняли мученическую смерть. Сам Иоанн, достигнув преклонных лет, был со­слан на остров Патмос (Откр. 1,9). Можно ли думать, что, убеждая людей в факте воскресения Иисуса, рас­сказывая им заведомую ложь об, якобы, увиденном в гробнице, он мог бы спокойно смотреть, как этих лю­дей, уверовавших в его слова, преследуют и казнят из- за лжи, которую он же и сочинил; мог ли он и сам выно­сить тюремное заключение, страх смерти и ссылку за свою же собственную ложь?

Более того, несколькими страницами выше в своей книге (Иоан. 18,37) он приводит слова Христа, произ­несенные пред Пилатом: «Я на то родился и на то при­шел в мир у чтобы свидетельствовать об истине; всякий, кто от истины, слушает гласа Моего». Возможно ли, чтобы вскоре после написания этих слов, Иоанн умыш­ленно сфальсифицировал запись о том, что он видел в гробнице, чтобы подтвердить слова Иисуса, что Он – свидетель истины? В таком случае, Иоанн оказался бы достойным всяческого презрения как религиозный шар­латан. Но религиозные шарлатаны не пишут книг та­кой нравственной силы и духовной красоты, как Еван­гелие от Иоанна. Возможно, что Иоанн ошибался или поддался самообману относительно того, что видел в гробнице, но невозможно предположить, что он был со­знательным лжецом.

Теперь давайте рассмотрим, во-первых, что говорит Иоанн о том, как был погребен Иисус; во-вторых, что он увидел в гробнице на третий день после похорон; и в-третьих, какие выводы он сделал из увиденного. Пос­ле чего мы сможем на этот счет составить собственное мнение.

2.Способ, которым Иисус был похоронен

«После сего Иосиф из Аримафеи, ученик Иису­са, но тайный – из страха от Иудеев, просил Пила­та, чтобы снять Тело Иисуса; и Пилат позволил. Он потел и снял Тело Иисуса. Пришел также и Никодим, приходивший прежде к Иисусу ночью, и принес состав из смирны и алоя, литр около ста. Итак они взяли Тело Иисуса и обвили его пеленами с благово­ниями, как обыкновенно погребают Иудеи. На том месте у где Он распят, был сад, и в саду гроб новый, в котором еще никто не был положен: там положили Иисуса ради пятницы Иудейской, потому что гроб был близко» (Иоан. 19,38-42).

Из этих стихов и из стиха 20,1 (а также из Лук. 23,53) мы узнаем, что Иисус был похоронен не в моги­ле, вырытой в земле, а в гробнице, высеченной в отвес­ной скале. Вход в могилу и ее внутреннее пространство были достаточно велики (19,40.42 и 20,6-8) – по край­ней мере, помимо покойника, в нее еще могли войти два взрослых человека. Умершего клали не на землю, а на специальную полку, высеченную в стене гробницы. Смесь смирны и алоэ, которую принес Никодим, веси­ла, по меньшей мере, 25 кг. Это вовсе не сказочное пре­увеличение, а обычное количество благовоний, употреблявшихся для погребения уважаемого человека на Ближнем Востоке. (Около 35 кг благовоний было из­расходовано некиим Онкелесом при погребении равви­на Гамалиила в первом веке нашей эры – это несколько позже по времени описываемые события). Как смирна (ароматическая смола), так и алоэ (порошок ароматно­го сандалового дерева) использовались в порошкообраз­ной форме. Тело Иисуса было завернуто в узкие и длин­ные льняные ткани, пересыпанные благовониями. Го­лова умершего (см. 20,7) оборачивалась большим плат­ком, который, проходя под подбородком на макушку, а затем оборачиваясь вокруг лба и затылка, препятство­вал отвисанию челюсти. Тело укладывалось на камен­ную скамью, на одном конце которой был сделан выс­туп, служивший подголовником.

3. Что увидели в гробнице Иоанн и Петр

«В первый же день недели Мария Магдалина приходит ко гробу рано, когда было еще темно, и ви­дит, что камень отвален от гроба; итак бежит, и приходит к Симону Петру и к другому ученику, ко­торого любил Иисус, и говорит им: унесли Господа из гроба, и не знаем, где положили Его. Тотчас вышел Петр и другой ученик, и пошли ко гробу. Они побе­жали оба вместе; но другой ученик бежал скорее Петра, и пришел ко гробу первый, и наклонившись увидел лежащие пелены; но не вошел во гроб. Вслед за ним приходит Симон Петр, и входит во гроб, и видит одни пелены лежащие и плат, который был на главе Его, не с пеленами лежащий, но особо сви­тый на другом месте. Тогда вошел и другой ученик, прежде пришедший ко гробу, и у видел, и у веровал;